不渲染愛情，《烈火中永生》為什么好看

陳濤

中國(guó)共產(chǎn)黨是作為中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺(tái)的，在近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大歷史性飛躍。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨領(lǐng)導(dǎo)人民以大無畏的革命精神投身于民族的解放事業(yè)；新中國(guó)成立后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民投身于社會(huì)主義建設(shè)的宏圖大業(yè)；在改革開放年代，黨領(lǐng)導(dǎo)人民投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)；中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以后，黨以“不忘初心、牢記使命”的大誓愿，帶領(lǐng)人民為“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而勇猛精進(jìn)。“百年光陰石火爍，人間已非舊時(shí)顏。”黨在長(zhǎng)期歷史實(shí)踐中形成和凝固的偉大革命精神、樂觀主義精神、艱苦奮斗精神、集體主義精神、為民犧牲精神等，都已經(jīng)融入了中華民族的血脈之中，成為華夏兒女繼續(xù)奮斗的精神動(dòng)力。

與中國(guó)革命、建設(shè)和改革開放的歷史變革相應(yīng)，近百年來的中國(guó)文學(xué)也一直隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步。革命的文學(xué)家們以其對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰和對(duì)時(shí)代變化的敏感，用革命文學(xué)的筆法，書寫了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大歷史實(shí)踐的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，塑造了浮雕般的革命者群像，表現(xiàn)了革命者豐富多彩的內(nèi)心世界，抒發(fā)了共產(chǎn)主義的豪邁情懷。共產(chǎn)黨人對(duì)歷史規(guī)律的深刻把握和對(duì)歷史精神的深刻理解，凸現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在每一個(gè)歷史關(guān)頭的大義擔(dān)當(dāng)，從而形成了中國(guó)文學(xué)史上最為宏大的“紅色文學(xué)”浪潮。

“紅色文學(xué)”之所以為“紅色”，就在于她是植根于中國(guó)革命的歷史和現(xiàn)實(shí)的文學(xué)，是中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)、中國(guó)人民及其先進(jìn)代表的革命文學(xué)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神、使命和實(shí)踐的文學(xué)表達(dá)，是20世紀(jì)以來中國(guó)先進(jìn)文化的代表?！凹t色文學(xué)”由一系列文學(xué)經(jīng)典構(gòu)成，這些誕生于不同歷史時(shí)期的經(jīng)典，都曾經(jīng)在文學(xué)史和現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生過重要的作用，至今還在塑造著我們的心靈，影響著我們對(duì)世界的理解。對(duì)這些作品進(jìn)行新的詮釋，是文學(xué)研究者義不容辭的神圣責(zé)任，對(duì)新時(shí)代文學(xué)創(chuàng)造和精神文明建設(shè)都具有極其重要的意義，我們很榮幸地為此作出了自己的努力和貢獻(xiàn)。

我們與《博覽群書》共同推出的為期一年的“重讀紅色經(jīng)典”欄目就要圓滿結(jié)束了，衷心感謝所有參與此欄目的學(xué)者！感謝一直陪伴我們的同仁！不久的將來，本欄目所有導(dǎo)讀文章將結(jié)集出版，以饗讀者。我們將在此基礎(chǔ)上繼續(xù)砥礪前行，進(jìn)一步傳播紅色經(jīng)典文化，弘揚(yáng)中華民族精神。

——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、文學(xué)研究所所長(zhǎng) 劉躍進(jìn)

電影《烈火中永生》由水華執(zhí)導(dǎo)，趙丹、于藍(lán)等主演，于1965年上映。影片根據(jù)羅廣斌、楊益言所著的紅色經(jīng)典小說《紅巖》改編而成，以許云峰、江姐的斗爭(zhēng)活動(dòng)為中心，表現(xiàn)了艱難的地下革命和嚴(yán)酷的獄中斗爭(zhēng)，歌頌了身陷囹圄的共產(chǎn)黨人堅(jiān)貞不屈的革命信念和獻(xiàn)身精神。影片塑造了江姐、許云峰、華子良、小蘿卜頭、雙槍老太婆等令人難忘的角色，至今仍被不同代際的觀眾津津樂道。

