第八空間智慧城市墓葬設計探究

郭依依 Guo Yiyi

(中南大學建筑與藝術學院，湖南長沙 410012）

子曰：“生，事之以禮。死，葬之以禮，祭之以禮?！保ā墩撜Zg為政》）。在儒家文化影響下，中國對于喪葬禮儀尤為重視，傳統(tǒng)墓葬逐漸無法滿足新時代墓葬和瞻仰方式的需要，墓地危機成為殯葬改革的契機。引入數(shù)字化、聲景學、虛擬現(xiàn)實等智慧墓葬設計，對減少城鄉(xiāng)用地矛盾、提升現(xiàn)代城市墓葬的優(yōu)化與升級具有十分重要的意義。

1 城市墓葬

1.1 化解城市墓地危機

隨著我國人口老齡化，現(xiàn)階段土地資源和墓葬用地需求之間的供求矛盾日益凸顯，城市墓地危機不斷加劇。由于土地資源短缺，北京與上海等國內(nèi)大中型城市公墓用地日趨緊張，土地出讓金不斷攀升，導致公墓價格居高不下，加劇了城市墓地危機。墓地危機得不到有效解決，土地污染、空氣污染、能源消耗等生態(tài)環(huán)境問題也日益凸顯。隨著科學技術的發(fā)展，制約水下空間開發(fā)的一些關鍵因素已逐步突破，已有部分國家開始建設水下城市、水下空間[1]。科學技術的發(fā)展和突破為“第八空間”后續(xù)設計工作提供了非常強有力的支撐，增加了實踐的可能性。

1.2 瞻仰方式呼喚智慧墓葬

為對接智慧城市、生態(tài)城市建設的需求，國家提出了綠色殯葬的理念，生態(tài)化墓園一定程度上緩解了城市墓地危機，保護了生態(tài)環(huán)境，但無法從情感與瞻仰方式上滿足人們對已故親人的思念，也無法從根本上解決土地資源問題。傳統(tǒng)墓葬占用土地的同時缺乏場所氛圍和精神寓意，感情冷漠成為當下城市墓園建設中的一個廣泛現(xiàn)象。隨著環(huán)境的變遷、信息科技與虛擬現(xiàn)實的發(fā)展，尤其5G技術的興盛，對故人瞻仰方式與智慧墓葬的變革成為時代的呼聲，由此提出智慧城市墓葬項目，改變了傳統(tǒng)的瞻仰方式，以江河、海洋水面及水下空間作為墓葬場地，不僅表達了墓葬的“永恒懷念”主題，還實現(xiàn)了水中“純凈”、“肅穆”的墓葬意境。

1.3 眾人情感的認知

人們素來會在清明節(jié)與春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為逝者舉行祭拜活動，祭拜者所處的年齡階段、社會環(huán)境、身份背景不同，其情感認知和訴求也不相同。以家族為例，兒孫輩對家族逝去的親人存在敬畏情感，祖父輩則更多是平靜的心態(tài)，以同輩為例，情侶、朋友對于逝者的情感則更多地表現(xiàn)為思念和緬懷。智慧墓葬涵蓋多元化的情感訴求，在傳統(tǒng)墓葬的基礎上對眾人情感認知的包容性更強。

2 智慧系統(tǒng)

2.1 智慧空間系統(tǒng)

“第八空間”作為海底墓葬智慧空間，利用廣闊的海洋資源，以高科技祭祀方式取代傳統(tǒng)祭祀習俗，達到了告別逝者的初衷?；诼暰皩W，融入情感化設計，以溫情取代冰冷，滿足了客戶更高層次情感訴求。從整體空間布局出發(fā)，“第八空間”由水上建筑部分和水下建筑部分組成（圖1）。

水上建筑部分包含入口空間和觀景空間。入口電梯和出口電梯設置在整個建筑的兩側(cè)，將悼念人群、守靈人群、工作人員進行合理的分流。觀景空間內(nèi)部設計階梯式的座椅，為顧客提供開闊的視野、優(yōu)美的風景，平緩祭掃時的哀傷。水下建筑部分包含入口導視空間、訴說空間、冥想空間、觀賞空間等（如圖2）所示，其結(jié)構呈長方體形。各分區(qū)空間的體量和尺度由區(qū)塊功能需求而定，但實際空間體積則受建筑整體體量等因素的制約[2]?！暗诎丝臻g”根據(jù)探訪、觀賞等功能需求，設計出了符合人體尺度和心理尺度的小型室內(nèi)空間。

2.1.1 入口導視空間

入口導視空間中的導視系統(tǒng)肩負著溝通人與環(huán)境的使命，兼具功能與情感表達，LED屏幕、3D投影技術為客戶提供準確的信息，同時表現(xiàn)出墓葬空間的特性與主張。觸感、聲音、味道、標記、運動，都能增強空間感受和記憶[3]。入口導視空間作為人流量最大的空間，其審美要求是整個“第八空間”最為重要的，因此采用白色和藍色作為主打色調(diào)，在凸顯環(huán)境科技感和現(xiàn)代感的基礎上為顧客提供視覺上和心理上的享受，從而增加對客戶的吸引力。

