中國(guó)畫(huà)與陶瓷裝飾藝術(shù)

管賢

摘要：中國(guó)畫(huà)與陶瓷淵緣，自原始陶瓷的產(chǎn)生到今天的陶瓷的成熟，同根植在，存于中華民族文化的沃土當(dāng)中。從多角度講述了陶瓷裝飾藝術(shù)與中國(guó)畫(huà)之間的異同，以及它們之間互相引用、互相互補(bǔ)、互相進(jìn)步的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà);陶瓷裝飾;相互進(jìn)步

中圖分類號(hào)：J527

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）08-0175-01

中國(guó)畫(huà)與陶瓷淵緣，自原始陶瓷的產(chǎn)生到今天的陶瓷的成熟，同根植在，存于中華民族文化的沃當(dāng)中。中華陶瓷藝術(shù)美麗多彩，中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)繁華多樣，特別是唐、宋、元、明、清時(shí)期陶都與瓷都的藝術(shù)家，巧妙發(fā)揮陶瓷的優(yōu)秀藝術(shù)特點(diǎn)，運(yùn)用熟練的中國(guó)畫(huà)技法制作了千年領(lǐng)首，精美絕倫的青花、紫砂、陶藝等各種陶瓷藝術(shù)作品。他們的親緣決定了相互依存，一起反映出各個(gè)歷史時(shí)代的社會(huì)美學(xué)特點(diǎn)和民族文化的內(nèi)在元素。

中國(guó)陶瓷傳統(tǒng)裝飾：青花、陶刻、陶藝等。多數(shù)陶瓷設(shè)計(jì)者普遍使用中國(guó)繪畫(huà)裝飾手法的表現(xiàn)。利用中國(guó)畫(huà)的技法畫(huà)好陶瓷基本功來(lái)訓(xùn)練，故陶瓷裝飾手法的形成普遍屬于中國(guó)繪畫(huà)表現(xiàn)技手法的影響。

一、中國(guó)畫(huà)技法對(duì)陶瓷裝飾的帶動(dòng)

全國(guó)陶瓷生產(chǎn)發(fā)展至現(xiàn)在，同中國(guó)畫(huà)結(jié)下的情緣。官窯在陶瓷配寫(xiě)詩(shī)情畫(huà)意，是元代文人對(duì)人物畫(huà)、對(duì)陶瓷裝飾的重點(diǎn)。例明、元末、明初官窯青花陶瓷上的彩繪，鳥(niǎo)、獸，魚(yú)，蟲(chóng)，它的繪畫(huà)風(fēng)格與當(dāng)時(shí)著名國(guó)畫(huà)家揚(yáng)州八怪風(fēng)格有類同的相似，宜興紫砂的陶刻、彩陶的彩繪，精陶用了中國(guó)畫(huà)手法及書(shū)法精髓融入到作品中去。中國(guó)繪畫(huà)風(fēng)格是國(guó)畫(huà)家在創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性由于畫(huà)家的生活經(jīng)歷、立場(chǎng)觀點(diǎn)、藝術(shù)素養(yǎng)、個(gè)性特征的不同，表現(xiàn)手法和運(yùn)用語(yǔ)言等方面各有特色、創(chuàng)造出優(yōu)秀陶瓷裝飾佳作。

中國(guó)畫(huà)在陶瓷裝飾中使用是隨著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化的傳播，陶瓷裝飾的手法，普遍由匠人作品逐漸形成知識(shí)文人味裝飾風(fēng)格。陶瓷裝飾的藝術(shù)性，是建立在廣大群眾基礎(chǔ)的民族風(fēng)格藝術(shù)，其同人民群眾的審美意向有著不可分割的聯(lián)系。中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷裝飾在歷史上曾獲得輝煌業(yè)績(jī)，深受?chē)?guó)人和藏家興趣。

在民國(guó)初期，一群文人墨客進(jìn)入陶瓷領(lǐng)域。例如擅長(zhǎng)人物的王少胃，山水陳西父子，花鳥(niǎo)張金光等，均以淡雅的國(guó)畫(huà)技法打造當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)風(fēng)格。在陶瓷裝飾上，這類畫(huà)面使用不多，只有花卉、蟲(chóng)鳥(niǎo)才被廣大市民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的裝飾內(nèi)容。他人說(shuō)，花在自然中的形象和色彩異常豐富多彩，采用它作為創(chuàng)作內(nèi)容，世界人民應(yīng)該接受，常人說(shuō)，花沒(méi)有國(guó)界差異。此話言之有據(jù)的，如何有選擇地開(kāi)展應(yīng)用，非閉門(mén)在造車(chē)、照樣畫(huà)人所能達(dá)到。

二、陶瓷裝飾吸收了中國(guó)畫(huà)的技法來(lái)表現(xiàn)

