非遺傳承視野下群眾文化活動(dòng)的開展

由淑芳

山東省青島市即墨區(qū)文化和旅游局

作為創(chuàng)造文化、繼承文化和發(fā)展文化的廣大人民群眾，應(yīng)當(dāng)積極擔(dān)起民族文化振興的大任，主動(dòng)去認(rèn)識(shí)了解、繼承和發(fā)展寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝，為中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承貢獻(xiàn)重要的力量。利用群眾文化活動(dòng)宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝，擴(kuò)大非遺文化的影響力，是充分利用了群眾創(chuàng)造大眾文化、享受大眾文化地特征。群眾在實(shí)踐活動(dòng)中，通過群眾文化活動(dòng)，能夠推動(dòng)非遺文化的傳播，促進(jìn)社會(huì)文化氛圍的轉(zhuǎn)變。因此，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野出發(fā)開展群眾文化活動(dòng)能夠產(chǎn)生巨大的社會(huì)價(jià)值，應(yīng)該得到合理的規(guī)劃和安排。

一、群眾文化活動(dòng)

群眾文化活動(dòng)是由文化活動(dòng)主辦發(fā)設(shè)計(jì)和開展，由廣大的人民群眾參與的一種大眾文化活動(dòng)類型。因此，群眾文化活動(dòng)應(yīng)當(dāng)滿足群眾的文化消費(fèi)需求和文化活動(dòng)需求。群眾文化活動(dòng)類型多樣，按照自主性劃分，也就是受眾群體的參與意愿來劃分可以分為自發(fā)性的和被動(dòng)參與的。但是總的來說，大部分群眾文化活動(dòng)應(yīng)該都是自發(fā)的，因?yàn)槿嗣袢罕娫谌罕娢幕顒?dòng)中就是主體，擁有比較強(qiáng)的主動(dòng)性和自發(fā)性。群眾文化活動(dòng)的主要特征是參與范圍比較廣泛；形式和類型多種多樣；參與活動(dòng)的門檻比較低；文化活動(dòng)的內(nèi)容多樣化點(diǎn)等等。作為社會(huì)文化建設(shè)中最主要的建設(shè)方式，廣泛地開展群眾文化活動(dòng)，突破時(shí)間和空間的限制，廣泛地在全國各基層展開群眾文化活動(dòng)，滿足基層大眾的文化需求，是群眾文化活動(dòng)的重要發(fā)展方向。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝和文化融入群眾文化活動(dòng)的必要性

（一）豐富群眾文化活動(dòng)的內(nèi)涵

群眾文化活動(dòng)的文化內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是來源于群眾，收益于群眾的優(yōu)秀文化。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)文化、西方文化沖擊著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代，越來越多人受到不良文化的影響，并且披著文化自由的外衣宣傳不良文化，影響社會(huì)的文化環(huán)境。而從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的傳承角度出發(fā)，能夠充分地?cái)U(kuò)大中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，將非遺文化和技藝融入人民群眾的日常文化活動(dòng)當(dāng)中去，能夠極大地豐富群眾文化活動(dòng)的內(nèi)涵，增強(qiáng)開展群眾文化活動(dòng)的價(jià)值。

（二）推動(dòng)社會(huì)文化建設(shè)

在這個(gè)競爭激烈的社會(huì)，國家與國家之間的競爭也顯得十分激烈和重要，一個(gè)國家文化軟實(shí)力的建設(shè)影響著國家的綜合實(shí)力[1]。推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝在群眾文化活動(dòng)中的融合，促進(jìn)非遺文化和技藝的傳承和發(fā)展，能夠?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)營造一種更加崇尚優(yōu)秀文化，尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的環(huán)境，促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的繼續(xù)發(fā)展。在當(dāng)前這個(gè)思想文明建設(shè)和社會(huì)主義文化建設(shè)為重要發(fā)展任務(wù)的時(shí)代，推動(dòng)群眾文化活動(dòng)與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合，是文化自信的一種表現(xiàn)，也是社會(huì)文化建設(shè)取得重要成果的體現(xiàn)。

（三）推動(dòng)非遺文化合技藝的傳承與發(fā)展

群眾文化活動(dòng)是比較頻繁、比較活躍的文化活動(dòng)，其類型多種多樣，形式數(shù)不勝數(shù)，廣泛而全面地滲透在各個(gè)年齡段和各個(gè)群體之間。因此，將非遺文化作為一種優(yōu)秀的群眾文化活動(dòng)素材和內(nèi)容，可以充分地被群眾了解和感受，更普遍地傳播。在當(dāng)前這個(gè)網(wǎng)絡(luò)喪文化和西方腐朽文化充斥的時(shí)代，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)了被邊緣化和被忽視的趨勢(shì)。因此，將非遺文化融入群眾文化活動(dòng)，不僅可以有效的避免這種趨勢(shì)的繼續(xù)發(fā)展，還可以推動(dòng)非遺文化和技藝的傳承和進(jìn)一步發(fā)展，使其能夠永葆生機(jī)和活力。

