高中語(yǔ)文教學(xué)中加入中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)研究

摘?要：高中階段的語(yǔ)文課程一定要發(fā)揮好自身的優(yōu)點(diǎn)，宣傳和培養(yǎng)民族精神，讓學(xué)生受到最好地文化教育，建立熱愛(ài)祖國(guó)和傳統(tǒng)文化的精神品格，樹立健康美好的情感態(tài)度和奮發(fā)圖強(qiáng)的人生觀，此要求在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中已經(jīng)明確指出，中華民族的傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)五千年傳承下來(lái)的文化底蘊(yùn)，是民族發(fā)展的基礎(chǔ)、是國(guó)人智慧的結(jié)晶、是中華民族的文化瑰寶。在高中階段的語(yǔ)文課堂中，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化素養(yǎng)有著關(guān)鍵性地意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;高中語(yǔ)文;教學(xué)研究

如今隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民群眾的生活水平也逐漸提高。網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展讓信息變得越來(lái)越透明化，人際交往逐漸變得越來(lái)越簡(jiǎn)單。作為高中的教職人員，在教學(xué)的過(guò)程中必須以樹人為教學(xué)的根本目的。高中生的三觀發(fā)展尚未成熟，極易受到外界的侵?jǐn)_，因此讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)融入傳統(tǒng)文化，使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化，掌握其精髓，進(jìn)而形成自身的文化底蘊(yùn)是十分有必要的。文章根據(jù)高中語(yǔ)文的教學(xué)理念和方法，詳細(xì)地闡述了將中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)融入高中語(yǔ)文教學(xué)的途徑和策略，希望能對(duì)廣大教職員工提供參考價(jià)值，同時(shí)希望能夠使學(xué)生愛(ài)上傳統(tǒng)文化，并積極弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

一、 教學(xué)中存在的問(wèn)題

經(jīng)眾多調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)高中語(yǔ)文老師在進(jìn)行授課的過(guò)程中，多半情況都是以完成教學(xué)指標(biāo)和提高考試分?jǐn)?shù)為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行教學(xué)，致使傳統(tǒng)文化在融入高中語(yǔ)文課堂的道路上多了一道阻礙。

（一）過(guò)于重視基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)

在迫于考試的壓力下，很多老師都會(huì)把工作主要目標(biāo)放在講解語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)上。所以，在講解基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程中，占用了大量的課堂時(shí)間，致使課堂氣氛比較枯燥和乏味。學(xué)生經(jīng)過(guò)九年義務(wù)教育的學(xué)習(xí)，已經(jīng)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)有了一定的基礎(chǔ)和看法，而這樣的教學(xué)過(guò)程使得高中語(yǔ)文課堂教學(xué)和小學(xué)、初中的教學(xué)方式并無(wú)太多變化，長(zhǎng)此以往，會(huì)讓學(xué)生對(duì)審美產(chǎn)生疲勞感，逐漸喪失學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，在傳統(tǒng)文化授課的時(shí)候，老師也只是單純地將授課重點(diǎn)放在文言文的翻譯和背誦上，反而將其中傳統(tǒng)文化的知識(shí)給忽略掉，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候，只感受到了文言文的難以理解和枯燥，而對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也就逐漸的失去了興趣。

（二）在教學(xué)過(guò)程中有局限性

高中語(yǔ)文課堂教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，多數(shù)是以課本里內(nèi)容為主，對(duì)于古詩(shī)和文章內(nèi)容的解析，大多是以教輔為主，在教學(xué)上顯得很規(guī)矩，但是這樣的教學(xué)方式局限性較大，不能使學(xué)生很好地對(duì)傳統(tǒng)文化展開理解，更不利于學(xué)生審美和鑒賞能力的成長(zhǎng)，文章中的中心思想并沒(méi)得到很好的講解，也沒(méi)有延伸、擴(kuò)展，學(xué)生在深度解析古詩(shī)詞的時(shí)候，有很多想法容易被束縛，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化上不能夠深度的解析其中的中心思想。

二、 在高中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的途徑

目前，在高中語(yǔ)文的授課過(guò)程中，教師并沒(méi)有將工作重點(diǎn)放在傳統(tǒng)文化的教學(xué)上，在教學(xué)的過(guò)程中，工作重點(diǎn)更多地體現(xiàn)在對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)上，這在客觀上影響了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，此舉讓學(xué)生學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到了限制。要是想在語(yǔ)文教學(xué)課程中更好地融入傳統(tǒng)文化，可以采用以下幾種途徑。

（一）教師要讓自身的教學(xué)理念進(jìn)行轉(zhuǎn)變

在這一過(guò)程中，要想將傳統(tǒng)文化深刻的融入高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，老師必須要進(jìn)行教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，決不能只單單地講解基礎(chǔ)知識(shí)，且以此為工作重心，更不可以將基礎(chǔ)知識(shí)和傳統(tǒng)文化進(jìn)行割裂。在校期間，學(xué)校要定期地給老師組織開會(huì)，持續(xù)地學(xué)習(xí)新型的教學(xué)方式和理念。并不斷地將其學(xué)到的新教學(xué)理念和方式應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中，在基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，要注意傳統(tǒng)文化的解析，要讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主觀能動(dòng)性。

