陽泉平坦垴金代墓葬壁畫藝術(shù)淺析

□ 胡文英

一、壁畫墓概況

該壁畫墓位于山西省陽泉市平坦垴村古城遺址南部，由墓道、墓門、甬道、墓室及三個耳室構(gòu)成[1]。墓室整體為仿木結(jié)構(gòu)的青磚墓，平面為八邊形，墓室內(nèi)東壁、西壁、東南壁及西南壁繪有精美壁畫。2012年，陽泉市文物管理處對該墓進行了搶救性發(fā)掘，揭取的壁畫經(jīng)現(xiàn)場臨時保護后入藏山西博物院壁畫庫。壁畫的制作工藝方面，其支撐體為青磚墻體，壁畫的基本結(jié)構(gòu)可概括為：青磚墻體＋白灰層（很?。伭蠈尤糠?。壁畫地仗層主要為很薄的石灰漿層，灰層直接與墻體相接，中間無草泥層，石灰層表面繪制壁畫。因此對壁畫畫面的保護修復(fù)難度很大。為了最大程度地保留畫面層，項目組采取了以石膏將壁畫連同青磚支撐體一起整體打包的搬遷保護及封存方法。山西博物院的工作人員于2018年完成對其科學(xué)而系統(tǒng)的保護修復(fù)，修復(fù)后的壁畫存有四塊。

考古專家依據(jù)墓葬形制、出土器物及壁畫內(nèi)容等方面，推斷此壁畫墓為金代墓葬。墓室內(nèi)墻除主門洞及三個耳室門洞所處之外，其余四面皆有壁畫，布局描繪以紅色邊框分為四個主要場景，內(nèi)容保存基本完整，該壁畫生動地再現(xiàn)了與墓主人身份、地位及日常生活相關(guān)的陽泉地區(qū)金代歷史社會風(fēng)貌。

二、壁畫題材內(nèi)容

壁畫繪制內(nèi)容以人物為主，兼以蝴蝶、花卉、湖石、修竹等。其中一幅壁畫生動地描繪了古代庖廚場景?，F(xiàn)將各壁畫塊暫定名為《三人坐像圖》《六人立像圖》《庖廚備宴圖》及《花蝶竹石圖》。

《三人坐像圖》（圖一），位于墓室西壁。畫面正中繪端坐狀三人，居中一人為中年男子像，男子寬額大耳，面相飽滿，面色紅潤，唇上留八字短須，頜下蓄倒山字型小須。頭戴黑色軟帽巾，內(nèi)穿直領(lǐng)衣，外著方圓領(lǐng)窄袖袍服，腰間系帶。袍服領(lǐng)邊稍寬，為白色直裰款，衣服前襟可見自領(lǐng)口直通到底的中縫。男子足穿薄底履，足尖自袍服底部伸出。男子左側(cè)女子，面相圓潤，頭頂以巾帶束髻，髻側(cè)插飾一長簪，額前發(fā)髻中分。內(nèi)穿紅色低領(lǐng)衫，外著黑邊直領(lǐng)窄袖長衣，長衣內(nèi)可見紅色交領(lǐng)中衣。長衣覆蓋過膝，兩側(cè)自腿部開叉至底端。從開叉處可見下身著百褶長裙，雙足掩于裙底。男子右側(cè)女子與左側(cè)之女子，發(fā)式及著裝款式相類。不同之處僅髻側(cè)插飾兩長簪，外部所穿直領(lǐng)窄袖長衣為白領(lǐng)青色，中衣為交領(lǐng)黑衫。一男二女三人并排坐于長椅之上，長椅兩側(cè)無扶手，椅背搭腦平直，上覆搭椅披，上端兩側(cè)直出頭，椅座上均鋪有圓形的軟蒲團式坐墊。中間男子的椅披及蒲團皆為白色，男子左側(cè)之女子椅披為青色，坐墊為紅色。右側(cè)之女子則為紅色椅披，白色坐墊。男女三人皆端坐且袖手拱于胸前，雙足置于椅前足榻之上。足榻低矮呈長方箱型，中間有鏤空的壸門。居中男子其身后長椅、身下坐墊、及腳榻體量均明顯較大于兩側(cè)女像。此三人可能為墓主人及其妻妾像。

圖一 墓室西壁《三人坐像圖》

《六人立像圖》（圖二），位于墓室西南壁。畫面中描繪了男女六人，分立兩排三列。前排三人為男子，后排三人為女子，動態(tài)基本相同，皆袖手拱于胸前，年齡由外至內(nèi)依次遞增，最內(nèi)側(cè)兩人手持器物。三男子帽式、著裝與墓主人相似，均為黑色帽巾，外衣分別為黑色、白色及黃色。三女子發(fā)式、服飾與前幅畫面女子基本相同，外衣分別為白領(lǐng)灰色、紅領(lǐng)青色及紅領(lǐng)淡黃色。其中畫面最內(nèi)側(cè)男子手持如意狀器物，女子手持軟帕，帕中一端有蓮花行燈狀器物。

