斗栱名稱規(guī)律及斗口模數(shù)制度闡釋

李世民 邱冬妮 馬波 邱堅(jiān)

摘要：指出了斗栱是中國古代木結(jié)構(gòu)建筑的重要標(biāo)志，是集古人智慧與建筑審美發(fā)展于一身的整體。唐宋至明清斗栱的名稱隨形態(tài)及作用的改變而發(fā)生著變化。對(duì)宋式斗栱和清式斗栱命名規(guī)律作出解釋。后人總結(jié)出宋式斗栱以鋪?zhàn)鲾?shù)命名，數(shù)字上有奇數(shù)有偶數(shù)。清式斗栱以出踩數(shù)命名，命名數(shù)字全部是奇數(shù)，有種解釋，一是古人認(rèn)為奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰，二是在中國古建筑中強(qiáng)調(diào)中心對(duì)稱，但古人最初命名規(guī)律是從仿生觀念而來。指林寺大殿用材三等，木構(gòu)件尺寸中存在著斗口制度，斗口的大小是清代的兩倍。

關(guān)鍵詞：斗栱;命名規(guī)律;仿生;指林寺;斗口制

中圖分類號(hào)：TU238 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-9944（2020）03-0211-06

1 引言

木結(jié)構(gòu)建筑是木文化的一個(gè)分支，而斗栱是古代官式木結(jié)構(gòu)的重要標(biāo)志，早期斗栱與大木并無明確分工，唐宋至元階段逐步分工，明清時(shí)期實(shí)現(xiàn)了徹底分工，形成獨(dú)立的組成部分。斗栱早期以結(jié)構(gòu)作用為主，少有裝飾功能。后期仍為結(jié)構(gòu)構(gòu)件，但突出了裝飾作用。斗栱具有優(yōu)美的結(jié)構(gòu)造型，看似很復(fù)雜，拆開之后實(shí)則為榫卯很簡(jiǎn)單，但其命名蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想及仿生理念。云南省建水縣指林寺大殿為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，建于元代元貞年間，宋式做法的木結(jié)構(gòu)建筑，上下檐有著繁復(fù)的斗栱，對(duì)材分制與斗口制的研究提供確實(shí)的資料。在古建筑中特別是在官式建筑中都有斗栱，在民居建筑中無斗栱的存在，可見斗栱象征著建筑的等級(jí)和主人地位的高低[2]。隨著時(shí)代的發(fā)展唐宋至明清，特別是宋代和清代斗栱其名稱及結(jié)構(gòu)部件名稱存在著巨大的差異[3]。宋代斗栱名稱以鋪?zhàn)鲾?shù)命名，清代斗栱以出踩數(shù)命名。斗栱名稱中的仿生詞及數(shù)字是否遵循著一定的邏輯規(guī)律，是否體現(xiàn)著古人的哲學(xué)思想值得探究。解析斗栱的命名規(guī)律及斗口的模數(shù)制度將會(huì)對(duì)中國古代建筑營造方式有更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)先人的思想有更豐富的理解。

2 斗栱的概述

斗栱是中國古建筑榫卯結(jié)構(gòu)發(fā)展的杰出產(chǎn)物，同時(shí)也是東方建筑與西方建筑的重要分界線。斗栱名稱由來其一，在《營造法式》中稱為鋪?zhàn)鱗4]，而后在清工部《工程做法》中稱為斗科[5]，后統(tǒng)稱為斗栱。其二，斗栱是斗與棋復(fù)合的名詞，斗與拱是分開的，因在整體結(jié)構(gòu)中以斗和棋兩個(gè)部件為主才稱為斗栱。古語有云：“析梧復(fù)疊，勢(shì)合形離”，其意思就是斗栱組織結(jié)構(gòu)特征為“斗”上托“拱”、“棋”上墊“斗”地重復(fù)著，一層復(fù)合一層向上疊垛的擴(kuò)展挑出結(jié)構(gòu)[6]，如圖1所示。斗栱在中國傳統(tǒng)建筑中不僅是尺度衡量標(biāo)準(zhǔn)而且是封建社會(huì)中森嚴(yán)等級(jí)制度的象征，經(jīng)常用在較高級(jí)的官式建筑和皇家建筑中，一般民居建筑中不允許使用斗栱。出跳數(shù)越多斗栱越繁復(fù)，建筑的等級(jí)越高象征著主人的身份越尊貴。在唐宋時(shí)期斗栱是建筑物的承重結(jié)構(gòu)，之后到明清時(shí)期斗棋的承重作用在削弱，增加了在建筑物中的裝飾作用，在明清時(shí)期斗栱大多是體量小、昂伸的很長的復(fù)雜結(jié)構(gòu)[7]。斗栱各部件的名稱從唐宋時(shí)期到明清時(shí)期也在發(fā)生著改變，如表1。斗栱的演變定型，是中國木結(jié)構(gòu)建筑體系的發(fā)展的重要標(biāo)志。

