淺談倫勃朗的藝術(shù)精神

周靜怡

摘要：與強(qiáng)調(diào)理想主義的古典風(fēng)人物不同，倫勃朗筆下都是現(xiàn)實(shí)，觀賞他的作品，總會(huì)被他的畫(huà)面中的精神力量、生命內(nèi)涵所感染、感慨亦或是感動(dòng)。與他的作品所呈現(xiàn)的強(qiáng)烈光影一樣，倫勃朗自己就像是從昏暗中的一線曙光，在黑暗中創(chuàng)造出光來(lái)。從年輕時(shí)注重傳達(dá)活動(dòng)的印象;到成熟期，強(qiáng)調(diào)主人翁內(nèi)在狀態(tài)，而不注重外表的細(xì)節(jié)描繪;藝術(shù)生涯的最后二十年，他將藝術(shù)幾乎完全提升到精神領(lǐng)域，他著重生命內(nèi)涵感覺(jué)、強(qiáng)調(diào)親情人性與人性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：倫勃朗;精神;藝術(shù);人性

中圖分類(lèi)號(hào)：J205

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）08-0158-02

倫勃朗·哈爾曼松·凡·萊因，曾有評(píng)論家說(shuō)：“他的光芒將超過(guò)拉斐爾?！彼牡囊簧鷺O富傳奇性，浪漫又具有悲劇色彩。他的作品，凝練、冷靜又神秘，深刻地揭示出他自己和那個(gè)時(shí)代的靈魂光輝，文藝復(fù)興以后藝術(shù)中的人性美質(zhì)，在倫勃朗身上發(fā)展到一個(gè)新的高度。

與強(qiáng)調(diào)理想主義的古典風(fēng)人物不同，倫勃朗筆下都是現(xiàn)實(shí)，觀賞他的作品，總會(huì)被他的畫(huà)面中的精神力量、生命內(nèi)涵所感染、感慨亦或是感動(dòng)。與他的作品所呈現(xiàn)的強(qiáng)烈光影一樣，倫勃朗自己就像是從昏暗中的一線曙光，在黑暗中創(chuàng)造出光來(lái)。

他的一生都在追求他心中的藝術(shù)理想，追求自由人道，至死不渝。在倫勃朗一些早期的自畫(huà)像中，便可清晰看出他把自己描繪成乞丐與叛逆少年的模樣，這是發(fā)起對(duì)社會(huì)的批判。他的許多作品也都是生活氣息濃郁，通過(guò)許多或大或小的事件反映和反思人性的問(wèn)題。

在他成為獨(dú)立畫(huà)家初期的一幅精致小畫(huà)《托比特責(zé)怪安娜偷小羊》中，一位瞎眼老人雙手合十羞愧地晃動(dòng)身體，而他的妻子嗔怒疑惑地注視著她。人物表現(xiàn)得自然生動(dòng)而又意味深長(zhǎng)，生活感十足，這也是源于他專(zhuān)注研究身邊的百姓，所以我們?cè)谒漠?huà)面中似乎可以讀到畫(huà)面人物的人生閱歷和豐富的精神世界。這幅畫(huà)也是倫勃朗首次高度發(fā)揮了明暗表現(xiàn)法，使得在光影的強(qiáng)烈對(duì)比下，人物四周呈現(xiàn)出一種無(wú)限的空間感，虛實(shí)結(jié)合，讓人物活在了神秘的微光中，喚起心靈深處與精神的神秘。

他一生的自畫(huà)像達(dá)一百多幅，論數(shù)量能與之媲美也只有梵高，其極具創(chuàng)造性的繪畫(huà)語(yǔ)言，將繪畫(huà)與精神內(nèi)核融為一體，在畫(huà)布上揮灑著畫(huà)者沉著與對(duì)生命的熱忱與思考，他用“我”凝視著“我”、描繪“我”，通過(guò)自畫(huà)像，他訴說(shuō)了他忠于內(nèi)心和自我的藝術(shù)人生。倫勃朗在巴洛克風(fēng)格盛行的時(shí)代仍然堅(jiān)持探索著自己的藝術(shù)之路，帶有辯證的眼光去看待流行與風(fēng)尚。他在探索并運(yùn)用巴洛克風(fēng)格中的激烈動(dòng)感、戲劇感、曲線與對(duì)比的光線等有吸取了古典世界的廣博、簡(jiǎn)約、莊嚴(yán)等特質(zhì)以表達(dá)自己內(nèi)心對(duì)于質(zhì)樸寧?kù)o的追求。雖然他曾不屑過(guò)古典主義的教條化，但他卻懂得去其糟粕取其精華，他許多自畫(huà)像中的安靜與平衡感顯然是受拉斐爾與提香作品的古典精神影響。

