日本幕末尊攘派到倒幕派的轉(zhuǎn)變過程

【摘 要】 1853年黑船事件后，日本被迫打開國門，卷入資本主義世界的漩渦。在民族危難之際，幕末各藩的藩主、武士階級中的知識分子思想活躍并日益影響政治活動。此時出現(xiàn)了維護國體大義，反對外族入侵的“尊攘派”;以及主張開國、改善幕藩關(guān)系的“公武合體派”。兩派明爭暗斗并制造了諸多流血事件，8.18政變后尊攘派失勢，被幕府聯(lián)合列強聯(lián)合討伐。在下關(guān)戰(zhàn)爭后，長州藩的“尊攘派”深知無法依靠大名的力量，同時認識到學習西方的必要性，便積極奪取藩政大權(quán)，與薩摩組成“薩長同盟”，主張武力推翻幕府統(tǒng)治。由此，完成了由“尊攘派”到“倒幕派”的轉(zhuǎn)變。

【關(guān)鍵詞】 尊攘派 尊王攘夷運動 倒幕派 薩長同盟

引 言

“尊攘派”的尊攘思想來源于德川前期朱子學中的尊王思想以及德川后期水戶學中的大和魂，反對幕府的開國，抵制外族入侵。其組成主體主要為中下級武士，他們大多是因自身利益受到迫害而借助天皇的“大義”來反對幕府，并不完全是資本主義發(fā)展的產(chǎn)物。而“倒幕派”的出現(xiàn)則是日本資本主義理論走向成熟的標志，他們理性認識到了非但不可以盲目排外，而且需要向西方學習，真正阻礙日本發(fā)展的是幕府腐朽的統(tǒng)治。

一、尊攘派的產(chǎn)生

（一）德川幕府與黑船事件

1853年，美國馬修佩里將軍率領一艘黑船駛進了東京灣，強迫當時的德川幕府坐上談判桌，日本對外貿(mào)易的門戶從此打開，這就是歷史上的“黑船事件”。

在此之前，江戶幕府已經(jīng)實行了200多年的“閉關(guān)鎖國”政策。全面禁止外船來日。只允許中國、荷蘭的船只在長崎通航。直到1853年在美國的威脅下，被迫打開國門。

美國叩關(guān)的消息，震驚幕府朝野，適逢第十二代將軍德川家慶去世，幕政大全暫由水戶藩主德川齊昭掌管，同時幕府老中首座阿部正弘深知此事非同以往，便把黑川來航的經(jīng)由以及美國國書的譯本報告上交給天皇以及各藩大名，自此持續(xù)200多年的將軍專斷國政情況被打破，面對如此空前危機，各藩大名、幕僚、武士等階層各持己見，圍繞是該攘夷還是該開國的問題進行了激烈的爭論。此時主要出現(xiàn)了兩種思想的爭論，即支持與列強簽訂條約開國通商的開國論;以及尊崇日本國體，攘擊外夷的攘夷論

如今回首看開國論這一派較有遠見，但因幕府本堅持鎖國，只是屈于外國壓迫才主張開國，所以不少反幕派力主攘夷，而開國論者中卻有一部分人具有保守佐幕的傾向。[1]

（二）改革派與“安政大獄”

在佩里叩關(guān)前后，幕府為應對外族入侵，由福山藩主阿部正弘作為聯(lián)絡人，聯(lián)合薩摩藩主島津齊彬、水戶藩主德川齊昭、福井藩主松平慶永等大名，組成一個以強藩改革派藩主和武士為主的幕政核心進行改革。其主要目的是應付外國入侵，維護封建統(tǒng)治。

同時西南的長州、薩摩、土佐、肥前諸藩，也進行了相應的改革。改革內(nèi)容主要集中在經(jīng)濟和軍事上：在經(jīng)濟方面擺脫幕府的統(tǒng)治，以求獨立的經(jīng)濟地位;在軍事上實行軍制改革，實現(xiàn)藩內(nèi)軍隊近代化。西南諸藩的改革是在天保改革后看清幕府腐朽無能，力求富藩強兵，獨立自保的產(chǎn)物。

1858年井伊直弼不顧皇室與各藩主的意志，斷然批準將日本置于半殖民地地位的《日美修好通商條約》，自此改革派與保守派矛盾不可調(diào)和。7月，井伊直弼要挾彌留之際的德川家定懲戒了改革派，并確立德川家茂的繼承權(quán)，同時向皇室誣告改革派私通外敵，于是于安政5～6年，實行了對改革派的一系列鎮(zhèn)壓，殺害吉田松陰、流放西鄉(xiāng)隆盛、軟禁降職德川齊昭等改革派首腦，牽連受害者上百人。這便是日本封建末期恐怖的“安政大獄”。