3 斗栱命名規(guī)律

斗栱的名稱體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的文化生活，工匠技術(shù)，審美價(jià)值，任何一朵繁復(fù)的斗栱名稱從仿生觀念到在后人總結(jié)出的數(shù)字規(guī)律中可見其蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想。在斗栱發(fā)展的進(jìn)程中以宋式斗栱和清式斗栱區(qū)別最為明顯，兩代斗栱的命名規(guī)律對(duì)比如表2。

3.1 宋式斗栱

宋式斗栱一種命名規(guī)律是對(duì)每朵斗栱稱呼為“幾鋪?zhàn)鞫窎怼币凿佔(zhàn)鲾?shù)量命名，另一種命名規(guī)律為“幾抄幾昂斗栱”以抄和昂數(shù)量命名。宋代的鋪?zhàn)?，其來源與人們的生活息息相關(guān)。所謂“鋪”，即將被子、褥子一層層疊加，加一層及多一鋪，幾層即幾“鋪”?！皫卒?zhàn)鳌奔从蓭讓訕?gòu)件疊加起來的做法，即“作”或“構(gòu)造部分”[8]。這是宋代斗栱成為鋪?zhàn)鞯纳钤慈瑢?shí)踐源泉。在一攢斗栱中，最底層的護(hù)斗算作是第一層，宋代稱為一鋪?zhàn)?，在斗上每增加一層拱?gòu)件算作是增加一層即增加一鋪?zhàn)??！稜I造法式》中就有“出一跳稱為四鋪?zhàn)鳌?、“出兩跳稱為五鋪?zhàn)鳌敝f。只要是從底層斗口內(nèi)出一拱或一昂，都稱之為“出一跳”，這里的斗可以是護(hù)斗、散斗、交互斗，一般最多出五跳。在宋代斗栱里華棋也叫抄。斗栱出跳數(shù)、鋪?zhàn)鲾?shù)及名稱如圖2、圖3、圖4、圖5。

命名規(guī)律，仿生“鋪”命名。后人為了方便稱呼與理解總結(jié)出N=X+3。N：總“鋪”作數(shù);X：出跳數(shù);3：常數(shù)項(xiàng)，分別為“護(hù)斗、耍頭、襯枋頭”三層或“鋪”作數(shù)。

3.2 清式斗栱

清式斗栱中一種命名規(guī)律對(duì)每攢斗栱稱呼為“幾踩斗栱”以出踩數(shù)量命名，這也是最常采用的命名方式，另一種稱呼為“幾翹幾昂斗栱”以翹和昂的數(shù)量來命名。翹在宋式斗栱中稱為華棋，多一個(gè)翹或昂就是再出一跳。明清時(shí)期斗栱以“踩”命名，同樣出自仿生理念。宋代稱“跳”清代稱“踩”都是以人走路的動(dòng)作命名。清代斗栱進(jìn)一步模式化、規(guī)范化，它完成了從唐宋到明清的過渡，斗栱的數(shù)量更具有規(guī)律性，憑進(jìn)深方向“拱”的數(shù)量更易于分辨斗栱型制的不同，所以從“鋪?zhàn)鳌鞭D(zhuǎn)化為“踩”數(shù)也就成為必然。“踩”是人走路時(shí)的動(dòng)作，腳跟落地謂之“踩”。作為斗栱挑出數(shù)目，有一行棋子即一個(gè)腳印謂一踩。正心的坐斗上有一行棋子是一踩，而向里外又各出一踩，則合稱為“三踩”，這就是三踩斗栱，也是最小的斗栱。正心坐斗是一踩，而向里外各出兩踩，則合稱為“五踩”，稱為五踩斗栱。以這樣的關(guān)系類推，出踩數(shù)就可達(dá)到九踩，甚至更多為十一踩。

