論毛澤東對馬克思主義中國化的歷史貢獻(xiàn)

[摘要]在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，毛澤東作出了重大的歷史貢獻(xiàn)。他最先提出了馬克思主義中國化的歷史任務(wù);對馬克思主義中國化的具體內(nèi)涵進(jìn)行了初步界定;確立了實(shí)事求是的馬克思主義中國化思想路線;創(chuàng)立了毛澤東思想這一馬克思主義中國化的重大理論成果。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義中國化;毛澤東;歷史貢獻(xiàn)

[作者簡介]閆曉蓉（1989-），女，甘肅古浪人，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究生，研究方向：馬克思主義中國化。

[中圖分類號] A84[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1006-8031（2020）05-0004-02

馬克思主義在中國傳播以來，就一直面臨著中國化的重大考驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨誕生后，就一直致力于推進(jìn)馬克思主義的中國化進(jìn)程。在這一歷史進(jìn)程中，許多杰出優(yōu)秀共產(chǎn)黨人作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。尤其是作為黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心的毛澤東，把馬克思主義與中國革命、建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，逐步形成了毛澤東思想這一馬克思主義中國化的理論成果，對馬克思主義的中國化作出了重大的歷史貢獻(xiàn)。

一、毛澤東最先提出了馬克思主義中國化的歷史任務(wù)

毛澤東歷來高度重視馬克思主義的中國化。針對20世紀(jì)30年代初黨內(nèi)“本本主義”、教條主義的嚴(yán)重傾向，毛澤東尖銳地指出必須“反對本本主義”。在“反對本本主義”一文中，他首先肯定了學(xué)習(xí)馬克思主義的“本本”的必要性，但同時指出“本本”必須與中國的實(shí)際相結(jié)合。他說：“我們需要‘本本，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。”①這些表述實(shí)際上反映了毛澤東已經(jīng)開始敏銳的意識到馬克思主義中國化的重要性。在1931年10月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中明確提出，我們的任務(wù)是把馬克思主義與中國革命實(shí)踐相統(tǒng)一，對黨十八年的對敵斗爭經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前的新經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深刻總結(jié)，“而避免歷史上曾經(jīng)犯過的錯誤”②。毛澤東對“馬克思主義中國化”這一命題的正式提出是在1938年黨的六屆六中全會上。他指出，脫離中國的實(shí)際討論馬克思主義是抽象的、空洞的?！耙虼?，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題?！雹圻@標(biāo)志著毛澤東明確提出了馬克思主義中國化的歷史任務(wù)。

二、毛澤東對馬克思主義中國化的具體內(nèi)涵進(jìn)行了初步界定

馬克思主義中國化的含義是什么？劉少奇在中共七大上指出：“要使馬克思主義系統(tǒng)地中國化，要使馬克思主義從歐洲形式變?yōu)橹袊问??！雹苌鲜鲋v話正確闡明了馬克思主義中國化的基本方向——使馬克思主義具有中國形式，但并未對馬克思主義中國化的具體內(nèi)涵作出界定。這表明當(dāng)時黨內(nèi)對馬克思主義中國化的內(nèi)涵認(rèn)識并不是很清晰。究其原因，有主客觀兩方面：主觀方面，中國共產(chǎn)黨人必須花更多的資源和精力應(yīng)對殘酷戰(zhàn)爭形勢，導(dǎo)致理論思考和儲備不足;客觀方面，實(shí)踐中的矛盾尚未完全呈現(xiàn)在人們面前，中國共產(chǎn)黨對實(shí)踐矛盾的認(rèn)識還不夠清晰，難以清楚的界定馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。

