周星遠
禹州市神后鎮(zhèn)懿瓷鈞坊
鈞瓷位居中國五大名瓷之首,是世界上唯一不受人為控制的高溫窯變瓷,是中華瓷文化的典型代表,是傳統(tǒng)美學(xué)的集大成者,是中華民族文化的重要組成部分。它原產(chǎn)地在我國河南省許昌市禹洲神垕鎮(zhèn)。鈞瓷,以其“入窯一色,出窯萬彩”的神奇變幻而著稱。并且鈞瓷之名,得之于禹洲歷史上曾經(jīng)是我國第一個奴隸王朝——夏朝的都城,大禹之子啟曾在這里的君臺宴會天下諸侯,舉行盛大的開國典禮,由此而得名。同時,鈞瓷具有極高的鑒賞、收藏價值,被豪門巨賈和鑒賞收藏家們爭相收購,作為饋贈貴賓的高檔禮品。
在信息技術(shù)飛速發(fā)展的時代,鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)也在不斷更新,制瓷技術(shù)也在不斷完善,為我國的經(jīng)濟發(fā)展和增加民族文化自信上都發(fā)揮了重要作用,由此可以看出鈞瓷的發(fā)展前景也是十分廣闊。但是為了滿足現(xiàn)代人們的審美要求,鈞瓷產(chǎn)業(yè)中出現(xiàn)了新的形式,文化創(chuàng)意型,這類產(chǎn)品形式的應(yīng)用,不僅加強了鈞瓷產(chǎn)品的實用性,也使得鈞瓷產(chǎn)業(yè)在社會發(fā)展中的地位得以穩(wěn)定。
從我國鈞瓷產(chǎn)業(yè)來看,大部分的鈞瓷廠家都沒有足夠的創(chuàng)新意識,只是根據(jù)市場的需求進行生產(chǎn),從中獲取經(jīng)濟效益,并且那種類型的產(chǎn)品銷售量客觀,就大量投產(chǎn),對于鈞瓷產(chǎn)品的創(chuàng)新沒有投入創(chuàng)造資金,所以導(dǎo)致企業(yè)得不到發(fā)展,并且企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品也都是一成不變,創(chuàng)新意識極差。
目前,河南省被國家一級協(xié)會以上組織授予的鈞瓷類國家級大師只有15 人。由此可見,在鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新設(shè)計中,缺少技術(shù)人才,而且專業(yè)性較強的設(shè)計師更是稀缺,這樣在一定程度上影響了鈞瓷文化的創(chuàng)新設(shè)計,使得鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到阻礙。
隨著社會經(jīng)濟技術(shù)的發(fā)展,鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式也更加多樣化化了起來,但是許多鈞瓷生產(chǎn)廠家還停留在傳統(tǒng)的鈞瓷形式上,不能引起消費者的注意,使鈞瓷產(chǎn)品的銷售成為了問題。因此為了提升銷售量,大部分的廠家都會將鈞瓷產(chǎn)品的價格壓到最低,企業(yè)的利益受到侵害。同時在鈞瓷產(chǎn)品降價時,消費者對鈞瓷文化也會產(chǎn)生誤解,降低了鈞瓷產(chǎn)品在人們心中的地位。
目前,人們想要了解鈞瓷文化只能從歷史博物館和信息網(wǎng)絡(luò)上獲取信息,這樣不僅大大降低了對鈞瓷文化的興趣,也很難吸引消費者目光,而且形式的單一,使得鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展受到了阻礙。
當前鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)面臨很多問題,包括原料的采集、造型設(shè)計、燒制工藝、包裝設(shè)計、營銷推廣的產(chǎn)品鏈等問題。其問題主要有五個方面:第一、產(chǎn)品生產(chǎn)造成大量資源浪費,造成了嚴重得污染;第二、產(chǎn)品造型缺乏創(chuàng)新,使得越來越多人們不了解鈞瓷文化;第三,燒制工藝水平低,無法創(chuàng)新鈞瓷產(chǎn)品;第四,產(chǎn)品包裝設(shè)計不完善,不能激發(fā)消費者的購物欲望;第五、營銷推廣無力,不能進行品牌塑造。
黨的報告指出:文化建設(shè)一定要“立足于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐,著眼于世界文化發(fā)展的前沿,發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),汲取世界各民族的長處,在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新,不斷增強中國特色社會主義文化的吸引力和感召力”。由此鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展思想也應(yīng)以“文化”為核心,創(chuàng)意為基本內(nèi)容,將鈞瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)揚光大。同時在鈞瓷文化創(chuàng)意發(fā)展中,也應(yīng)從人們的生活實際出發(fā),滿足人們的精神需求,使得鈞瓷產(chǎn)業(yè)文化受到大眾的喜愛。