命名規(guī)律，仿生“踩”命名，為了方便理解就把出跳跟出踩聯(lián)系在一起，在形制上也能解釋清楚，出跳上必有拱子，中心坐斗上也必有栱子，后人為了方便記憶總結(jié)得出N=X*2+1。N：斗栱組合的總“踩”數(shù);X：斗拱組合的總“跳”數(shù);1：常數(shù)項(xiàng)，為“坐斗”。

3.3 宋、清式斗栱名稱統(tǒng)一規(guī)范

在解析命名斗栱的時(shí)候，參照的面不同，斗栱的出跳數(shù)會(huì)不一樣，正面出跳數(shù)為三跳，側(cè)面上可能會(huì)出現(xiàn)出四跳，在判斷斗栱出跳數(shù)的時(shí)候以側(cè)面出跳數(shù)為準(zhǔn)，側(cè)面出跳數(shù)必會(huì)大于或等于正面出跳數(shù)。六鋪?zhàn)骷耙韵碌亩窎?，正面和?cè)面出跳數(shù)一樣，都關(guān)于坐斗中軸對(duì)稱。六鋪?zhàn)饕陨系亩窎?，外檐為了追求更多的出跳?shù)來挑檐，昂數(shù)增多及增長，而內(nèi)檐的空間受到限制，則會(huì)有外檐的出跳數(shù)多于內(nèi)檐的出跳數(shù)。有時(shí)為了平衡內(nèi)檐出跳數(shù)也會(huì)多于外檐出跳數(shù)，這樣內(nèi)外檐出跳數(shù)不等的斗栱，以出跳數(shù)最多一側(cè)來計(jì)算該斗栱的出跳數(shù)。內(nèi)檐出三跳，外檐出四跳斗栱以出四跳為該斗栱的出跳數(shù)，根據(jù)出一跳增加一層的宋代命名規(guī)律該斗栱稱為七鋪?zhàn)鞫窎?，根?jù)最多出跳數(shù)清代命名規(guī)律該斗栱稱為九踩斗栱。

4 解析仿生命名

古人認(rèn)為：建筑是有生命的，使用的材料不僅有木材，還包括土（中國稱建筑為“土木工程”），其組合方式也有生命。如柱與地基不生根，可以移動(dòng)，如人之站在地上;節(jié)點(diǎn)憑榫卯結(jié)合，如人之骨骼關(guān)節(jié);木構(gòu)可重復(fù)利用，即生命可以延續(xù)。因此，古人建造房屋也有許多仿生觀念。如“步”、“舉”（如人上臺(tái)階，即向前行，又向上抬腳）構(gòu)成屋頂;“翼角”如鳥之展翅，構(gòu)成飛檐翹角。斗拱中“鋪”、“踩”則為仿生、擬人的內(nèi)容。

從后人總結(jié)出的宋式斗栱與清式斗栱命名規(guī)律可以得出，宋式斗栱名稱鋪?zhàn)鲾?shù)中數(shù)字四為最小基數(shù)，按自然數(shù)逐漸遞增，而清式斗栱名稱出踩數(shù)中數(shù)字三為最小基數(shù)，且出踩數(shù)中所有數(shù)字都是奇數(shù)，構(gòu)成以首項(xiàng)為3，公差為2的等差數(shù)列。宋式斗栱是以縱向來命名，其鋪?zhàn)鲾?shù)也就自然序數(shù)增長，數(shù)字上就有奇數(shù)也有偶數(shù)，而清式斗栱以橫向命名根據(jù)中軸對(duì)稱，其出踩數(shù)只能為奇數(shù)。這樣奇數(shù)命名規(guī)律恰巧與古人的奇為陽，偶為陰[9]，強(qiáng)調(diào)“中軸”對(duì)稱[10]思想吻合。

5 斗口模數(shù)制度

古代建筑中有著模數(shù)制度，建筑等級(jí)越高模數(shù)制度執(zhí)行越嚴(yán)格。宋代《營造法式》稱為材分制，材分八等，清代《工程做法則例》稱為斗口制，材分十一等仁，‘]。在有斗栱的建筑中都是以斗口為基準(zhǔn)，只要確定了斗口的尺寸即確定等材就可以確定相應(yīng)的斗栱各部件尺寸、柱徑、柱距、梁架高厚等。材等尺寸如表3。

