投壺：宋代文人的居家游戲

唐可星

周文矩，《重屏?xí)鍒D》（宋摹本），北京故宮博物院藏

疫情突降，讓許多“宅一族”發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)時(shí)間待在家里其實(shí)并沒(méi)有想象中的快樂(lè)。坐擁互聯(lián)。網(wǎng)和高科技設(shè)備的我們都有這樣的感覺(jué)，倘若夢(mèng)回宋代，人們又是如何度過(guò)漫漫長(zhǎng)日的呢？當(dāng)時(shí)的文人雅士又會(huì)在室內(nèi)靠什么游戲來(lái)消遣時(shí)光呢？通過(guò)宋摹本《重屏?xí)鍒D》，我們便可一探究竟。

畫(huà)面正中，4個(gè)人圍坐在棋盤(pán)邊，正在切磋棋藝，這是南唐中主李璟和他的3位兄弟;畫(huà)面右側(cè)站著一位侍從，他旁邊放著漆器食盒，里面裝著用來(lái)供主子們食用的茶點(diǎn);在后方的長(zhǎng)塌上，有一只精美的壺，壺中插著幾支箭。這些便是當(dāng)時(shí)貴族和文人常見(jiàn)的居家活動(dòng)：下棋、茶歇和投壺。這幅畫(huà)的神奇之處在于，畫(huà)家通過(guò)3個(gè)道具暗示了他們居家活動(dòng)的時(shí)間順序：4個(gè)人此時(shí)正聚焦于棋盤(pán)，塌上的箭矢散亂，食盒還未打開(kāi)，表明他們已經(jīng)玩過(guò)投壺，在對(duì)棋之后將享用美食。但是很可惜，畫(huà)中并沒(méi)有展現(xiàn)出投壺的具體情形。戶外射箭使用的箭矢為何會(huì)插在壺中，又為何出現(xiàn)在室內(nèi)？這是一項(xiàng)什么游戲？欲了解背后的故事，我們得從文獻(xiàn)中的“投壺禮”談起。

古禮與游藝

說(shuō)起投壺，不得不提到《左傳》中最早記載的“斗壺”典故。公元前530年，晉昭公繼位，齊景公前去晉國(guó)祝賀新君，晉昭公設(shè)宴招待，席間便以投壺為樂(lè)。晉昭公先投，晉國(guó)大夫穆子說(shuō)：“我們國(guó)君如果投中了，就統(tǒng)帥諸侯。”晉昭公投中，齊景公也舉箭說(shuō)道：“如果寡人能投中，與君代興（為你們助興）?！苯Y(jié)果也投中了，然而“與君代興”卻一語(yǔ)雙關(guān)地暗含取而代之之意，于是雙方不歡而散。所以在最初，投壺是上流社會(huì)宴飲時(shí)一種以競(jìng)技游戲?yàn)樾问降亩Y儀。

據(jù)《禮記》記載，投壺是“主人與客燕飲講論才藝之禮也”，它從周禮射禮衍生而來(lái)，屬于涉及宴飲、婚冠、賓射等內(nèi)容的“嘉禮”，或天子接見(jiàn)諸侯、賓客，與各國(guó)交往的“賓禮”。古代重武習(xí)射，常舉行射禮，然而當(dāng)活動(dòng)場(chǎng)地有限、賓客數(shù)量不足等原因而無(wú)法射箭時(shí)，投壺就被用來(lái)代替射箭，因而有“凡宴不射，即為投壺”的說(shuō)法，久而久之，投壺便成為宴飲中正式的禮節(jié)。

投壺在發(fā)展過(guò)程中，禮儀的意味開(kāi)始減弱，觀賞性和娛樂(lè)性逐漸增強(qiáng)，演變成深受人們喜愛(ài)的一種游戲。不過(guò)由于時(shí)人太過(guò)沉迷于它投機(jī)取巧、五花八門(mén)的玩法，以至于到了理學(xué)思想盛行的宋元時(shí)期，很多文人學(xué)者忍不住跳出來(lái)表達(dá)對(duì)前代投壺不合古禮的不滿，其中最具代表性的便是儒學(xué)大家司馬光，他于1072年創(chuàng)作了《投壺新格》-書(shū)，書(shū)中根據(jù)古禮之義對(duì)投壺進(jìn)行了全方位的總結(jié)，企圖“撥亂反正”，復(fù)興投壺古禮。