（一）采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖方法

古畫(huà)長(zhǎng)卷《清明上河圖》和當(dāng)代創(chuàng)作《新豐江長(zhǎng)圈》是采用了散點(diǎn)透視構(gòu)圖方法，從陶瓷創(chuàng)作的器面上如不采用中國(guó)畫(huà)的散點(diǎn)透視構(gòu)圖，也就無(wú)法繪制通景山水、人物、等內(nèi)容。

（二）留白當(dāng)墨

“留白”是中國(guó)畫(huà)形式中特有的重要表現(xiàn)形式。畫(huà)面強(qiáng)調(diào)著眼處白，落筆處黑的虛實(shí)聯(lián)系，算白守黑在新彩設(shè)色除渲染著色之內(nèi)，但有洗染，接色法，中國(guó)畫(huà)藝術(shù)之法則，大體上和陶瓷裝飾相同。陶瓷工匠一般都是民間美術(shù)的繼承人，它的民俗性的基本特征肯定了表現(xiàn)形式的方法，但它并不影響陶瓷表現(xiàn)中的韻味。

（三）寫(xiě)意形神兼?zhèn)?/p>

中國(guó)畫(huà)的重點(diǎn)“像與不像之間”是一代宗師齊白石對(duì)寫(xiě)意花鳥(niǎo)經(jīng)驗(yàn)的看法，揚(yáng)州“八怪”的寫(xiě)意畫(huà)，用筆不多，出神入化，國(guó)內(nèi)畫(huà)雞大師張志安的用筆寧?kù)o，天真，流暢，秀美，及具裝飾功效。那種傳神的描繪方法在陶瓷裝飾藝術(shù)上得到發(fā)揮和創(chuàng)新;顯示了中國(guó)畫(huà)技法使用在陶瓷繪制上美的表現(xiàn)，畫(huà)家對(duì)自然和生活醇厚情意通過(guò)陶瓷裝飾淋漓盡致的抒發(fā)。形和神、是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的，形是揭示事物外延的，因此說(shuō)它是外在的，表象的、具體的、可視的;而神是揭示事物內(nèi)涵的，所以說(shuō)它是內(nèi)在的，本質(zhì)的，抽象的，隱含的，塑造出感人的藝術(shù)形象。

從陶瓷裝飾到中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作手法中可以發(fā)現(xiàn)，兩者的裝飾方法就可看到;從構(gòu)圖立意到創(chuàng)作。

中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn)方法主要有工筆，淡彩，兼寫(xiě)，設(shè)骨寫(xiě)意，潑墨等，主要講究骨法用筆，白描勾勒，頗擦點(diǎn)染，構(gòu)圖上注意筆法，追求立意及詩(shī)、書(shū)、畫(huà)，筆墨是作畫(huà)的方法手法，不是目的，有時(shí)以筆為主，有時(shí)以墨為主，畫(huà)家的個(gè)性不同，對(duì)筆墨的使用也不一樣，從陶瓷裝飾藝術(shù)結(jié)構(gòu)到技法與中國(guó)畫(huà)材料的不同存在區(qū)別，終究達(dá)到和諧美觀。

中國(guó)繪畫(huà)線條的運(yùn)用。如人物“十八描”法等，是陶瓷裝飾手法上所運(yùn)用和借鑒的線描技法。以簡(jiǎn)練的線條，這點(diǎn)對(duì)陶瓷制作是至關(guān)需要，歷代名作輩出。

三、陶瓷裝飾與中國(guó)畫(huà)技法的相互聯(lián)系

中國(guó)繪畫(huà)的技法使用在陶瓷裝飾，陶瓷裝飾與中國(guó)畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合。

四、中國(guó)畫(huà)技法在陶瓷裝飾的創(chuàng)作中運(yùn)用

宜興之所以冠以“陶都”之名而享譽(yù)全球，不僅因?yàn)樽仙暗拿F，色彩艷麗的彩陶，千姿百態(tài)的均陶，還有陶瓷相結(jié)合的精陶等?！肮艦榻裼茫嚾酥?。”年代在變遷人們的生活要求和審美方式，審美觀點(diǎn)去看待現(xiàn)代藝術(shù)，將難以有效地掌握新時(shí)代陶瓷裝飾的審美需求。

因?yàn)檠b飾情況不同的陶瓷工藝品，從創(chuàng)新的中國(guó)畫(huà)，陶瓷制作藝術(shù)品與中國(guó)繪畫(huà)在用筆、墨意境上手法相同。尋求在陶瓷裝飾藝術(shù)，構(gòu)思、工藝、材料和裝飾的手法上變革，才能更好地利用中國(guó)畫(huà)技法使用到陶瓷裝飾中，方可創(chuàng)作出與時(shí)共進(jìn)的陶瓷藝術(shù)精品。