石泓龍
河南連環(huán)畫文化研究院
中國(guó)傳統(tǒng)連環(huán)畫簡(jiǎn)稱“連環(huán)畫”,又叫“連環(huán)圖畫”,之所以這么稱呼它,是因?yàn)檫@是中國(guó)獨(dú)有的。早在20 世紀(jì)20 年代,上海就曾經(jīng)出版過(guò)一些連環(huán)畫,當(dāng)時(shí)在市場(chǎng)上非常流行,掀起了一陣?yán)顺?,因此這個(gè)稱呼也借此流傳開(kāi)來(lái),因而下文所有的“連環(huán)畫”均指代的是中國(guó)傳統(tǒng)連環(huán)畫。當(dāng)時(shí)上海世紀(jì)書局就曾經(jīng)出版過(guò)5 部長(zhǎng)篇連環(huán)畫,這些連環(huán)畫以名著為主,諸如《水滸傳》《西游記》等,在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代,中國(guó)傳統(tǒng)連環(huán)畫在出版數(shù)量上十分可觀,幾乎占據(jù)了全國(guó)出版物的25%,受到廣大人民群眾的歡迎和喜愛(ài)。
后期連環(huán)畫經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展,憑借其通俗易懂和便于攜帶的特點(diǎn),逐漸成為一種被社會(huì)大眾所廣泛接受的一種文化。然而近年來(lái),新媒體的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)的普及對(duì)連環(huán)畫產(chǎn)業(yè)造成了很大的沖擊,現(xiàn)在的連環(huán)畫再不能受到廣大青少年群體的喜愛(ài),而是逐漸淪落為中年人珍藏的記憶。當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,使得越來(lái)越少人關(guān)注連環(huán)畫,現(xiàn)在只有幾萬(wàn)人是連環(huán)畫的忠實(shí)粉絲和讀者,因此,賦予中國(guó)傳統(tǒng)連環(huán)畫產(chǎn)業(yè)新的特色,將它與別的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合發(fā)展已經(jīng)刻不容緩。
中國(guó)傳統(tǒng)連環(huán)畫作為中國(guó)土生土長(zhǎng)的一種文化形式,承擔(dān)著一種文化的教化作用。魯迅說(shuō):“連環(huán)畫同樣可以產(chǎn)生米開(kāi)朗基羅、達(dá)芬奇那樣的大師”??梢?jiàn),經(jīng)典的連環(huán)畫也和雕塑一樣,都是塑造人類靈魂的一種手段,是藝術(shù)家對(duì)全人類的饋贈(zèng)。連環(huán)畫如果傳承得好,還可以在教育上有重大的意義。
推廣中國(guó)的連環(huán)畫,不但可以傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化,還能將它賦予新的形式向全世界推廣。新時(shí)代的發(fā)展給連環(huán)畫的發(fā)展帶來(lái)了沖擊,但是文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展也給連環(huán)畫的傳播帶來(lái)了機(jī)遇,賦予了它新的傳播途徑。
近年來(lái),文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在國(guó)內(nèi)各大城市地呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。根據(jù)市場(chǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),北京市2006 年12 月掛牌的10 個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)入駐企業(yè)4687 家,其中,掛牌后新入駐企業(yè)1101 家。有需求才有市場(chǎng),通過(guò)這組數(shù)據(jù)可以看出中國(guó)對(duì)文化創(chuàng)意的需求十分巨大,還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到飽和,所以整個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛??梢哉f(shuō),文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在一定程度上帶動(dòng)了整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)??梢哉f(shuō),文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大有十分重要的意義。
