論紫砂壺《道洪梅樁》的藝術(shù)審美和文化蘊意

單志萍

《道洪梅樁》

從紫砂的發(fā)端之中，我們就可以看出其中的文化淵源。明代周高起的《陽羨茗壺系》是最早系統(tǒng)介紹宜興紫砂的著述。他在文中記載了金沙寺僧人善于制陶，后來文人吳頤山帶著他的書僮供春來到寺中學(xué)習(xí)，吳頤山和唐寅是好友，也頗有才華，在他的指引和鼓勵之下，供春和寺僧學(xué)藝，并根據(jù)寺內(nèi)千年銀杏樹樹癭的形態(tài)創(chuàng)制出《供春壺》，現(xiàn)在珍藏于中國國家博物館內(nèi)，成為享譽海內(nèi)外的紫砂名壺，金沙寺僧和供春也被后人尊頌為紫砂制壺的“始祖”。這背后的吳氏家族后來成為了赫赫有名的紫砂收藏世家，并且涌現(xiàn)出了寫下傳世名作《陽羨茗壺賦》的賦學(xué)名家吳梅鼎。正是在這些文人的親自參與設(shè)計、組織制作、陶刻裝飾之下，紫砂藝術(shù)呈現(xiàn)出濃濃的文人雅韻。與此同時，一些能夠體現(xiàn)文人品質(zhì)和追求的元素也自然而然地運用在紫砂壺上面，例如：我們最為熟悉的“梅蘭竹菊”四君子，不僅僅是文人墨客喜歡吟誦和繪畫的題材，也是紫砂藝人們常用的藝術(shù)裝飾，為我們呈現(xiàn)出紫砂藝術(shù)獨特的審美和豐富的人文意蘊。

我的這件紫砂作品《道洪梅樁》把道洪壺的藝術(shù)特征和梅花的形態(tài)結(jié)合起來，通過紫砂花器的手法演繹出讓人眼前一亮、耳目一新的創(chuàng)新設(shè)計，把梅花的清瘦遒勁和道洪的飽滿渾圓有機地融為一體，呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)審美和豐富的文化內(nèi)涵。此壺壺身為碗狀，既圓融有力，又亭亭玉立，和傳統(tǒng)的器型相比，增加了更多的肉感，使其更加的端莊穩(wěn)重，壺底置圈足，形成了非常明顯的層次感，壺嘴粗壯，出水孔小巧，上面點綴許多的梅花枝節(jié)，惟妙惟肖、疏密有間，出水非常的爽利，沒有絲毫的拖泥帶水。與之相應(yīng)的是風(fēng)格統(tǒng)一的壺把，上面的紋理更是充滿了歲月的滄桑和歷史的痕跡之感，圈卷合適，底端收細(xì)代鉤，端握特別的舒適。壺蓋微微鼓起，和壺口輕壓，如雙唇輕抿一般嚴(yán)絲合縫，通轉(zhuǎn)流暢，氣密性非常的好。壺鈕也是梅花枝感造型的橋型鈕，把江南風(fēng)情潤物無聲地凸顯出來，壺嘴、壺鈕、壺把的三位一體，特征明顯，很好地彰顯了道洪風(fēng)格的同時把梅花枝干的神韻演繹得淋漓盡致，同時壺身貼塑的幾朵梅花若隱若現(xiàn)，趣味橫生，不禁讓人聯(lián)想到“墻角數(shù)枝梅、凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來”的詩中韻味。細(xì)細(xì)上手把玩此壺《道洪梅樁》，才能真正感受到敦厚豐腴的氣質(zhì)和豪放遒勁的力感，把中國傳統(tǒng)意境之中的瘦梅形象和飽滿的壺身通過巧妙的設(shè)計和曲線的運用，完美地統(tǒng)一起來，讓人觀之沒有絲毫的違和之感，特別是端握的感受非常的舒適，上面的枝節(jié)紋理、梅樁花朵等等元素都捏塑得纖毫畢現(xiàn)，呈現(xiàn)出紫砂藝術(shù)包羅萬象、無窮無盡的迷人魅力。

“寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同?！边@是南宋詩人杜耒的一首《寒夜》小詩，描寫的是冬夜有客來訪，一杯熱茶當(dāng)美酒招待客人，圍坐爐前聊天夜話，火爐炭火剛紅，水便在壺里沸騰。月光照射在我的窗前，與平時并沒有什么兩樣，只是窗前有幾枝梅花在月光下幽幽地開著，顯示出和平常的與眾不同。語言用詞清新自然，毫無雕琢之筆，表現(xiàn)出的意境也是清新雋永，讓人回味無窮，恰如梅花帶給我們的感受一樣，孤寂、高潔、傲雪、暗香等等都是我們中國文人的真實寫照。我的這件紫砂作品《道洪梅樁》恰恰就是有感于梅花的高貴品質(zhì)，用梅樁的形態(tài)把它傲然風(fēng)雪、亭亭玉立的姿態(tài)表現(xiàn)出來，讓我們在喝茶品茗的時候，能夠感受到梅花散發(fā)出來的徐徐清香，體會到其中內(nèi)涵豐富的深遠蘊意。

結(jié)語：在歷史悠久的宜興陶瓷中，紫砂藝術(shù)可謂是后起之秀，在經(jīng)過歷代的紫砂匠人畢智窮工、薪火傳承以及文人雅士的推波助瀾、廣為宣傳之后，融入了中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，使其逐漸從民間工藝登上了藝術(shù)的殿堂，開創(chuàng)了紫砂藝術(shù)嶄新的領(lǐng)域。今天的宜興紫砂藝人在前人的基礎(chǔ)之上，運用現(xiàn)代的設(shè)計理念和紫砂語言，把紫砂藝術(shù)的造型和內(nèi)涵推向了一個新的高度，未來的紫砂藝術(shù)更加值得關(guān)注和期待。