淺析北京四合院發(fā)展演變及現代改造（上）

王子航

陜西師范大學美術學院

四合院最早是在元代形成，后在明代和清代興起和發(fā)展，同樣是在此時期，但相對來說有了特征的變化。本章節(jié)是對明清及建國至文革時期北京四合院的發(fā)展演變特征進行簡述，并且闡述四合院在現代改造必要性。

一、北京四合院住宅形式形成的社會背景

（一）構成的多元化

因北京為多朝古都，是經濟文化發(fā)展的中心地，同時是少數民族聚集比較多的城市。因地理位置和自然資源的優(yōu)勢，其北京歷史可上溯到夏商時期。近現代北京的人口組成，與元代以來多次的人口大遷移有密切關系。首次大遷移發(fā)生在元代初期，來自三個方向，為來自北方的蒙古人，來自西方的回族人和來自江南的工匠。人口大遷移是在明代，來自兩方面，一是朝廷在洪武、永樂年間下令從山西一帶讓無地農民來京耕種，另外是明初“輪班匠”制帶來的南北雇工。人口的遷出主要發(fā)生在明末年間，據記載:清大軍于1636、1638、1642 年三次進京，擄走大批人口。第三次大遷移發(fā)生在清初，清大軍入關以后，北京內城范圍實際變成了滿族居住的城市。

到了清末，北京龐大的居住人口數量，民族間的區(qū)分由于長時間的混居已經非常弱化，北京人口的多元化愈來愈明顯，而生活模式與生活習慣在不同民族間反倒愈加--致。

（二）經濟和生活

元代以來北京城由漕運交通帶來了經濟繁榮。元定都北京以后，逐漸擺脫了牧民的生活習慣，經濟模式開始往以商業(yè)為主轉變，北京的經濟開始愈來愈繁榮。明朝之后，北京的經濟步步發(fā)展，甚至出現廟會這種大型集市。直至清代以后，一切沿襲明制，廟會集市卻遠遠超過明代。

的確，元代以來都市商業(yè)在北京的極其繁榮，但并不能掩飾在經濟上的畸形。北京的城市消費遠遠大于其生產，各種大規(guī)模的經營多掌握在外省商人手中。然而，經濟生活的繁榮給北京帶來了新的建筑形式——廊房。

（三）信仰與文化

從地名著手，用計量史學的方法，對考察北京居民的宗教信仰具有極其特殊意義。在《乾隆京城全圖》中標明有300 多座寺廟。關帝廟有87 座，居最多，再加上主要祀關帝的白廟、紅廟及伏魔廟等共115座。其次為觀音廟，共81座，加上白衣庵等廟宇共108 座。清年間根據京正陽門內右為關帝廟，左為觀音殿，可得出這兩座神廟是北京居民主要崇拜的對象。其它較多的寺廟有:土地廟42 座，真武廟41 座，火神廟39 座，娘娘廟30 座，和數量不等的玉皇廟、龍王廟、財神廟、藥王廟、天主教堂和清真寺等。

數據表明，北京城居民的所祀對象范疇極廣。明中后期，北京興建廟宇繁奢，遍布迅速、分布密集。直至清代，正統(tǒng)宗教逐漸衰落，北京的民間宗教近乎已三教合一，因行立祀，因俗立祀，除清真寺和天主教堂外，其它廟宇之間區(qū)別并非十分明顯。總言之，北京民間宗教特點為行業(yè)化、世俗化，人們并不關心釋、儒、道派別之分，然而其注重從祀拜中祈福以保平安，或者從中得到寄托。