對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的人們來(lái)說(shuō),人們的思想十分多元化,很難統(tǒng)一,但內(nèi)心又十分渴望能獲得思想的共鳴。而中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有“天人合一”“大道至簡(jiǎn)”等寓意,所以能夠引起人們共鳴,讓人們找到精神的家園。
我國(guó)一直十分重視傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)思想,文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大有助于提升國(guó)人的文化自信,這種文化自信有利于增強(qiáng)國(guó)人的精神合力。而文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)大多與中國(guó)的傳統(tǒng)文化息息相關(guān),它的發(fā)展壯大能給予人們強(qiáng)大的精神力量,這也是我國(guó)壯大的根本前提。
連環(huán)畫因?yàn)槭菆D文并茂的表現(xiàn)形式,所以它在設(shè)計(jì)的形式上更加多元化,有無(wú)限的設(shè)計(jì)可能,這也極大地增強(qiáng)了文創(chuàng)產(chǎn)品的多元性,連環(huán)畫在文創(chuàng)產(chǎn)品中有極大的應(yīng)用價(jià)值。
由于文創(chuàng)產(chǎn)品一般比較小,不方便賦予大量的文字解釋,這會(huì)影響文創(chuàng)產(chǎn)品的美觀性和藝術(shù)性,而連環(huán)畫的運(yùn)用可以提高產(chǎn)品的整體表達(dá)性。連環(huán)畫是圖文并茂的形式,可以將設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)意圖以更加直白的形式傳達(dá)給讀者,具有很大的便利性。連環(huán)畫有助于讀者感受文創(chuàng)產(chǎn)品中的寓意和深刻含義,同時(shí)給讀者一定的留白,讓讀者更好地體會(huì)文創(chuàng)產(chǎn)品的美感。[2]
連環(huán)畫可以利用一些鮮明的顏色來(lái)吸引大眾的眼光,從而引起人們感情上的共鳴。文創(chuàng)產(chǎn)品與連環(huán)畫結(jié)合,其實(shí)也是一種情感的表達(dá)。如果人們喜歡連環(huán)畫的主題和內(nèi)容,那么也會(huì)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)生興趣,這種就是由于文化認(rèn)同進(jìn)而產(chǎn)生的產(chǎn)品上的認(rèn)同。當(dāng)然,連環(huán)畫的內(nèi)容選擇也要注意,不但要受觀眾的喜愛(ài),也要與產(chǎn)品的調(diào)性有關(guān)聯(lián),這樣能更好地推廣文創(chuàng)產(chǎn)品,有更多的受眾群。
連環(huán)畫和文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合,可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)和商業(yè)宣傳的有機(jī)統(tǒng)一。連環(huán)畫的內(nèi)容屬于文化性、傳統(tǒng)性比較強(qiáng)的,而在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用,要注意連環(huán)畫內(nèi)容的選取。連環(huán)畫在選擇的時(shí)候要緊跟時(shí)代潮流,融合當(dāng)下社會(huì)關(guān)注度最高的元素,爭(zhēng)取更多受眾的關(guān)注。從視覺(jué)效果上,它不同于單純的文本信息傳輸,它包含了更廣泛的含義,從而引導(dǎo)人們無(wú)限的遐想。
連環(huán)畫是一種文化和產(chǎn)品交流的橋梁,設(shè)計(jì)者不可能將自己全部的設(shè)計(jì)意圖都在產(chǎn)品中體現(xiàn),而連環(huán)畫能最大限度地將文化作品的內(nèi)容和內(nèi)涵呈現(xiàn)出來(lái)。一方面,連環(huán)畫在選擇內(nèi)容時(shí)要選取一些具有代表性的內(nèi)容,讓讀者能更加直觀地了解文創(chuàng)產(chǎn)品的文化定位。另一方面,設(shè)計(jì)者在色彩和圖畫風(fēng)格上也要選擇一些更具有現(xiàn)代元素的,這樣才能更加符合受眾的需求,提高消費(fèi)者對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)同,增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力。