幕府這一舉動，加速了本來就風雨飄搖的統(tǒng)治的崩潰，同時也打破了改革派“強藩和議、改革幕政”的空想，幕政改革至此終結(jié)，具有反幕府傾向的各種勢力開始集結(jié)到“尊王攘夷”的旗下，改革派變成“尊攘派”，主導力量由藩主、公卿、中上層武士轉(zhuǎn)變?yōu)橹邢录壩涫考昂擂r(nóng)商?！案母锱伞钡健白鹑僚伞钡霓D(zhuǎn)變，是幕末政治斗爭形勢的第一次轉(zhuǎn)變。

二、尊王攘夷運動

（一）尊攘派與公武合體派的斗爭

“安政大獄”使得幕政改革失敗后，以幕府為核心，聯(lián)合薩摩、土佐等藩的藩主以及上層武士開始形成致力于調(diào)和朝廷和幕府之間關(guān)系的幕藩改良派，即“公武合體派”用以與新生的“尊攘派”進行對抗。

“公武合體派”中的公卿巖倉具視為加速公卿與武士的聯(lián)合，積極促成孝明天皇妹妹與將軍德川家茂的聯(lián)姻。而薩摩藩主島津久光雖然是個強烈的攘夷主義者，但是非常輕視“尊攘派”的行動，認為其是“浪人輕浮之舉”[2]，堅決致力于公武合體。1862年久光帶領千余藩士，在京都制造了鎮(zhèn)壓“尊攘派”活動的“寺田屋之變”。

“寺田屋之變”后，長州藩尊攘派領導人久坂玄瑞驅(qū)逐藩內(nèi)公武合體派，自此，長州藩成為“尊攘派”活動的中心，其首腦久坂玄瑞、高杉晉作等實行了一系列尊王攘夷活動：1862年燒毀江戶的英國公使館，各地在長州藩的領導下，陸續(xù)發(fā)生殺傷外國人的事件，將幕府置于窘迫的境地;同時對國內(nèi)公武合體派實行暴力打擊手段，刺傷首席老中安藤信正;刺殺參與謀劃“安政大獄”的人物;威脅巖倉具視離職，推選下層公卿三條實美，尊攘派左右了京都的政權(quán)，政治中心由江戶轉(zhuǎn)移到京都。

在“尊攘派”的慫恿下，天皇下令幕府攘夷，幕府不得不接受，于1863年進行封港攘夷，炮轟通過下關(guān)的美法荷船艦，6月1日外外國船只反擊，炮轟鹿兒島，并脅迫幕府懲戒長州藩。長州藩料知列強定會報復，建立了以高杉晉作為隊長的民兵“奇兵隊”，這支民兵隊成為尊攘派的中堅武裝力量。

（二）下關(guān)戰(zhàn)爭

雖然炮轟外船使得薩長兩藩“尊攘派”聲名大振，但是孝明天皇依舊傾向于“公武合體派”，他擔心權(quán)力下移會動搖其統(tǒng)治地位。1863年8月18日，孝明天皇聯(lián)合上層公卿，密通薩摩、會津兩藩上層武士向京都的“尊攘派”發(fā)動攻擊，后者措手不及，久坂玄瑞、木戶孝允、土方允元、三條實美等人退往長州，自此“尊攘派”在京都失去勢力，“公武合體派”再度掌權(quán)。這便是“8月8日政變”。

面對各地尊攘活動連連受挫，不甘心的久坂玄瑞與真木和泉不顧高杉晉作的反對，帶兵前往京都進攻宮廷，于皇宮西門被會津、薩摩兩藩軍隊擊敗，真木、久坂兩人自殺，這便是尊攘活動的尾聲“禁門之變”。此后，中央與各藩皆被“公武合體派”控制，尊王攘夷運動實質(zhì)上結(jié)束。

“禁門之變”后，長州藩與尊攘派被視為叛逆，1864年7月，第一次征伐長州開始，幕府糾集35藩兵力，聯(lián)合外國勢力，對長州藩進行討伐。長州藩同英、法、美、荷四國聯(lián)合艦隊交戰(zhàn)失利，在從英國留學回國的伊藤博文、井上馨的影響下， 同四國聯(lián)合艦隊議和。從此， 尊王攘夷志士放棄了同西方單純武力對抗的形式， 采取了開國進取的積極策略， 又由于德川幕府欲圖乘機一舉消滅尊王攘夷勢力， 雙方的矛盾激化， 尊王攘夷運動急劇轉(zhuǎn)變?yōu)樽鹜醯鼓唬?即倒幕維新運動。[3]

三、倒幕派的出現(xiàn)以及全國倒幕運動的開始

（一）長州藩政策的轉(zhuǎn)變

在下關(guān)戰(zhàn)爭中， 愛國志士經(jīng)過與外國侵略者的直接較量， 認識到日本與西方國家的經(jīng)濟和軍事實力相距甚遠， 如不能增強國力， 便會永遠處于被壓迫的境地。為此必須推翻對外屈膝投降的德川幕府。[4]未達到這個目的，以長州藩為首的西南諸藩，紛紛改變以往政策。