作為上世紀(jì)60年代紅色經(jīng)典影片的高峰之作，《烈火中永生》塑造了浮雕般的中國(guó)共產(chǎn)黨革命群像。全片洋溢著視死如歸的英雄主義氣概，其蘊(yùn)含的革命犧牲精神、樂觀主義精神已經(jīng)熔鑄為中華民族的精神財(cái)富。我們?cè)诮裉熘刈x這部經(jīng)典的紅色影片，除了依然能夠被這樣一種革命精神所感召之外，也會(huì)深深折服于它在敘事和影像方面的吸引力——某種程度上來說，正是由于它非?！昂每础?，所以才具有了跨越時(shí)代、經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。尤其，我們?cè)诟锩适潞陀⑿壑髁x的主題之下，能清晰地發(fā)現(xiàn)它的類型化特征；也正是這些類型化的電影元素，才令其成為一部“好看”的作品。

英雄傳奇與諜戰(zhàn)元素

《紅巖》作為當(dāng)代文學(xué)中一部?jī)?yōu)秀的革命英雄主義長(zhǎng)篇小說，在情節(jié)和人物上一方面繼承了中國(guó)古代俠義小說中的文化遺產(chǎn)，另一方面借鑒了西方游俠傳奇的敘事要素。從身份上來說，雖然《紅巖》或《烈火中永生》中的革命英雄們大都是共產(chǎn)黨員，同古代俠義小說或西方游俠傳奇所塑造的民間俠客有所不同；然而江姐、許云峰、華子良、雙槍老太婆、小蘿卜頭等形象都充滿了民間文學(xué)式的傳奇色彩和瑰麗想象，不僅性格鮮明突出，而且往往身懷絕技。這些熠熠生光的角色大都有真實(shí)的人物原型，例如華子良的原型人物是山東陽谷人韓子棟，小蘿卜頭的原型人物是革命烈士宋綺云和徐林俠的幼子宋振中，雙槍老太婆的原型人物是川東華鎣山游擊縱隊(duì)的創(chuàng)建者與領(lǐng)導(dǎo)者之一陳聯(lián)詩等。然而，這些原型人物的生平事跡同電影（或小說）的戲劇化和浪漫化之間具有一定的不同，電影（或小說）將更多的傳奇性賦予了這些角色，例如電影中雙槍老太婆是頂級(jí)的神槍手，對(duì)敵的時(shí)候基本上百發(fā)百中，尤其一槍擊斃叛徒甫志高，令很多觀眾拍手叫好。類似于這樣的人物和情節(jié)設(shè)計(jì)，都為小說或電影增添了浪漫化的傳奇色彩。

與此同時(shí)，電影在敘事和表現(xiàn)上具有很多“諜戰(zhàn)”類型片的典型技巧，尤其在表現(xiàn)敵我雙方斗智斗勇的諜戰(zhàn)情節(jié)時(shí)，充分發(fā)揮了電影視覺和聽覺表現(xiàn)的長(zhǎng)處，用以表現(xiàn)敵我雙方斗智斗勇的緊張感，令電影的可看性變得更強(qiáng)。此外，在表現(xiàn)渣滓洞中反動(dòng)派對(duì)江姐的殘酷拷打與折磨時(shí)，電影巨細(xì)靡遺地描述了不同種類的刑罰方式，尤其以大量特寫展示了刑具的樣子和行刑的過程，令觀眾有了更為直觀而真切的感受，由此也更加欽佩江姐“鋼鐵一般的意志”。而在電影后半段對(duì)獄中抗?fàn)幍臄⑹龊兔鑼懼校髌芬环矫娌粩嗍褂闷叫忻商鎭硗怀霰O(jiān)獄內(nèi)外的世界，以令觀眾不斷期待最終“越獄”的結(jié)局；另一方面又以交叉蒙太奇來表現(xiàn)秘密信件（尤其是由許云峰傳遞給江姐）的過程，制造了緊張和刺激的觀影效果?？梢哉f，影片中大量的敘事技巧和視聽語言，都借鑒了懸疑片和諜戰(zhàn)片的元素，增加了影片的可看性與吸引力。

而這樣一些敘事和表現(xiàn)手法，又影響了后來的大量的國(guó)產(chǎn)諜戰(zhàn)題材影視作品。從《保密局的槍聲》《特殊身份的警察》到《風(fēng)聲》《聽風(fēng)者》，從《潛伏》《麻雀》到《胭脂》《面具》，諜戰(zhàn)已經(jīng)成為重要的影視題材和類型。在這些作品中，無論是對(duì)于英雄形象的光影塑造、傳遞或捕獲信息的手法，還是敵我之間諜戰(zhàn)節(jié)奏的營(yíng)造、對(duì)于逼供刑罰的描摹等等，都能夠在《烈火中永生》里找到靈感和影子。