（二）利用傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效傳播

伴隨著現(xiàn)今社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的不斷關(guān)注，人民群眾對(duì)傳統(tǒng)文化的不斷弘揚(yáng)。高中老師在授課的過(guò)程中也應(yīng)該借鑒傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播。

例如：在端午節(jié)時(shí)期，將學(xué)生組織起來(lái)，開展一次課外活動(dòng)，引領(lǐng)同學(xué)們一起來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》，讓學(xué)生對(duì)楚辭能有更深入地了解，同時(shí)還能了解此類文化對(duì)后世人們的影響以及屈原憂民憂國(guó)的愛(ài)國(guó)主義情懷。通過(guò)這樣的方式，利用一個(gè)節(jié)日，把傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文的知識(shí)點(diǎn)很完美地融合在了一起，這樣的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程更加富有多元化、立體化，能讓學(xué)生在掌握語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化有更好地掌握和學(xué)習(xí)。

（三）在語(yǔ)文課堂教學(xué)中構(gòu)建良好地文化氛圍

基礎(chǔ)知識(shí)的掌握雖然是學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)，但在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也需要對(duì)其營(yíng)造良好地學(xué)習(xí)氛圍，老師在教學(xué)中如果一味地進(jìn)行灌輸式教學(xué)，極易讓學(xué)生喪失對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性。針對(duì)此問(wèn)題，在語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)中，老師在講解知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)也要注重對(duì)文化氛圍的營(yíng)造。

例如：可以結(jié)合信息科學(xué)技術(shù)利用多媒體課件的教學(xué)方式，將視頻、音頻通過(guò)大屏幕的方式呈現(xiàn)出來(lái)，這樣可以更好地引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化的情景中，能讓學(xué)生更加完善地了解其文化底蘊(yùn)，以及作者所要流露的中心思想。

三、 高中語(yǔ)文教學(xué)中加入中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)施策略

（一）選用經(jīng)典國(guó)學(xué)教材進(jìn)行閱讀

中華民族傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)就是體現(xiàn)在高中的語(yǔ)文課本中編排進(jìn)古代文學(xué)名著，在授課過(guò)程中，老師一定要充分運(yùn)用教材中的經(jīng)典國(guó)學(xué)內(nèi)容，以名篇閱讀為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生深刻品讀名篇，走進(jìn)傳統(tǒng)文化，更好地接受傳統(tǒng)文化的洗禮，中華民族的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)了千年的歲月積淀，此時(shí)已經(jīng)形成了各種體系和風(fēng)格。在選用經(jīng)典國(guó)學(xué)教材進(jìn)行閱讀誦讀的過(guò)程中，老師一定要深知所要面臨的“主角”是什么，即高中生。高中學(xué)生是具有一定特殊性質(zhì)的群體，所以，教師在選擇誦讀內(nèi)容的時(shí)候必須要有針對(duì)性。高中學(xué)生經(jīng)過(guò)了基礎(chǔ)培養(yǎng)之后擁有了一定的文化內(nèi)涵，在這個(gè)時(shí)候當(dāng)以強(qiáng)化高中生文化底蘊(yùn)為主。

例如：《老子》《莊子》，在解析《老子》的時(shí)候，能讓學(xué)生學(xué)習(xí)體會(huì)到道家的無(wú)為而治、看空名利。在學(xué)習(xí)莊子的時(shí)候能了解到莊子的浪漫、灑脫與狂放，通過(guò)解析其哲學(xué)道理，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化進(jìn)行更加深入地了解，并享受其中的經(jīng)典魅力，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成為自己的文學(xué)底蘊(yùn)，形成自己深厚的文化素養(yǎng)，進(jìn)而構(gòu)建完善的人格。

（二）將經(jīng)典誦讀的模式運(yùn)用到教學(xué)中，并加以豐富和創(chuàng)新

誦讀絕不是單單地大聲朗讀，在朗讀的同時(shí)必須要注意方式方法。要想保證誦讀順利地進(jìn)行展開，老師一定要根據(jù)學(xué)生本身的特點(diǎn)和具體的情況，指導(dǎo)學(xué)生適用一種主要的誦讀方式，例如，集體進(jìn)行誦讀。但這一過(guò)程，教師必須要注意所選擇的方式能夠適應(yīng)班級(jí)里的全體學(xué)生，必須是在高中階段具有全體性的適用性。另外，在誦讀內(nèi)容上必須要體現(xiàn)出階段性和強(qiáng)烈的層次性，這樣才能夠有效地避免誦讀形式的單一化。這樣就需要老師具有較強(qiáng)的課程開發(fā)思維，要根據(jù)階段的不同，進(jìn)行設(shè)計(jì)不同的誦讀內(nèi)容，可以采用古今文化進(jìn)行融合的方式。

