我們名字的意義

Lara

現(xiàn)如今，在一個你可以給自己起無數(shù)個網(wǎng)名，想改社交媒體昵稱就能隨便改，知道你真名的人可能還不如知道你網(wǎng)名的人多的時代，“名字”這件事究竟還有多重要，上一輩留給我們的姓氏和名字，對一個人來說還有多少意義？

“取名字”這項技能，可以說是刻在了人類基因里。

我們熱愛給身邊的任何事物命名：從玩具、車子、電腦、寵物，再到寄快遞、取外賣給自己起各種代號，微信列表給不同的人起不同的備注，隔三岔五就會改一改群聊名稱，甚至給家里的掃地機(jī)器人也要起個綽號……其中的原因除了標(biāo)記、歸屬、方便管理以外，還可能會有占有欲、歸屬感等一些微妙的情愫。

圍繞名字也能生出許多困擾。現(xiàn)如今，在一個你可以給自己起無數(shù)個網(wǎng)名，想改社交媒體昵稱就能隨便改，在不同公司任職有不同的代號或花名，知道你真名的人可能還不如知道你網(wǎng)名的人多的時代，“名字”這件事究竟還有多重要，上一輩留給我們的姓氏和名字，對一個人來說還有多少意義？

是誰在左右我們的名字

在古代，“姓”和“名”在某種程度上，都是一種特權(quán)：姓氏代表了一個人的家族，也是身份和地位的象征。稍有地位的家族，名字大多按照族譜上安排好的輩份來擬，晚輩的名字要與長輩的名字避諱;有些平民連名字都沒有，直接以姓氏稱呼為“某氏”。

不過古人并不是頂著一個名字過一輩子的，《禮記·曲禮》記載：“男子二十，冠而字。父前，子名;君前，臣名。女子許嫁，笄而字?！彼麄兂赡曛?，大多會再取一個符合個人意愿的字號，而不再是直呼其名（乳名）。

而到了今天，這個鼓吹個人自由的時代，即使財富能實現(xiàn)自由了，我們卻依然無法擁有完全的姓名自由。名字作為“我們是誰”的正式代號之一，一直處在各式各樣的規(guī)定或監(jiān)管之下。

比如，俄羅斯就有規(guī)定，父母在給孩子起名時不能使用數(shù)字、有臟話嫌疑的字眼、標(biāo)點符號以及職務(wù)等專有名詞;日本則要求必須是注冊過的姓氏才能用，且新生兒名字必須是通俗、常用字;德國的姓名法則規(guī)定，孩子的名字必須體現(xiàn)性別;在國內(nèi)，“父母選擇的名字太生僻或奇特，孩子被拒絕上戶口”的新聞也不少見。

名字，只是一個代號嗎

盡管每個人都會說，“名字只是一個代號”，但不可否認(rèn)的是，因為承載了太多的期待、象征、意義和內(nèi)涵，姓名帶來的樂趣和迷思也從來都與我們?nèi)缬半S形。

名字的寄托含義自不必說，它同時還有微妙的暗示作用：2005 年的一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，起了女孩名字的男生到了中學(xué)以后，比起那些取男生名的同學(xué)，更容易做出品行不端的行為。反過來，比起取男性化名字的女孩，取女性化的男孩有更大概率受到同齡人的嘲笑和排擠?！秱€性與社會心理學(xué)雜志》刊載的一項調(diào)查研究也談到，人們更容易被跟自己名字相似的地方和職業(yè)吸引。

名字同時也是時代的烙印，一個時代有一個時代的常用名。對我們來說，過去可能是建國、招娣，現(xiàn)在也許是子軒、子涵。

對于大部分無從知曉我們是誰的人來說，名字可能是這個世界認(rèn)識并了解我們的唯一方式：一個別致的名字確實可以讓人印象深刻。在一些行業(yè)或者場合，名字甚至還會以一些我們想不到的方式起作用。

比如，在作家和藝術(shù)家群體當(dāng)中，使用化名的情況就非常普遍。一個合適的化名可以彰顯個性、偽裝身份、保護(hù)隱私、樹立人設(shè)，還能保護(hù)自己不受某些爭議創(chuàng)作帶來的風(fēng)險。對名人來說，名字就是價值本身，是比名字背后的人更重要的資產(chǎn)。

具體到普通人的日常生活里，名字則會以一些更加細(xì)微的方式影響著我們：能叫出一個人的名字意味著尊重，叫錯名字則意味著失禮;告知別人自己的真名，相當(dāng)于對別人坦誠一部分的真實自我;用哪個名字稱呼對方，有時候會變成一段社交開始之前最重要的問題……每一種名字都代表著一種社會關(guān)系。名字是別人眼中的你，也是你希望讓別人看到的自己。

對名字的態(tài)度，同時還影響了我們跟其他事物之間的關(guān)系：當(dāng)你給自己的寵物或綠植起了一個可愛的名字，通常也就代表你認(rèn)為它“從屬于你”;有人還會給自己的掃地機(jī)器人起一些類似人類的名字——“起名字”這個行為往往暗示著我們試圖像對待真正的人類朋友一樣，給予一個物品它獨有的身份。

我們的名字，過時了嗎

在小說《我們》里，所有的人類都用編碼+數(shù)字的代號作為姓名，從出生開始就抹殺了個人特色和印記，以便管理和組織;電影《海上鋼琴師》里，“1900”這個完全不像名字的名字，背后竟然是一個活生生的、不平凡的人類。

如果說這些文藝作品中的名字，尚且還只是一種遙遠(yuǎn)而激進(jìn)的想象。那么，關(guān)于冠姓權(quán)的討論，也許可以從一個角度反映名字這件事所處的困境。

“孩子應(yīng)該跟父親還是母親姓”成了這幾年許多年輕父母都會討論的問題——我們有權(quán)選擇自己的名字嗎？一代一代繼承的姓氏帶來的“傳承感”從何而來？“姓氏來自家族、名字來自家長”的習(xí)俗，到底能在多大程度上決定我們的人生？如果我們不喜歡現(xiàn)在的名字、也不喜歡這樣的習(xí)俗，我們的姓名會有機(jī)會像網(wǎng)名一樣，真正成為一個純粹出自本心的、想變就變的自選代號嗎？

說到底，姓名依然是人類社會之中身份、家族、血統(tǒng)、地位的象征，只要名字的所謂“寓意”以及它所代表的權(quán)力地位（社會對個體、家長對孩子、男性對女性）一天不消失，名字就一天都無法回歸單純的符號作用。我們在意名字，在意的從來不只是“我叫什么”，還是“誰決定了我叫什么，又是誰對我的名字擁有最終解釋權(quán)”。

盡管直至今日，我們還并沒有徹底擁有給自己起名的姓名自由，但至少我們可以告訴自己，再偉大或平庸的名字，終究也只是一個個不同氣質(zhì)的符號。名字只是我們存在的瑣屑，卻成為不了我們存在的證據(jù)，定義我們的只能是我們“確信自己依然活著”的每一個瞬間、以及我們在那些瞬間當(dāng)中體驗到的每一種心情、做過的每一件事。

（中國新聞網(wǎng)2020.6.5）