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      淺談對中國寫意人物畫的認識

      2020-08-04 02:45:38陳田
      河北畫報 2020年24期
      關(guān)鍵詞:人物畫用筆國畫

      陳田

      河北師范大學

      一、當代人物畫的畫展現(xiàn)狀

      (一)水墨人物畫的正式提出

      相對于其他學科而言,水墨寫意人物的發(fā)展史是較短的,水墨人物畫這以提論正式提出是在一篇叫做《略論現(xiàn)代水墨人物畫》一書中,這本書并詳細的闡述了人物畫的造型、筆墨、形神等問題;并提出八點要求對促進現(xiàn)代水墨人物畫的發(fā)展。同一時期的另一位畫家也指出:“我國較早將傳統(tǒng)水墨技法與西方素描相結(jié)合的兩位畫家分別是徐飛鴻和蔣兆和,開創(chuàng)水墨人物畫一代新風!直至20 世紀90 年代,水墨人物畫得到界內(nèi)認可,一系列的論著相繼出版。

      (二)寫意人物畫的發(fā)展歷程

      宋代梁凱大師所畫的《潑墨仙人圖》,在寫意人物畫方面開啟一扇大門,在吳偉、戴進的帶領(lǐng)下,寫意人物畫在技法上有了提升。任伯年精滲的筆法,獨到的見解,也為水墨人物畫貢獻了一份力量。歷代人物畫大家都遵循 “以書入畫”的傳統(tǒng)筆墨技法,整個畫面富有抒寫意味。不僅如此,也提出了任務(wù),在當代寫實主義作品中對筆墨的書寫性表現(xiàn)不足,刻畫深入遇到瓶頸。筆墨和造型是一對對立的矛盾,強調(diào)一方,另一方勢必會稍有欠缺,在這種狀態(tài)下,有部分畫家開始在制作性的筆墨語言上大作文章,放棄了書寫性,運用一種由淺入深,局部依次進行,層層積染,以達到深入刻畫的狀態(tài),就是這樣一批選擇制作性筆墨語言的畫家,也是出現(xiàn)了很多具有代表性意義的作品。

      新中國成立以來,國家組織了多批美術(shù)創(chuàng)作,并保留了一批優(yōu)秀的作品,新時期以來,美術(shù)創(chuàng)作又恢復了以往的繁榮姿態(tài)。在徐飛鴻和蔣兆和的帶領(lǐng)下,寫意人物畫進行變革,結(jié)合西方的寫實主義,開始重視素描的作用,在似與不似的造型基礎(chǔ)上,形成“徐蔣體系”。把西方的寫實主義帶入到寫意人物畫的教育教學,直接影響了當代水墨人物畫的發(fā)展走勢。

      (三)水墨人畫的前景

      在國畫的這幾個領(lǐng)域里,相比較而言,寫意人物畫的發(fā)展還沒有達到一個高峰,這和中國的一些造型法則息息相關(guān)。自20 世紀水墨人物畫才初步步入正軌,中西文化的融合給水墨人話注入了心得血液,提供了新的思想理念,各大畫家紛紛參與這次水墨人物畫的創(chuàng)新,為繪畫事業(yè)注入一份力量。隨著時間的推移,對理論的深入認識,以及探索,對于筆墨語言如何為當代水墨人物服務(wù)等問題,有了越來越深刻的認識,在不遠的將來定會達到一個新的高度。

      二、寫意人物畫的核心

      (一)人物畫的造型

      對于初學人物畫者,首要的問題就是造型,初高中美術(shù)生的學生都知道,我們學習素描,色彩等等。美術(shù)聯(lián)考有素描頭像,速寫、色彩靜物等,本科階段,才會細分專業(yè),中國畫、油畫、版畫等等,凡是美術(shù)專業(yè)的學生都需要造型基礎(chǔ),熟能生巧,故大學期間人物課,老師都是要求先畫速寫,鍛煉造型能力,只有整體造型準確,在大的輪廓外形沒有偏差的情況下“盡精刻微”,才能把人物塑造的生動形象!

      藝術(shù)源于生活而又高于生活,大自然是藝術(shù)的寶庫,我們感受自然生活的美,用國畫這種獨特的藝術(shù)語言表達思想和靈魂。無論是山水、人物、還是花鳥,都需要造型能力,多鍛煉下寫生的能力,手不停的練,腦不停地轉(zhuǎn),才會飛速提升。鍛煉的觀察能力,構(gòu)圖能力以及畫面的組織能力等等,為日后的創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。

      (二)形神兼?zhèn)?/h3>

      最早的繪畫理論著作由謝赫提出即六法論,六法中有“應(yīng)物象形”之說,可見形在繪畫中的重要性。東晉時期顧愷之的理論中有:“傳神寫照”一說,寫形先寫神,在繪畫中,不僅僅是要把物象寫實的畫出來,還要抓住人物的神韻,油畫繪畫名家委拉斯貴之,在羅馬期間繪制了一幅名作《教皇英諾森十世肖像》,正是這幅畫作使他聲望大起。以強大寫實功力將教皇的陰險、狡詐完完全全的表現(xiàn)出來,畫出了意大利統(tǒng)治者的本來面貌,畫好之后,教皇只說了一句話:“實在是太像了!”無論是在中國畫還是西方的繪畫中,都是極其重視形與神的描繪。

      在梁凱等大師的作品中,把人物畫的造型理解成了心像,即“相由心生”。一個人看到的事物,或者對事物的理解、解釋、觀感,由他的內(nèi)心所決定,也就是說,人的神態(tài)、形態(tài)是由他的心內(nèi)活動所展現(xiàn)出來的。所以在日常的繪畫當中要有形于無形,無形于有形。

      (三)書寫性用筆

      筆墨在國畫中是常提之論,無論是山水還是人物,早已是家常便飯,也是各朝各代畫家一直爭論的一個話題。在國畫中,好多學科都需要有書法的基礎(chǔ),山水畫需要書寫性用筆,人物畫也需要,它是貫穿整個國畫整個領(lǐng)域,顧有“書畫同源“之說。在古代,寫字的工具是毛筆,人們用毛筆的頻率是很高的,又寫字又畫畫,用起來很是順手,畫好一幅作品后,在即興寫詩一首,在蓋上章,完美收官,詩書畫印相結(jié)合。談到學習寫意畫,首要就是練好書法,兩者是有互通之處,導師常說,凡是先學書法的在轉(zhuǎn)為畫家,都不會差,常常叮囑我們要多寫寫毛筆字,每天都用毛筆寫寫畫畫,在寫書法的過程中,是鍛煉我們的對毛筆的靈活性,熟悉工具材料,有助于提升我們的用筆用墨。在書法中有中鋒用筆,起伏頓挫這些,都可以用于繪畫當中,如勾勒衣襟時的用筆等等。很多相通之處。

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