1949年新中國成立，中國進(jìn)入新民主主義社會，社會主義改造和社會主義建設(shè)如火如荼的展開，馬克思主義中國化的緊迫性進(jìn)一步突出。國內(nèi)大規(guī)模戰(zhàn)爭的結(jié)束，毛澤東有更多的精力從事理論思考。社會主義改造完成后，毛澤東號召全黨探索中國自己的社會主義建設(shè)道路。在探索中國社會主義建設(shè)道路的過程中，對馬克思主義中國化有了更清晰的認(rèn)識和更深刻的理解，為對馬克思主義中國化的具體內(nèi)涵進(jìn)行界定作了充分的準(zhǔn)備。因此，毛澤東在黨的八屆九中全會上順理成章的對馬克思主義中國化的具體內(nèi)涵進(jìn)行了初步界定。毛澤東指出：“所謂馬克思主義中國化，就是馬克思主義普遍真理跟中國革命具體實(shí)踐的統(tǒng)一，一個普遍一個具體，兩個東西的統(tǒng)一就叫中國化”⑤。這一表述闡明了馬克思主義中國化具有兩個維度的涵義：其一，在中國的革命和建設(shè)實(shí)踐中，以馬克思主義為根本指導(dǎo)，使理論與實(shí)踐高度融合，形成中國特色的革命和社會主義建設(shè)道路，豐富和發(fā)展馬克思主義;其二，把馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相融合，使這一西方理論具有中國文化特色，以中國老百姓喜聞樂見的形式呈現(xiàn)出來，易于被他們接受和認(rèn)同。自此，毛澤東對馬克思主義中國化的具體內(nèi)涵進(jìn)行了初步界定。

三、毛澤東確立了馬克思主義中國化的思想路線

所謂思想路線，“就是人們在實(shí)踐活動中用以指導(dǎo)行動的基本原則和方法，是一定的世界觀和方法論在實(shí)際工作中的運(yùn)用和貫徹”⑥。馬克思主義中國化應(yīng)當(dāng)走什么樣的思想路線是馬克思主義中國化進(jìn)程中必須解決的首要問題。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)的實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨逐步確立了以實(shí)事求是為核心的思想路線。毛澤東認(rèn)為，對待馬克思主義要堅持實(shí)事求是的態(tài)度，馬克思主義中國化也應(yīng)當(dāng)遵循實(shí)事求是這一根本的思想路線。

那么，什么是實(shí)事求是呢？毛澤東通過借用中國傳統(tǒng)文化中“實(shí)事求是”一詞，賦予了其新的涵義。毛澤東指出：“‘實(shí)事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯?。”⑦?shí)事求是，就是堅持一切從實(shí)際出發(fā)，探尋客觀事物的發(fā)展規(guī)律，并按規(guī)律辦事。在馬克思主義中國化進(jìn)程中遵循實(shí)事求是，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，探求中國革命、建設(shè)中的客觀規(guī)律，按照中國革命、建設(shè)的本來面目生成馬克思主義中國化的理論。

針對中國共產(chǎn)黨內(nèi)大量存在的主觀主義、教條主義等非馬克思主義的思想作風(fēng)，毛澤東及時開展了延安整風(fēng)運(yùn)動。通過這場運(yùn)動對主觀主義、教條主義進(jìn)行了徹底的批判，逐步樹立起來實(shí)事求是的思想路線。從此，黨在實(shí)事求是思想路線的指引下取得了中國革命和社會主義建設(shè)的一個又一個偉大勝利。實(shí)事求是成為毛澤東思想“活的靈魂”。在毛澤東晚年，他仍然強(qiáng)調(diào)要堅持實(shí)事求是的思想路線。在20世紀(jì)60年代初，毛澤東在黨的八屆九中全會上號召全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)，要求把1961年作為實(shí)事求是年、調(diào)查研究年。正是在毛澤東確立的實(shí)事求是思想路線指引下，馬克思主義中國化才能與時俱進(jìn)，才能取得一個又一個的勝利。