庶民文化作為一種基層文化，受到鄰近民族文化及上層文化的影響。是研究居住的重要參照，內涵主要包括服飾特征、飲食習慣、民間藝術、語言文字、社會組織等。

二、明清四合院的演變

（一）城市格局對演變的影響

于公元1368 年，明朝的軍隊將元大都攻占，并且建立了明朝。君主及其關注農業(yè)的發(fā)展，他扶持工商業(yè)和外貿業(yè)，同時解放了生產力，這使得明朝的經濟、政治及文化到達了鼎盛。從而這種繁榮的景象就為住宅的發(fā)展奠定了基礎。明朝時期的北京是在元大都的前提上擴建和改建的。明成祖在當時遷都時棄掉了約五里在北部的地帶，并且在南部擴建了兩里，形成如今北京的形狀。城圈內的街道和建筑都大概保留著元大都的模樣，全城中心對稱，北至鐘鼓樓，南到永定門。

清朝在北京建都以后，基本與明朝北京城的宮殿格局相似。當時滿族是清朝的統(tǒng)治階級，最初就頒布了制度——滿漢分居，變化了城市格局。

（二）住宅形式的演變

明清與元代在住宅形式上產生了差異，也就是院落的布局上產生變化和消失的工字形平面，這些變化并不是沒有理由的，是有他各自原因的。具體如下：

1.明清時期人口的增長所導致四合院院內形式的變化。人口增長一定會產生每人擁有面積的下滑?！俄樚旄尽飞?，于明初洪武二年開始，北京現今在戶人口大概為4.8 萬人，六年以后的人口到達32.3 萬。并于永樂十八年時明成祖遷都北京以后，人口一度迅速的增長。一直到清末，統(tǒng)計北京的人口后發(fā)現超過了一百萬人。因此，以承載更多人口為目的，開始對人們居住的院落進行改良。元代按照每一戶人家8 畝的面積改建為四合院，而且前院要大于后院；明清時期普通的院子占地4 畝，也有例外，小的四合院可為1 畝甚至更小，同時，院落格局不同的是其后院要大于前院，前院形狀為扁長形。

2.因當時將人口的遷移所產生的文化融合是明清四合院平面布局所改變的另一個重要的因素。1370 年-1417 年，政府進行屯田，為了鞏固國家的邊防，所以政府從山西到了北京。從文化傳播學上看，人口遷移造成文化的擴散。據考證，山西襄汾的明代時期民居與明清時期北京的四合院非常相像，可以推測出這兩地的建筑形式存在著淵源。

3.從明代開始，各種建筑形式里工字廳的隱匿，很可能是與當時民居中不再使用工字形相關。據研究，宋元時期平面工字形在宮殿和寺廟等建筑中使用，但是明代所有建筑里發(fā)現工字形都較少。

三、建國初期到文革時期北京四合院的演變

（一）影響因素

新中國成立起，北京迎來一個新的時代。開始了大規(guī)模的改造與建設，1958 年-1978 年，在此年間的“迎國慶的十年工程”、實踐各種住宅的形式、舊城改造與拓寬道路等建設均使四合院面臨拆除的威脅。1949 年-1978 年，舊城區(qū)舊房拆除量達到340 多萬平方米，新建房屋達到743 萬平方米，舊城區(qū)民居總量達到1560 多萬平方米，其中老房占818 萬平方米，約占52%，1953 年-1957 年，“一五”期間老房占85%，可以看到在這二十年期間舊城區(qū)的建設量。記得吳良鏞教授說過一句話，可以很形象的表達出20 世紀50-80 年代的北京城市開發(fā)情況：“好的拆了，濫的更濫，古城毀損，新建凌亂”這些開發(fā)活動形成了當代北京的城市格局。

唐山大地震和文化大革命很大程度上影響了四合院的發(fā)展。文革開始后，暫停了城市規(guī)劃，民居的改造也受到極大影響。在十年內建設量達到690 萬平方米，只是“一五”期間建設量的90%。文革還給四合院造成極大的損失，院內的許多文化藝術裝飾形式在破除“舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣”口號下，將其視為封建殘余，將其損壞。1976 年，唐山大地震波及到北京，當時在北京市人口逐漸增加的情況之下，舊城區(qū)四合院只能加建抗震棚，為了緩解地震所帶來的一系列危害。地震危險消除后，只能以四合院加建房屋來解決住房問題。