此外，投壺也代表了文人儒士的一種游藝文化。子日：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！痹诳鬃拥慕逃砟钪?，“游藝”是指人們可以在“六藝”休閑活動(dòng)中不自覺(jué)地感悟和接受知識(shí)的行為。而投壺作為衍生自射禮的六藝之一，也被儒家視為反躬自省、修身習(xí)禮的游藝活動(dòng).文人雅士飲酒消遣時(shí)必定“雅歌投壺”。投壺流傳至宋代更為普及，宋代奉行以文治國(guó)，在這種環(huán)境的影響下，文人士大夫崇尚文雅的生活和社交方式。正如司馬光所言：“投壺可以治心，可以修身，可以為國(guó)，可以觀人?！蓖秹貢r(shí)，人們需要凝心聚神、不偏不倚，這象征了文人“中正”的理想典范。

陣容與道具

《重屏?xí)鍒D》中雖只畫(huà)了一只壺和幾只箭，但其實(shí)，這項(xiàng)游戲所需的陣容龐大，使用的道具也復(fù)雜得多，厚重的文化內(nèi)涵決定了投壺從誕生之初就不僅僅是個(gè)簡(jiǎn)單的游戲。宋代司馬光撰寫(xiě)《投壺儀節(jié)》一書(shū)，重新確定了投壺活動(dòng)涉及的人和物，為后世建立了標(biāo)準(zhǔn)。

【主賓陣容】

主賓：參與投壺的雙方。賓方擔(dān)任司射、庭長(zhǎng)等角色，以示尊敬;主方負(fù)責(zé)弦者及童子、使人等侍奉的工作。

司射：投壺的主持者。

司正：處罰失禮者。

庭長(zhǎng)：眾賓客中的長(zhǎng)者。

冠士：觀禮的成人。

弦者：奏樂(lè)之人。

贊者：取送箭矢之人。

使人：執(zhí)壺之人。

童子：觀禮的未成年人。

酌者：為負(fù)方斟酒的勝方。

【活動(dòng)道具】

壺：投擲的目標(biāo)。壺中放置小豆，以防止箭矢投入后彈出。文獻(xiàn)記載，壺高約40厘米，口徑8厘米，腹高17厘米，容量5升，漢墓出土的投壺器型與此相似，如河南南陽(yáng)漢畫(huà)像磚上的“投壺圖”，壺頸修長(zhǎng)、

算和中腹部寬大。漢晉時(shí)期，壺的器型增大，達(dá)到100厘米，并用金銀裝飾，雕刻紋飾，且壺的樣式也出現(xiàn)了重大變化，在兩側(cè)添加3厘米左右的壺耳，成為“貫耳壺”?！吨仄?xí)鍒D》中擺放的正是一只錯(cuò)金貫耳投壺，神獸祥云紋飾遍布?jí)厣恚に嚲?、裝飾華麗，反映出投壺與古代上流社會(huì)精致生活之間的聯(lián)系。

矢：投擲的箭矢。箭矢用柘木或棘木制成，制作時(shí)保留樹(shù)皮，以保證它的堅(jiān)韌和重量。箭矢粗約2厘米，根據(jù)投壺場(chǎng)地的大小分為3種長(zhǎng)度，長(zhǎng)度在67120厘米不等。

算：投中次數(shù)的籌碼或分?jǐn)?shù)，一算相當(dāng)于1分。木制，長(zhǎng)40厘米。

中：盛算的容器。木制，犀牛、鹿等瑞獸的形狀，背上留孔以盛算。

馬：表示勝局的次數(shù)，每勝一局立一馬。木制，馬形。

觴、觶：飲酒器。飲酒在投壺禮中是重要的環(huán)節(jié)，無(wú)論勝負(fù)都要飲酒。

鼓、鼙、磬：樂(lè)器，投壺期間奏樂(lè)以提示環(huán)節(jié)。

罍、枓勺、洗、盥盆等：洗手、洗酒器的工具。

算和中

儀節(jié)與投擲

投壺的核心環(huán)節(jié)是“投箭入壺”，但并不是想怎么投就怎么投的。在古代文人眼中，投壺的意義還體現(xiàn)在它如儀式般的流程中。投壺經(jīng)歷各個(gè)朝代，玩法推陳出新、花樣百出，司馬光根據(jù)傳統(tǒng)古禮，整理出一套標(biāo)準(zhǔn)儀節(jié)，并針對(duì)當(dāng)時(shí)流行的多種投擲花樣，簡(jiǎn)化并規(guī)定了投矢的官方樣式。