這不禁也帶給我們一些提示，在我們的繪畫(huà)學(xué)習(xí)或是創(chuàng)作中，我們要善于帶著批判性的眼光去觀察事物，而不是全盤(pán)接受或者去模仿社會(huì)的流行亦或是喜愛(ài)的畫(huà)家的創(chuàng)作手法：也不應(yīng)該在自己創(chuàng)作追求獨(dú)特時(shí)一意孤行，不懂得借鑒大師作品中的精華。

畢加索說(shuō)過(guò)：我不創(chuàng)造，我發(fā)現(xiàn)。”似乎可以為我們帶來(lái)新的想法。歷史長(zhǎng)河中的藝術(shù)之路，存在著在諸多現(xiàn)實(shí)背景下形成的數(shù)不勝數(shù)的典型與規(guī)范，而在藝術(shù)創(chuàng)作中，再好的規(guī)范也會(huì)僵化與過(guò)時(shí)，沒(méi)有一種的規(guī)范可能包容千差萬(wàn)別的真實(shí)，因此規(guī)范永遠(yuǎn)在期待著天才的偏離，循規(guī)蹈矩的人終將會(huì)被歷史湮沒(méi)。

其實(shí)，藝術(shù)家自身也是如此，我們所知曉的偉大藝術(shù)家拉拉瓦喬、委拉斯凱茲，還有我們正在談的倫勃朗，他們無(wú)一不是在當(dāng)時(shí)的歷史背景下偏離著規(guī)范，而他們自身也不斷在偏離自己的規(guī)范。這是偉大藝術(shù)家們的共性。

倫勃朗二十五歲時(shí)以群像《杜普教授的解剖學(xué)課》一舉成名于歐洲畫(huà)壇，他對(duì)藝術(shù)的探索與鉆研，偏離了當(dāng)時(shí)荷蘭群像畫(huà)一字排開(kāi)式的規(guī)范，他的群像創(chuàng)作突破陳規(guī)，推進(jìn)群像畫(huà)創(chuàng)作到達(dá)新一層面。

而他的曠世名作《夜巡》卻遭到了不公正的奚落，他的畫(huà)面充滿光線色彩與動(dòng)感的激情作品，畫(huà)面復(fù)雜卻又不失去統(tǒng)一，令觀者可以感受到輝煌紛擾的巴洛克情調(diào)，創(chuàng)造出夢(mèng)境般的氛圍與戲劇性。而在當(dāng)時(shí)而言，倫勃朗的蕭條人生卻也是從《夜巡》開(kāi)始的，由于他的那種舞臺(tái)劇效果，許多民兵都被處理在暗部，畫(huà)面中也夾雜了一些似乎無(wú)關(guān)緊要的人，這些都引起了部分成員的不滿。倫勃朗與富商們對(duì)美的認(rèn)知的強(qiáng)烈分歧，導(dǎo)致后來(lái)許多富商都不愿意購(gòu)買(mǎi)他的作品。這又是那一時(shí)代大環(huán)境下另一的“規(guī)范”與“偏離”。

而倫勃朗自身的“規(guī)范”與“偏離”呢？從青年時(shí)對(duì)人物細(xì)膩的描繪，到后期粗獷大膽的筆觸，不注重人物形象而更注重其人物精神的描繪。他在藝術(shù)的道路上的堅(jiān)持自我，不曲意逢迎，我們便也真正得知，倫勃朗所認(rèn)為的藝術(shù)真諦，明了作為繪畫(huà)者的那一份畫(huà)心與對(duì)社會(huì)的熱忱。

從年輕時(shí)注重傳達(dá)活動(dòng)的印象;到成熟期，強(qiáng)調(diào)主人翁內(nèi)在狀態(tài)，而不注重外表的細(xì)節(jié)描繪;藝術(shù)生涯的最后二十年，他將藝術(shù)幾乎完全提升到精神領(lǐng)域，他著重生命內(nèi)涵感覺(jué)、強(qiáng)調(diào)親情人性與人性價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。他想要借由人們的面孔來(lái)表達(dá)他對(duì)上帝和人類(lèi)的看法，反映他對(duì)的苦難、愛(ài)、救贖以及歷史的真實(shí)感受。

他的許多肖像畫(huà)中的人物充滿了思想，《詹·西克斯的畫(huà)像》中認(rèn)真傾聽(tīng)市民傾訴的市長(zhǎng)，以及倫勃朗備受稱(chēng)贊的眾多自畫(huà)像所展現(xiàn)出的或是疑惑或是堅(jiān)定或是憂郁脆弱的神情，躍然紙上，直擊觀者內(nèi)心深處。

倫勃朗創(chuàng)作的藝術(shù)品不斷在規(guī)范中偏離，創(chuàng)作出一幅又一幅偉大而動(dòng)人的作品，充滿了人文思想與靈魂光輝。

倫勃朗就像是從昏暗中的一線曙光，在黑暗中創(chuàng)造出光來(lái)。他自己也一直在黑暗中摸索著藝術(shù)之路，創(chuàng)造出屬于自己的那一線曙光，給后人帶去無(wú)限的啟迪與光華。

參考文獻(xiàn)：

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