指林寺大殿上下檐斗栱屬于宋式營造，斗栱各部件尺寸與清代營造成倍數(shù)關(guān)系，梁、柱、面闊的尺寸與斗口也是成線性關(guān)系。

5.1 斗栱中的斗口制

斗栱的模數(shù)制度中以坐斗的斗口寬為基本模數(shù)，參考梁思成全集第六卷的清式營造則例各件權(quán)衡尺寸表[12]。為了驗(yàn)證指林寺斗栱是否符合斗口制度提出比例吻合率和斗口吻合率。在涉及到比例的構(gòu)件中使用比例吻合率，涉及到斗口數(shù)量的尺寸中使用斗口吻合率。考慮到當(dāng)時(shí)斗栱部件的制作都是由人工操作，有一定的誤差，規(guī)定誤差為15%。根據(jù)清代的斗口模數(shù)制，坐斗中長，寬，高=3：3：2。斗耳高，斗平高，斗欹高=2，1，2e根據(jù)實(shí)測(cè)坐斗長400mm，寬400mm，高260mm，長與寬比1與1，比例吻合率100%。寬高比1.54與1.5，比例吻合率97.4%;斗耳高110mm，斗平高50mm，斗欹高100mm，斗耳高比斗平高2.2與2，比例吻合率90%;斗平高與斗欹高比0.5與0.5，比例吻合率100%，如表4。上下檐斗栱構(gòu)件的尺寸圖6、7，表5、6。

根據(jù)圖表數(shù)據(jù)分析得出坐斗的各個(gè)部位尺寸比例平均吻合率為95.8%，符合宋代清代做法。上下檐斗栱構(gòu)件實(shí)測(cè)尺寸平均斗口吻合率達(dá)到85.79%，可以得出單攢斗栱構(gòu)件的尺寸斗口制度與清代的斗口制度基本吻合。

5.2 大木作斗口制度

清代做法中規(guī)定明間面闊七攢斗栱即為77斗口、次間面闊六攢即為66斗口、梢間五攢斗栱即為55斗口。明間面闊比次間面闊多一攢斗栱，次間面闊比梢間面闊多一攢斗栱依次減少。在指林寺大殿除斗栱外的其他大木作構(gòu)件尺寸與清代的斗口制度吻合率只有46%。造成這種低斗口吻合率的原因是指林寺大殿建于元代，大木作法為宋式做法。宋代做法中斗栱的尺寸比較大，檐柱徑約為3斗口，而清代檐柱徑6斗口;明間面闊三攢斗栱，而清代七攢斗栱。從斗口制可以斷定此座建筑不是建于明清時(shí)期。指林寺大殿斗栱的大小約清代的2倍。斗口若縮小2倍，大殿大木作構(gòu)件及面闊尺寸斗口吻合率為92.02%，在規(guī)定的誤差允許范圍內(nèi)符合斗口制度。明間面闊3攢斗栱次間面闊2攢斗栱符合面闊尺寸依次減少一攢斗栱規(guī)律。指林寺大殿大木作尺寸如圖8、表7。

6 結(jié)語

名字代表著身份，斗栱作為古建筑的標(biāo)志，交錯(cuò)繁復(fù)的榫卯結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含著豐富的古人思想和中國傳統(tǒng)文化。斗栱材料最初為木材，其自帶生命，名稱上也采用著仿生的理念。而后人總結(jié)出來的數(shù)字規(guī)律恰巧也體現(xiàn)著古人“奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰”天人合一的哲學(xué)思想及古人在建筑中對(duì)“中軸對(duì)稱”的運(yùn)用與強(qiáng)調(diào)。指林寺大殿斗栱的做法及斗栱比例關(guān)系符合宋代、清代營造法則，斗口約是清代的兩倍?？s小兩倍的斗口，指林寺大殿大木作尺寸符合斗口制度。一攢斗栱它的名稱、結(jié)構(gòu)、斗口制度、使用情況等記錄了時(shí)代的痕跡、先人的風(fēng)俗人情、審美價(jià)值。對(duì)斗栱命名規(guī)律及斗口模數(shù)制度的研究更重要的是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解，對(duì)古建仿生觀念的尊重，對(duì)古建模數(shù)制度的尊重。指導(dǎo)現(xiàn)代仿古建筑中名稱以及建造的規(guī)范。

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收稿日期;2020-02-13

作者簡(jiǎn)介：李世民（1994-），男，白族，碩士研究生，研究方向?yàn)槟窘Y(jié)構(gòu)建筑維護(hù)。

通訊作者：邱堅(jiān)（1965-），男，教授，博士，主要從事木材科學(xué)與技術(shù)及林產(chǎn)化工方面的教學(xué)與研究工作。