社會的發(fā)展需要創(chuàng)新,人類的教育需要創(chuàng)新,各界萬物的生存也都需要創(chuàng)新,所以對于鈞瓷產(chǎn)業(yè)文化的發(fā)展,也更需要創(chuàng)新。由此應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)的鈞瓷燒制模式,將科學(xué)技術(shù)融入到工人們的實際操作中是格外重要的。而創(chuàng)新的起點是發(fā)現(xiàn)問題,需要生產(chǎn)一線的人員具備敏銳的觀察力和動手實踐力,從而積累到更多燒制鈞瓷作品的竅門。由此,提升鈞瓷技工創(chuàng)新意識,使得鈞瓷文化得到更好的發(fā)展。
要想把鈞瓷產(chǎn)業(yè)做大,就必須得將功能創(chuàng)新,同時也要滿足客戶的需求。創(chuàng)新是一個“老生常談”的話題,任何事物想要繼續(xù)發(fā)展下去就必須得創(chuàng)新。不創(chuàng)新、不發(fā)展就是死路一條,當代鈞瓷行業(yè)也不例外。鈞瓷本身就是促進市場經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)品,所以一定要注意消費者的消費需求,更要充分考慮消費者的消費水平,制定科學(xué)合理的燒制鈞瓷的目標。創(chuàng)新,是時代精神的核心,也是鈞瓷振興的源泉,只有變化,才能出新;只有變化,才能傳承;只有變化,才能好地展示自己。因此,現(xiàn)代鈞瓷行業(yè)的發(fā)展趨勢必須得創(chuàng)新。根據(jù)當代的鈞瓷的發(fā)展,在造型上,要不斷尋求裝飾載體的時代感,不拘泥陳法,靈活按照造型形式美的法則,運用現(xiàn)代設(shè)計理念創(chuàng)造出類型多、品種多、樣式多的造型,以滿足現(xiàn)在客戶的審美需求。在文化內(nèi)涵方面,不僅要反映中國的傳統(tǒng)文明,還要與現(xiàn)當代的文化生活背景相結(jié)合,為實現(xiàn)“中國夢”做出應(yīng)有的貢獻。讓古老的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思想意識融合交織,逐步形成當代鈞瓷行業(yè)藝術(shù)風(fēng)格和文化特征,從而將鈞瓷文化進行很好的弘揚,使更多的人了解鈞瓷文化的內(nèi)在含義。
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,鈞瓷產(chǎn)業(yè)必須進行擴大規(guī)模,所以要加強整合力度。首先政府要加大財政的投入,實施一些優(yōu)惠政策,為鈞瓷產(chǎn)業(yè)工廠做出資金上的支持,從而建造出良好的創(chuàng)新環(huán)境。政府還可以加大力度引入一些龍頭企業(yè),加強企業(yè)間的合作,建立鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)。進而通過發(fā)揮鈞瓷龍頭企業(yè)和產(chǎn)業(yè)集群的引領(lǐng)和聚能作用,推動鈞瓷產(chǎn)業(yè)升級和快速發(fā)展,并以鈞瓷產(chǎn)業(yè)集群為依托,建設(shè)鈞瓷產(chǎn)業(yè)園,延展鈞瓷產(chǎn)業(yè)鏈條和輻射面,帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展。同時政府還可以舉辦鈞瓷評比大賽,創(chuàng)建鈞瓷文化,這樣不僅能更好的了解到消費者的實際需求,還能加強打造鈞瓷品牌文化,由此可見政府直接參與到鈞瓷文化的宣傳中來,發(fā)揮了極為顯著的作用。
鈞瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新,還要與人們的生活進行結(jié)合,所以必須建立以消費者為主導(dǎo)的市場。但是不能一味地按照傳統(tǒng)鈞瓷文化傳播形式進行品評,這樣就會使得鈞瓷文化的發(fā)展進入“死胡同”。所以,即便是傳統(tǒng)工藝的鈞瓷行業(yè)也應(yīng)隨著新時代的變化而變化,借助市場的平臺,創(chuàng)造出鈞瓷行業(yè)的輝煌。在鈞瓷產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展的同時,我們也要及時認識到產(chǎn)品上的不足。鈞瓷文化不僅是我國的文化遺產(chǎn),更是世界的寶貴財富,想要將鈞瓷文化更好的進行傳承,就必須參加以市場為向?qū)У漠a(chǎn)業(yè)運營模式,使得鈞瓷產(chǎn)業(yè)得到更好的發(fā)展。
鈞瓷文化越來越受到人們的重視,使得鈞瓷的位置在傳統(tǒng)文化中得以穩(wěn)固。但是在新時代的背景下,鈞瓷文化的發(fā)展也受到了阻礙,由此必須重視鈞瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展,提高鈞瓷技工的工藝,從而創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的作品。