漢代，南陽(yáng)市獨(dú)山處沙崗店漢墓出土“投壺圖”畫(huà)像磚，河南省南陽(yáng)漢畫(huà)館藏

【禮之儀節(jié)】

標(biāo)準(zhǔn)的投壺從入場(chǎng)到比賽，都有固定的臺(tái)詞和走位，期間配以音樂(lè)控制節(jié)奏，最后飲酒慶賀，整個(gè)過(guò)程井然有序，儀式繁瑣。

入場(chǎng)：主人站于東邊，賓客立于西邊，使人手執(zhí)投壺，主人從壺中取出4只箭矢。

請(qǐng)賓：主人捧箭邀請(qǐng)賓客，賓客恭敬地推辭，在3次邀請(qǐng)和推辭后，賓客接過(guò)箭矢，雙方回到原位，準(zhǔn)備比賽。

設(shè)壺：司射放置投壺、中、算等道具，投壺設(shè)置在南方，距離投擲點(diǎn)2.5個(gè)箭矢的距離。

奏令：司射宣讀規(guī)則，命樂(lè)工奏樂(lè)。

投壺：主賓就坐，司射宣布準(zhǔn)備就緒，雙方輪流投壺。投擲以鼓點(diǎn)為信號(hào)。如果投中，司射從“中”取出一只“算”放在地上，以此計(jì)分。

數(shù)算：一局過(guò)后，司射數(shù)“算”，先數(shù)賓算，后數(shù)主算，然后宣布勝負(fù)。

行觴：負(fù)方罰酒。勝者請(qǐng)負(fù)者，負(fù)方舉杯向勝者行禮。罰酒后進(jìn)入下一局。

慶禮：分出勝負(fù)后，為勝方慶賀，勝方飲酒，司射命人撤去道具，投壺結(jié)束。

【投箭入壺】

投壺一輪3局，每局4投。《投壺新格》規(guī)定：投擲全中為最佳，或分?jǐn)?shù)先滿120分的一方為勝，如果雙方均滿，則由“算”剩下數(shù)量的多少?zèng)Q出勝負(fù)。投矢的樣式、分值如下：

有初：第一箭投中，算10分。代表君子謀事之初便能謹(jǐn)慎，值得獎(jiǎng)賞。

連中：第二箭以下連續(xù)投中，算5分。

有初貫耳：第一箭投中貫耳，算20分。

貫耳：投中貫耳，算10分。代表做事精細(xì)，因而加賞。

連中貫耳：連續(xù)投中貫耳，算20分，以獎(jiǎng)勵(lì)堅(jiān)持不懈。

散箭：某一箭投中，算1分。

全壺：全部投中，無(wú)論分?jǐn)?shù)多少皆為勝。若雙方都為全壺，則比較“算”的數(shù)量。

有終：最后一箭投中，算15分。表示做事善終更加難能可貴。

驍箭：箭矢從壺中彈出被接住再投中，算10分?！膀敗币馑紴橛旅统C健，這里代表善于改正過(guò)錯(cuò)，所以嘉獎(jiǎng)。如果此時(shí)投中貫耳，另外計(jì)分，投不中則O分。

敗壺：12箭全未投中，為敗方。

橫耳：箭矢卡在貫耳上，算1分。

橫壺：箭矢橫在壺口，算1分。

投壺方位圖

第一排左起：有初、連中、有初貫耳、貫耳、連中貫耳、散箭? ? 第二排左起：全壺、有終、驍箭、敗壺、模耳、橫壺

宋代之后，投壺活動(dòng)失去原貌而逐漸衰落，雖也曾發(fā)展為雅俗共賞的游戲，在上流社會(huì)和民間大眾中廣泛流傳，也曾歷經(jīng)復(fù)興與革新，但由于繁文縟節(jié)的禮教色彩甚濃和西方競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的引入，這項(xiàng)始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期并延續(xù)了兩千余年的活動(dòng)在清末時(shí)銷(xiāo)聲匿跡。如今，作為歷史文化遺產(chǎn)，投壺再次現(xiàn)身，比如博物館中展出的投壺文物和游戲體驗(yàn)，社區(qū)或節(jié)日的民俗活動(dòng)等。投壺的歷史、文化和社會(huì)意義被重新發(fā)掘，展現(xiàn)出新的活力。