四、毛澤東創(chuàng)立了馬克思主義中國化的第一大理論成果

毛澤東思想的形成和發(fā)展經(jīng)歷了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)三個歷史階段。新民主主義革命是在半殖民地半封建的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，在“三座大山”的壓迫下，中國生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)，這是中國共產(chǎn)黨必須面對的現(xiàn)實(shí)。中國共產(chǎn)黨的歷史使命就是要帶領(lǐng)全國人民實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、民族富強(qiáng)、人民幸福的中國夢。馬克思主義中國化正是立足于這個基本國情，實(shí)現(xiàn)了指導(dǎo)思想的不斷創(chuàng)新。立足于中國夢的實(shí)踐空間，圍繞實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立、民族解放這個中國夢的首要目標(biāo)?！懊珴蓶|創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理和方法，在深入調(diào)查與研究中國歷史和國情以及國際發(fā)展態(tài)勢和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出了一整套符合中國國情的正確理論、指導(dǎo)方針和戰(zhàn)略策略?！雹嘣诘谝淮螄鴥?nèi)革命戰(zhàn)爭期間，毛澤東以馬克思主義為指導(dǎo)，深入實(shí)踐進(jìn)行調(diào)查研究，深刻認(rèn)識了中國各個階級在革命中的作用。在土地革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東同黨內(nèi)錯誤的思想進(jìn)行了斗爭，成功開辟了中國特色的農(nóng)村包圍城市的革命道路?？谷諔?zhàn)爭時期，在系統(tǒng)總結(jié)中國革命斗爭經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成了新民主主義革命理論。解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東進(jìn)一步提出了人民民主專政的理論。正是在新民主主義革命實(shí)踐中，以毛澤東為代表的黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體堅持一切從實(shí)際出發(fā)，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化，終于贏得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國。

新中國成立后，黨面臨進(jìn)一步鞏固新生的國家政權(quán)，捍衛(wèi)國家獨(dú)立、民族解放成果的重任。從國際環(huán)境來看，新中國的成立雖然迅速得到蘇聯(lián)等社會主義國家的承認(rèn)，但以美國為首的帝國主義勢力繼續(xù)在政治上孤立、經(jīng)濟(jì)上封鎖新政權(quán)。在國內(nèi)方面，人民解放戰(zhàn)爭的軍事斗爭還未完全結(jié)束，大批反動勢力殘余相互勾結(jié)，負(fù)隅頑抗，與新政權(quán)為敵，嚴(yán)重危及社會新秩序的建立和穩(wěn)定。經(jīng)濟(jì)上，中國共產(chǎn)黨接收的是一個千瘡百孔的爛攤子，惡性通貨膨脹，物價飛漲，市場混亂，投機(jī)猖獗，黨必須面對穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)形勢和恢復(fù)社會生產(chǎn)的嚴(yán)峻考驗(yàn)。面對嚴(yán)峻的形勢，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國化，形成了社會主義改造和建設(shè)理論。

由此可見，毛澤東在對新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)規(guī)律艱辛探索的基礎(chǔ)上，通過總結(jié)中國革命、建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了毛澤東思想這一馬克思主義中國化的第一大理論成果。毛澤東思想博大精深，它圍繞中國革命和建設(shè)這兩大主題，提出了一系列相互關(guān)聯(lián)的論點(diǎn)，構(gòu)成了完整的思想體系。毛澤東思想是對馬克思主義的重大發(fā)展，它成功的指導(dǎo)了中國人民站起來，屹立于世界民族之林。

[注釋]

①毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991：112.

②毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：614.

③毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：534.

④劉少奇選集（上卷）[M].北京：人民出版社，1981：335.

⑤李君如.馬克思主義中國化若干問題研究[J].中共中央黨校學(xué)報，2008（1）.

⑥本書編寫組.馬克思主義基本原理概論[M].北京：高等教育出版社，2015：97.

⑦毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991：801.

⑧楊瑞森.馬克思主義中國化研究中的十個理論問題[J].教學(xué)與研究，2010（7）.