下關(guān)戰(zhàn)爭的一系列事件證明了久坂玄瑞的預言：“諸侯不足恃，公家不足恃”[5]，尊攘派認識到公家和大名都是靠不住的，不根本推翻幕府封建專制統(tǒng)治，是不會有質(zhì)變，挽救不了日本的。

這之后的長州藩振興工商業(yè)，擴大對外貿(mào)易，支持豪農(nóng)富商發(fā)展獨立經(jīng)濟用以集中政治軍事資金，同時放棄了盲目排外的政策，開始向西方學習，用以富藩強兵。放棄了排外政策的尊攘派，自然拋棄了攘夷理論，取而代之的是倒幕思想，幕末第二次政治斗爭形勢轉(zhuǎn)變完成，尊攘派轉(zhuǎn)變?yōu)榈鼓慌伞?/p>

慶應元年（1865年）倒幕派奪取了長州藩的藩政大權(quán)，以英為師，實行了一系列近代化改革，史稱“慶應改革”，此次改革已不同于以往的藩政改革，它從本質(zhì)上否定幕府封建統(tǒng)治，帶有濃厚的資本主義色彩。

（二）薩長同盟與第二次征伐長州的失敗

早在1863年，英國炮轟鹿兒島時，薩摩藩就深深領略到西方武力的強大，藩內(nèi)思潮由攘夷轉(zhuǎn)向開國，軍事上向英國學習，購置軍備，操練新軍;經(jīng)濟上試圖脫離幕府實行獨立經(jīng)濟。

1864年的幕府參預會議上，薩摩藩與“公武合體派”決裂，藩內(nèi)以西鄉(xiāng)隆盛、大久保利通為首的激進派奪取了藩政大權(quán)，實行“割據(jù)富國”的藩策，開始走向倒幕。薩摩藩由此發(fā)展為繼長州藩后又一倒幕的基地。

薩長兩藩曾存在著尖銳的矛盾，但幕末國內(nèi)形勢瞬息萬變，薩長兩藩此時處于相同的處境，對外國的認識也有了新的突破，因此實行了極為相似的內(nèi)外政策，即“倒幕開國”。兩藩走向聯(lián)合已成必然之勢。

1865至1866年，幕府不顧財政危機，組織第二次征伐長州，這次與第一次不同，幕府失去了外國與薩摩等藩的力量，同時此時倒幕思想席卷全國，幕府腹背受敵，1866年7月將軍家茂于大阪病逝，木代將軍德川慶喜即位，第二次征長宣告失敗。不久后孝明天皇病逝，全國掀起推翻幕府的戊辰戰(zhàn)爭，統(tǒng)治日本200多年的江戶幕府土崩瓦解，日本實行明治維新，走上了發(fā)展資本主義的道路。

結(jié) 論

倒幕派是尊攘派的繼承與發(fā)展，它一定程度上的批判接受了尊攘派的理論，同時又根據(jù)國情與現(xiàn)狀有自己的發(fā)展。

首先，尊攘派與倒幕派都活用了“大義論”，借助著天皇的名義去進行一系列活動，這一方針在日本是行得通的，在眾多日本人心中以“萬世一系”的天皇為驕傲自豪的資本。幕府的統(tǒng)治固然堅固，但是當站到天皇的對立面時，民眾的輿論會使得幕府統(tǒng)治者進退維谷，這也是為何源賴朝在建立鐮倉幕府時沒有廢除天皇，天皇的威儀成為歷代幕府將軍都不敢逾越的界限的原因之一。

其次，尊攘派與倒幕派最大的不同便是核心思想的不同，尊攘派的核心是“攘夷”，而“倒幕派”的核心是倒幕。在尊王攘夷運動興盛的時候，尊攘派將外國人視作最大的敵人，盡全力去反對他們，卻造成了目光短淺的盲目排外，無視外國先進的東西，只是憑著狹隘的民族主義與一腔熱血魯莽行事，其失敗是歷史的必然;而經(jīng)過挫折與曲折的倒幕派，認識到真正阻礙日本發(fā)展的是腐朽的幕府專制統(tǒng)治，發(fā)展資本主義與幕府根本利益背道向馳，必然會阻撓新型資本主義的發(fā)展。相反，曾經(jīng)被全力攘擊的“夷”，卻有能夠促進日本發(fā)展的器物與制度?？梢姡鹑僚傻降鼓慌傻霓D(zhuǎn)變是日本近代化資本主義革命走向成功的關(guān)鍵一步。

【注 釋】

[1] 吳廷璆.《日本史》[M].南開大學出版社.1994（317）

[2] 田中彰.《幕府的崩潰》.巖波講座日本歷史（318）

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[5] 遠山茂樹.《明治維新》[C]（112）

【參考文獻】

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作者簡介：李家輝（1996-），男，漢族，山東濱州人，延邊大學人文社會科學學院世界史專業(yè)2018級碩士研究生，研究方向：日本近代史。