三、非遺傳承視角下設(shè)計(jì)開展群眾文化活動(dòng)的方式和途徑

（一）突破地域限制，創(chuàng)新發(fā)展體驗(yàn)式的群眾文化活動(dòng)

實(shí)際上，由于客觀地理位置和區(qū)位條件的影響，廣袤無垠的中國土地上孕育了多種多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝，而不同的非遺文化常常也代表了不同地域的人文精神特色和自然環(huán)境特色。也因此，在非遺技藝的繼承和傳播上，展現(xiàn)出了比較鮮明和濃厚的地域特征。而地域特征雖然能夠完美地體現(xiàn)非遺技藝文化的精髓和內(nèi)涵，卻也一定程度上限制了其傳播范圍[2]。在當(dāng)前這個(gè)萬物互聯(lián)的時(shí)代，遠(yuǎn)程開展群眾文化活動(dòng)已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和傳播也可以突破地域和時(shí)空的限制。而且隨著群眾文化活動(dòng)形式和偏好隨著信息技術(shù)發(fā)展而產(chǎn)生的改變，固定形式固定地點(diǎn)固定時(shí)間的群眾文化活動(dòng)已經(jīng)不足以吸引人民群眾。

因此，在當(dāng)今這個(gè)萬物互聯(lián)、信息發(fā)展的時(shí)代，要想在群眾文化活動(dòng)中充分展示非遺技藝文化的魅力，就必須要先擴(kuò)大宣傳途徑和宣傳范圍，利用信息網(wǎng)絡(luò)將打破群眾文化活動(dòng)的時(shí)空范圍限制，并且要?jiǎng)?chuàng)新體驗(yàn)式群眾文化活動(dòng)的形式，不再拘泥于真實(shí)觸碰和實(shí)地體驗(yàn)，而是通過真聽真看真感受來參與進(jìn)非遺技藝的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中來。比如說，在短視頻平臺(tái)和直播平臺(tái)火熱的情況下，可以組織非物質(zhì)文化傳承人開直播或者拍攝短視頻，在網(wǎng)絡(luò)上教授群眾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的技巧，通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)一對(duì)多的文化傳播。通過這樣的方式，能夠極大地提高非遺文化的傳播速度，增強(qiáng)人民群眾參與文化活動(dòng)的便利感。

（二）同時(shí)開啟線上線下群眾參與群眾文化活動(dòng)的雙入口和雙通道

隨著信息科技的發(fā)展，通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等實(shí)現(xiàn)的遠(yuǎn)程文化活動(dòng)參與行為已經(jīng)成為常態(tài)。因此，在此基礎(chǔ)上，組織開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)群眾文化活動(dòng)也可以充分利用線上渠道和資源，開啟線上展覽活動(dòng)和線下展覽活動(dòng)雙通道，最大程度上擴(kuò)大群眾文化活動(dòng)的規(guī)模，提高其參與度，在一次群眾文化活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)多次群眾文化活動(dòng)才能達(dá)到的非遺文化宣傳需求[1]。線下群眾文化活動(dòng)已經(jīng)具備比較成熟和完善的流程和形態(tài)，而線上群眾文化活動(dòng)還在繼續(xù)發(fā)展的階段，應(yīng)該得到相應(yīng)的重視。

群眾文化活動(dòng)主辦方可以借助不同類別的信息技術(shù)，展開不同觀感和體驗(yàn)感的線上文化活動(dòng)。比如說借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，及VR 技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)虛擬體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制作的全過程，觀賞非遺技藝傳承大師的手藝，真實(shí)地全方位地感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，擁有如他親身經(jīng)歷和體驗(yàn)的文化活動(dòng)感受。此外，更為普遍的線上文化活動(dòng)方式還是借助信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實(shí)現(xiàn)的圖像或者視頻的觀賞。線上文化活動(dòng)應(yīng)該將對(duì)應(yīng)的非遺文化作品的制作過程和最終形態(tài)通過圖像或者視頻加講解的方式錄制編輯上傳到相應(yīng)的網(wǎng)站或者是平臺(tái)上。然后，網(wǎng)站和平臺(tái)再開啟線上展覽入口通道，支持群眾遠(yuǎn)程，線上參加群眾文化活動(dòng)。通過這樣的方式，能夠降低線上展覽標(biāo)準(zhǔn)和門檻，增加線上瀏覽的人數(shù)，增強(qiáng)非遺文化的影響力。

（三）培養(yǎng)專業(yè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝傳承的文藝表演隊(duì)伍

組織開展群眾文化活動(dòng)，需要專業(yè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝傳承隊(duì)伍和表演隊(duì)伍?，F(xiàn)在有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人不愿意將技藝外傳，也不愿意參加群眾文化活動(dòng)作為表演者將其傳承的文化技藝展示出來，導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承陷入一個(gè)窘境[3]。而在這個(gè)思想文化繁雜的社會(huì)，群眾文化活動(dòng)受到各種思想文化的影響，也需要進(jìn)行規(guī)范，需要融入更多地關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)內(nèi)容。