因此,設(shè)計(jì)人員要能夠利用連環(huán)畫來(lái)讓欣賞者能夠更好地了解文化,對(duì)作品產(chǎn)生認(rèn)同感,從而樂(lè)于為商品進(jìn)行宣傳,才能為整個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶來(lái)更大的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)。比如之前大火的故宮文創(chuàng)就讓故宮重新展現(xiàn)出了蓬勃而旺盛的生命力,也收獲了更多年輕的受眾群體。那么文創(chuàng)產(chǎn)品就是通過(guò)連環(huán)畫更好地展現(xiàn)文化內(nèi)涵,將文創(chuàng)與人們的生活相互融合,從而更好地體現(xiàn)文化的價(jià)值。
文創(chuàng)產(chǎn)品有其自身應(yīng)有的功能,有其想要表達(dá)的文化或信息,而連環(huán)畫由于其圖文并茂的特性,能夠很好地將信息進(jìn)行整合,以一種更加直觀的方式表達(dá)出來(lái)。比如當(dāng)下火爆的李子柒,她的視頻內(nèi)容的精致使得她的食品也擁有了大量粉絲,而這些視頻的外包裝也極具特色,這些也形成了產(chǎn)品的特色,讓人們更好地記住它。包括現(xiàn)在很多的書吧,也擁有了一些全新的主題,貓吧,兔吧,咖啡廳等的有機(jī)結(jié)合,給消費(fèi)者留下了很深的印象。
人們?cè)诳吹揭粋€(gè)商品的時(shí)候,可能第一眼注意到的就是上面的圖畫,所以連環(huán)畫能夠更好地吸引人們的眼球,加深人們對(duì)產(chǎn)品的印象。設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)的時(shí)候,要將產(chǎn)品和文化進(jìn)行結(jié)合,找出最能體現(xiàn)人文文化的地方,將這些有代表性的東西優(yōu)先展示,找到人們的興趣點(diǎn)。例如,在一些旅游景區(qū),文創(chuàng)產(chǎn)品可以是一些地圖,地圖上可以用一些可愛(ài)的景區(qū)特定人物進(jìn)行設(shè)計(jì),這不但能對(duì)景區(qū)進(jìn)行介紹,而且產(chǎn)品本身也具有一定的收藏性。
連環(huán)畫對(duì)于文創(chuàng)作品來(lái)說(shuō),能夠拓寬傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式,讓更多年輕人更喜歡傳統(tǒng)文化,提高了文創(chuàng)作品在大眾中的影響力。然而設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的時(shí)候要多方面進(jìn)行考慮,不但要滿足受眾的欣賞需求,還要兼具實(shí)用性,讓人們?cè)谏钪星袑?shí)可以使用。[1]
同時(shí),設(shè)計(jì)者也要在設(shè)計(jì)的時(shí)候,選取的文化內(nèi)容三觀一定要是積極、向上的,給受眾群里樹立正面的榜樣。連環(huán)畫內(nèi)容大多與傳統(tǒng)文化有關(guān),但為了更好地讓受眾喜愛(ài),也要將其與現(xiàn)代元素有機(jī)結(jié)合。文創(chuàng)作品的本身意義就是為了利用文化的魅力來(lái)讓商品更加富有神韻,所以設(shè)計(jì)者可以將不同文化元素進(jìn)行結(jié)合,從而創(chuàng)造出更加有創(chuàng)意的文創(chuàng)作品,再利用插畫藝術(shù)為文創(chuàng)作品錦上添花,讓人們更加容易接受文化思想,同時(shí)也更容易認(rèn)可文創(chuàng)作品。
縱觀當(dāng)下,眾多連環(huán)畫都在與自身的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)結(jié)合,順應(yīng)時(shí)代,打造自身的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè),積極尋求開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的路徑。在這樣的時(shí)代背景下,連環(huán)畫產(chǎn)業(yè)更應(yīng)結(jié)合自身優(yōu)勢(shì),積極開(kāi)發(fā)自己的文創(chuàng)產(chǎn)品,運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”的模式,大力發(fā)掘文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值與意義,借助文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳與推廣,使連環(huán)畫產(chǎn)業(yè)得到真正的創(chuàng)新和發(fā)展。