《庖廚備宴圖》（圖三），位于墓室東壁。畫面描繪了一副廳堂后廚內(nèi)熱鬧的備宴場景。畫面頂部橫貫懸掛了一條紅色帷幔，帷幔下是一門廳敞開的廚房。廚房內(nèi)三男子正忙著準備宴食。左側(cè)男子蹲坐在一巨型的方形大灶前往爐內(nèi)添柴。右側(cè)男子雙手捧一紅色瓜棱形橢圓狀食盒，小心翼翼地走向廳門口，廳堂最前端有三層臺階鋪設(shè)至地面。中間男子站立于黑色方案之后，案上置有圓形小案板，左手按壓案板上的面團狀物，右手持刀做切割狀。身后還有一棕色長方形案，案正面著淡青色，案腿似棕色。案上擺置有瓶、盞、碗等器物。三人均頭戴軟帽巾，身穿方圓領(lǐng)窄袖短衣，腰系百褶短裙，下著窄口長褲，平底鞋。

《花蝶竹石圖》（圖四），位于墓室東南壁。畫面正中前端繪置一大塊湖石，造型玲瓏剔透，形態(tài)奇巧多姿。其后為幾株牡丹，翠綠色葉子襯托三朵盛放的紅色花朵，高處還有兩朵待放花苞。牡丹花的左側(cè)襯以兩竿修竹，枝葉勁挺。因壁畫地仗層極薄，畫面右側(cè)整體漫漶脫落，上角處僅留有一只蝴蝶，迎花展翅飛舞。

三、壁畫藝術(shù)特色及價值

圖二 墓室東壁《庖廚備宴圖》

圖三 墓室西南壁《庖廚備宴圖》

圖四 墓室東南壁《花蝶竹石圖》

陽泉平坦垴金墓壁畫整體繪制精美，所繪人物比例協(xié)調(diào)，形象生動，人物服飾及活動場景等刻畫細膩，表現(xiàn)出造型雅致、色彩簡潔明麗、風(fēng)格質(zhì)樸的藝術(shù)特色。壁畫內(nèi)容三面以人物為主，之外又穿插一壁花鳥，乍看似乎有些突兀，但整體觀察，卻都是為了更好地反映墓主人家族的日常生活?；ǖ袷瘓D中，牡丹作為觀賞植物被描繪入畫，自南北朝時已有之。據(jù)唐代韋絢《劉賓客嘉話錄》載：“北齊楊子華有畫牡丹極分明?！蹦铣娙酥x靈運有“水際竹間多牡丹”[2]之語。牡丹別稱富貴花，有“國色天香”之稱，因此畫面中的妍妍牡丹自然象征墓主人家道興旺享有富貴榮華。畫中的湖石兼?zhèn)淞恕巴浮?、“漏”、“瘦”等文化審美元素，極具觀賞性。唐代白居易的《太湖石記》道：“石有聚族，太湖為甲?！盵3]宋代書法大家米芾，不僅傳有“拜石為兄”的雅趣美談，更至后代書畫中常有“米顛拜石”的繪畫題材。竹石作為繪畫素材的相互襯托，正是風(fēng)與雅的理想結(jié)合。畫面中的竹石恰好體現(xiàn)了墓主人對當(dāng)時“以石載道”等文人士大夫生活的追求，更是宋金時期社會審美風(fēng)尚的生動寫照。壁畫中的女性人物，無論身份高低，都身著當(dāng)時流行的長直領(lǐng)對襟外衣。此種服飾的款式是在繼承唐代服飾的基礎(chǔ)上，更好地與生活實用性相結(jié)合，具有既顯修身又非常合體舒適的特色。衣著的整體配色上，也與唐代紅、紫色、綠色等為主色，彰顯開放、熱烈、雍容、華美的服飾風(fēng)尚有所不同，而是趨于簡潔化和儒雅化。壁畫服飾采用了灰白、粉青、銀灰等素淡的顏色為主色，以局部的深色為對比襯托，使整體顯得簡潔淡雅。這種藝術(shù)特色與宋金時期的文化特色密切相關(guān)。

宋金時期政治、經(jīng)濟、文化與科技等方面都是一個鼎盛發(fā)展的時代，文人士大夫地位得到空前提升，人們的審美意識與層次也普遍得到提高。同時在審美風(fēng)尚需求的引領(lǐng)下，陶瓷、木質(zhì)等的器物制作、服飾布料染織等工藝技術(shù)也得到飛速提升，一些像粉色、銀灰色等飽和度低的色調(diào)服飾就成了那個時代的主流。壁畫中的器物、場景等的描繪非常注重寫實，具有較高的藝術(shù)水準。以其中的家具為例，畫中座椅有靠背無扶手，不事雕琢，搭腦平直上覆布披；所用方案造型沉靜古雅、結(jié)構(gòu)合理，風(fēng)格平淡質(zhì)樸、含蓄內(nèi)斂、給人清淡雅致之感，體現(xiàn)出明顯的文人士大夫?qū)徝罋庀?。壁畫整體色彩純凈，所用顏料豐富多樣，包含了紅色、綠色、藍色、黃色等，這些顏料的分析結(jié)果對研究當(dāng)?shù)毓糯L畫材料與顏料特征等可提供實物資料參考。畫面中的寫實性的人物、服飾、場景及器具等圖像資料，直觀說明了當(dāng)時的社會審美、工藝制作和運用等方面，已經(jīng)達到了相當(dāng)?shù)乃?。該壁畫對研究山西古代社會生活、歷史狀況、藝術(shù)水平等具有重要的參照價值。

[1]陽泉市文物管理處《山西陽泉古城金墓發(fā)掘簡報》，《文物》2016年第 10期，23～37頁。

[2]朱關(guān)田校輯《吳昌碩題畫詩》，西泠印社出版社，2016年8月，324頁。

[3]張家驥著《園冶全釋 世界最古造園學(xué)名著研究》，山西古籍出版社，1993年6月，311頁。