因此，各類文化組織、協(xié)會(huì)和政府都應(yīng)當(dāng)積極地引導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人打破其固有的傳承規(guī)矩，拓寬非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承渠道和途徑，以此來培養(yǎng)規(guī)模更大的，更加專業(yè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝傳承隊(duì)伍和表演隊(duì)伍?；鶎诱梢怨膭?lì)中小學(xué)開設(shè)相應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝興趣班和專業(yè)學(xué)習(xí)班，積極地培養(yǎng)有能力有素質(zhì)，而且真正熱愛非物質(zhì)文化技藝的年輕人和青年表演隊(duì)伍群體。除了培養(yǎng)專業(yè)的傳承人，還應(yīng)當(dāng)組織群眾文化活動(dòng)表演的隊(duì)伍，并且定期到各地去參加文化演出，豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)群眾文化活動(dòng)的內(nèi)涵。

（四）立足于人民群眾，從繼承和發(fā)揚(yáng)角度出發(fā)設(shè)計(jì)群眾文化活動(dòng)

群眾文化活動(dòng)的參與主體和創(chuàng)造者都是人民群眾，因此在設(shè)計(jì)開展群眾文化事業(yè)必須要立足于人民群眾的根本利益，從繼承和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度出發(fā)設(shè)計(jì)群眾文化活動(dòng)，積極地宣傳社會(huì)正能量和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)容。只有真正能夠?qū)θ罕姷乃枷肫鸬秸蜓兆饔?，促進(jìn)社會(huì)思想文明建設(shè)和文化建設(shè)的群眾文化活動(dòng)才是滿足群眾根本需求和利益的文化活動(dòng)。也只有真正能夠滿足群眾的文化活動(dòng)需求，促進(jìn)群眾文化素養(yǎng)提高的文化才是優(yōu)秀的文化內(nèi)容。

群眾文化活動(dòng)是大眾的，應(yīng)當(dāng)符合多個(gè)層次人民群眾的需求，促進(jìn)群眾文化活動(dòng)的多樣化發(fā)展，擴(kuò)大群眾文化活動(dòng)的受眾范圍。而不管是什么類型的群眾文化活動(dòng)，是適合中老年人民群眾的還是適合青少年人民群眾的文化活動(dòng)，都不能脫離宣傳優(yōu)秀文化的核心。因此，在非遺傳承的視角下設(shè)計(jì)和開展群眾文化活動(dòng)，群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容既要有陽春白雪的高尚，也要有下里巴人的親民，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)群眾文化活動(dòng)的開展過程中，要注重文化活動(dòng)的內(nèi)涵升華，真正地推動(dòng)非遺技藝和文化的傳承與發(fā)展。

（五）推動(dòng)文化旅游同非遺文化和技藝的深度融合

文化旅游也是人民群眾一種獨(dú)特的文化活動(dòng)，中國文化旅游的規(guī)模還是比較大的[4]。因?yàn)橹袊S富的傳統(tǒng)文化旅游資源以及相對(duì)而言比較完善的文化旅游體系，讓個(gè)人也好，團(tuán)體也好，在參加文化旅游時(shí)都能夠感受到豐富的傳統(tǒng)文化的魅力。而立足于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的傳承目標(biāo)設(shè)計(jì)和開展群眾文化活動(dòng)，可以從群眾普遍接受和喜歡的文化旅游活動(dòng)出發(fā)，創(chuàng)新文化旅游的方式和體驗(yàn)，更加充分地挖掘文化旅游地的歷史內(nèi)涵和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝。

而且，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有一個(gè)地域范圍，不同的地理位置和區(qū)位條件會(huì)孕育出不同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化旅游資源。因此，各地文旅局應(yīng)當(dāng)充分挖掘本地的文化旅游資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在對(duì)應(yīng)點(diǎn)文化旅游資源區(qū)內(nèi)提供非遺技藝體驗(yàn)和觀賞的特定區(qū)域和地點(diǎn)，以供群眾參與。

五、結(jié)語

群眾文化活動(dòng)在文化繼承和發(fā)展過程中起著至關(guān)重要的作用，是人民群眾創(chuàng)造文化和發(fā)展文化的主要陣地。在當(dāng)前這個(gè)思想文化大爆炸的時(shí)代，中華民族要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持繼承和發(fā)展在悠久中華民族發(fā)展史中成長起來的非遺技藝和文化，避免出現(xiàn)文化傳承間斷的局面。在設(shè)計(jì)和開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)群眾文化活動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)更加深刻全面地挖掘非遺文化的魅力，以更加豐富多樣地群眾文化活動(dòng)的形式來繼承和發(fā)揚(yáng)非遺文化。