（二）演變特征

我國的城市建設階段就是這個階段起步，各個方面也都在起步期，四合院的環(huán)境和所有權在此發(fā)生變化，但是四合院自身并沒有建筑形式或建設量上的進步。20 世紀50-60年代，處于我國社會主義的改造時期，部分四合院由私人的財產變?yōu)樯鐣髁x公共財產，這些四合院一部分交給房管局管理，另一部分四合院交機關或單位擁有，用于住宿或辦公，如醫(yī)院、學?；蚬S等。這樣的四合院都會保存的比較好，院子面積比較大而且完整，比如屬于三進院的東城區(qū)大雅寶胡同甲2 號院。這種情況下，多功能用房就成為北京四合院的主要形式，功能向多方面發(fā)展。建國以后北京人口的增加，住房的需求也同時增長。于1985 年，片面強調“快速施工”的“大躍進”在車公莊與和平里建造了33 萬平方米的低標準住宅，這樣的住宅在六十年代得到發(fā)展。1966 年-1968 年，北京建造了130 多萬平方米的簡易居民樓，分別建造在東城區(qū)土兒胡同和煥新胡同，西城區(qū)的晚安胡同和西紅門，宣武區(qū)的棗林前街和白紙坊，崇文區(qū)的夕照寺和龍?zhí)段骼锏鹊貐^(qū)。但是這些房屋多半是爐渣砌塊所建，質量差不說，還沒有廁所和廚房。這些建筑的出現，破壞了四合院的風采。另外，很多的人口擠入四合院，形成了多家合住狀態(tài)，因原有房屋不夠，在院內搭建房屋，本來完整的院落被劃得四分五裂。

所以，這個世紀的四合院向多功能院落和多家合居的公共院落方向演變，并且由于插建樓房，整體的環(huán)境被破壞。

四、四合院空間環(huán)境改造的必要

對于現在的四合院來說，很大一部分都是明清和民國時期保存下來的。隨著時代的發(fā)展和社會的變遷，現代的需求與以前四合院間出現嚴重的脫節(jié)。一方面，關于四合院延續(xù)住宅功能來說，現代家具的普及和大批現代廚衛(wèi)的涌現，四合院出現了新的需求和新的功能，然而發(fā)展到現在的四合院功能空間，因為居民生活的方式改變，從而表現出不是特別合適；另一方面，因現代人們生活實質的變化，和經濟經濟對生活的疏導，一些原有四合院的持有者有了對四合院功能置換的需求。四合院本來是為適應過去的居住需求而產生，但是現在因為某些原因強行把它用作辦公、展覽、旅館等功能空間，不免會有矛盾，所以在對原有四合院改建的過程中，空間和環(huán)境的改造就看起來極其重要。

不管是哪種建筑，說到底都是為人服務，甚至一切設計都是這樣，如果脫離對人的考慮，建筑設計或者說設計就毫無意義，四合院的建筑設計也不例外。對于我們來說，當物質的需要得到滿足以后，精神的需求就會變得尤為重要。當前，不管我們對生活的空間場所，還是對娛樂空間，除了基本的物質需要，都會有一些精神方面的期望。我們拿原有的四合院來討論，它作為生活的介質，只有它的空間面積、功能方式等滿足當代人的需求，它的價值才可以得到延續(xù)。同時也要在人文方面進行考慮，他不僅承載著許多人的記憶，而且同樣是展現老北京文化的重要層面。對那些有較高經濟條件和社會地位的人來說，有意通過四合院改造來提高生活品味，精神層面的需要就更加重要。所以，我們在改建四合院空間的時候，一定要從人文層面出發(fā)，考慮人們的物質需求和精神需求。

五、結語

北京四合院的發(fā)展與鼎盛都于明清兩代，在清末民國時期有了新的發(fā)展，中式建筑特點與西式融合，但建國初期開始走下坡路。本文從自然條件、社會性質、城市格局、北京變化和民族文化等各個角度論述了北京四合院的歷史成因，影響因素以及形制特點。