2.1.2 訴說空間

訴說空間利用VR與AR技術，將逝者生前語音、肢體動作、行為習慣錄入設備，對其進行模擬整合，設計出虛擬空間，全方位提升客戶的體驗感。失去生命并不是真正的死亡，真正的死亡是被人徹底遺忘。為了逝者不被遺忘，在世者可以向逝去的人們訴說往事和新事，與逝去的親人進行虛擬對話與傾瀉情感，實現(xiàn)人機交互，使在世者得到情感的慰藉。體驗式空間分為商業(yè)性體驗式空間和非商業(yè)性體驗式空間[6]。訴說空間歸類為非商業(yè)性體驗式空間，祭祀從原來的傳統(tǒng)沉重，變成了一場更為親民的文化盛宴，一場真正的祭祀紀念活動。

圖1 智慧空間系統(tǒng)

圖2 “第八空間”效果圖

2.1.3 冥想空間

冥想空間融入聲景觀，首先對環(huán)境中的自然聲音（如低沉婉轉(zhuǎn)的浪潮聲、輪船的轟鳴聲、海鷗的鳴叫聲等）進行發(fā)掘加工，以此為基調(diào)，形成背景音，然后對不同類型的聲音素材進行剪輯組合，形成標志音，實現(xiàn)舞臺話劇的聲音效果，最后將聲音和景觀與其他環(huán)境要素相互融合，設計出獨具匠心的聲景觀，讓冥想空間不再單調(diào)乏味，使客戶在冥想的同時能體驗到身臨其境的感覺，祭祀由原來的傳統(tǒng)、沉重變得輕松、平靜[4、5]。

2.1.4 觀賞空間

環(huán)境心理學理論的相關研究表明，在環(huán)境與人的互動過程中，人可以認知并改變環(huán)境，同時環(huán)境也會影響人的思想與行為[7]。觀賞空間圍繞客戶消費需求而設置，桌椅款式與各類植物搭配，二者相互呼應，空間整體和諧統(tǒng)一。綜合考慮人與環(huán)境之間的關系，人可以通過觀賞空間時刻透過玻璃觀賞到窗外的海底世界，交談之余可以欣賞風景忘卻悲痛帶來的負面情緒，充分體現(xiàn)出對客戶心理的關注和尊重。觀賞空間通過優(yōu)美的環(huán)境、周到的服務使客戶感到分外親切，達到利用藝術手法治愈客戶心理創(chuàng)傷的初衷。

2.2 智慧網(wǎng)絡系統(tǒng)

智慧網(wǎng)絡系統(tǒng)即建立“第八空間”官網(wǎng)（電腦網(wǎng)址或手機APP登陸），以實現(xiàn)O2O運營模式?！暗诎丝臻g”采取線上線下相結(jié)合的運營模式，使客戶能輕松操作并快速實現(xiàn)自己的想法。親人彌留之際，家屬即可登錄官網(wǎng)注冊賬號申請逝者專屬的“第八空間”，逝者火葬之后，家屬可將骨灰放入仿生骨灰盒，通過智慧網(wǎng)絡系統(tǒng)將逝者生前信息錄入骨灰盒內(nèi)置芯片。當家屬需要掃祭緬懷逝者時，可通過智慧網(wǎng)絡系統(tǒng)進行網(wǎng)上預約，前往“第八空間”掃祭探訪。通過掃祭探訪流量檢測，智慧網(wǎng)絡系統(tǒng)可得知“第八空間”的運轉(zhuǎn)情況，實時更新數(shù)據(jù)，為客戶和運營方提供準確的數(shù)據(jù)預告與分析。

3 應用前景分析

無人可以免于死亡，墓園是人類社會發(fā)展的一種剛性需求。中國傳統(tǒng)觀念的禁錮使人們理所當然的認為墓葬必須是一塊土地，智慧城市墓葬則打破了這種思想的局限，促進傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)變，從根本上解決了土地供求矛盾、環(huán)境污染等一系列問題，成為未來墓葬新趨勢。

運用聲景學、虛擬現(xiàn)實等數(shù)字化技術，將互聯(lián)網(wǎng)與殯葬相結(jié)合，實現(xiàn)科技與墓葬接軌，使生者對逝者的記憶更加形象化，更好地滿足了對逝者的追思。公墓作為城市特殊用地，功能單一，在城市規(guī)劃布局時往往偏居一隅。“生者之城”與“死者之地”相對隔離，缺乏功能交融，往往給人陰森恐怖的直觀感受[8]，第八空間墓葬設計或?qū)⒋蚱七@一僵局，成為城市中獨一無二的標志性景觀[9]。

4 結(jié)語

智慧城市墓葬選取智慧空間系統(tǒng)和智慧網(wǎng)絡系統(tǒng)作為研究的出發(fā)點和落腳點，對比研究墓葬形式和背景，分析了其痛點與難點，率先提出智慧城市墓葬核心理念，最終締造了“第八空間”。智慧系統(tǒng)功能明確、相互關聯(lián)，利用聲景學等手段，讓墓葬的形式變得多元，讓祭祀的環(huán)境融入情感，讓祭祀的意義得到升華，實現(xiàn)了真正意義上的人文關懷。結(jié)合現(xiàn)階段智慧城市的概念和基本要求，給未來的智慧生活再設計提供了理論支持。