例如：運(yùn)用多媒體課件的教學(xué)模式，將內(nèi)容展現(xiàn)在大屏幕上，再適當(dāng)?shù)呐渲靡恍┳髡邉?chuàng)作時(shí)圖片作為背景，在初期階段可以讓學(xué)生效仿古時(shí)私塾里書生讀書那樣搖頭晃腦。

因?yàn)檫@樣可以滿足同學(xué)們情景再現(xiàn)的感受，同時(shí)還能讓學(xué)生在簡(jiǎn)單地動(dòng)作中體會(huì)出傳統(tǒng)文學(xué)更多的韻味，能夠有效地強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典文化的興趣。在進(jìn)行誦讀時(shí)，不僅要讓學(xué)生集中注意力，全神貫注，同時(shí)，要讓學(xué)生在誦讀過(guò)程中體會(huì)到文學(xué)作品中的內(nèi)涵。

在學(xué)生進(jìn)行誦讀的過(guò)程中，可以為其配置古代音樂(lè)，幫助學(xué)生打造出傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作時(shí)的氛圍與情景，這樣對(duì)提升他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣會(huì)更加有益。

如果條件允許，也可以讓其將文化創(chuàng)作的故事排演成話劇，在這個(gè)過(guò)程中，不但可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的接受能力，還可以讓學(xué)生提升溝通能力。

（三）創(chuàng)立評(píng)價(jià)機(jī)制，來(lái)對(duì)學(xué)生誦讀效果進(jìn)行檢驗(yàn)

在課程進(jìn)行具體實(shí)施之后，課程的效果、評(píng)價(jià)，都是需要老師和學(xué)校繼續(xù)深度解析的問(wèn)題。只有建立好相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系才能對(duì)課程的實(shí)施起到良好地導(dǎo)向作用，老師才可以在保證課程標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，更加明確方向，且高效地對(duì)課程進(jìn)行實(shí)施。由此可見(jiàn)，在高中語(yǔ)文和經(jīng)典誦讀融合的課程中，建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系是十分重要的，而在此過(guò)程中要注意不能重復(fù)傳統(tǒng)模式的單一性評(píng)價(jià)，要將評(píng)價(jià)進(jìn)行多元化的發(fā)展。多元化的發(fā)展不單單是針對(duì)學(xué)生誦讀效果的檢查，還包括多個(gè)方面的評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不應(yīng)該單純的只是在學(xué)校中進(jìn)行，還應(yīng)該包括到各個(gè)層面上，在學(xué)生日常生活中也應(yīng)該多注意傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，這就需要家長(zhǎng)在潛移默化中影響學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。同時(shí)還要注重對(duì)學(xué)生誦讀的過(guò)程進(jìn)行評(píng)價(jià)，不能單純的只注重結(jié)果式的評(píng)價(jià)。

同時(shí)在另一方面，學(xué)校的評(píng)價(jià)方式大多從過(guò)程評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變成為了結(jié)果評(píng)價(jià)，在課程結(jié)束之后，學(xué)校大多采用考試測(cè)評(píng)的方式檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，但是隨著學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)越來(lái)越多，學(xué)習(xí)壓力越來(lái)越大，各大學(xué)校順應(yīng)國(guó)家教育改革慢慢地取消了平時(shí)的考試測(cè)評(píng)，只留下了比較重要的期中期末測(cè)評(píng)。對(duì)于誦讀經(jīng)典文章來(lái)說(shuō)，最終的測(cè)評(píng)辦法無(wú)非就是檢查學(xué)生的具體朗讀狀態(tài)、朗讀情感和朗讀過(guò)程中是否出現(xiàn)失誤，通過(guò)對(duì)這幾種情況的分析考核對(duì)學(xué)生的誦讀進(jìn)行綜合測(cè)評(píng)。

四、 結(jié)語(yǔ)

教育的基礎(chǔ)科目就是語(yǔ)文科目，而我國(guó)文化之根本就是傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)今多元文化的影響下，文化環(huán)境越來(lái)越惡劣，加大對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度，并強(qiáng)化傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的力度，應(yīng)該是當(dāng)前教育工作者的工作重點(diǎn)?，F(xiàn)今，高中課堂上老師在教課的過(guò)程中，大多數(shù)情況都是以完成教學(xué)指標(biāo)和提高考試分?jǐn)?shù)為基礎(chǔ)，來(lái)進(jìn)行教學(xué)，這樣會(huì)導(dǎo)致教學(xué)方法過(guò)于枯燥、單一，且教學(xué)的內(nèi)容只是單純地課本上的知識(shí)點(diǎn)，不能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)地主觀能動(dòng)性，容易使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。老師只有轉(zhuǎn)換自身的教學(xué)理念，才能在高中課堂上更好地融入傳統(tǒng)文化，同時(shí)結(jié)合相關(guān)實(shí)際情況，進(jìn)行文化的傳播和課堂上文化氛圍的營(yíng)造，通過(guò)更加多樣化的形式對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行解析，期望能讓學(xué)生更好地理解、掌握傳統(tǒng)文化。

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作者簡(jiǎn)介：高洪哲，廣東省深圳市，深圳市坪山高級(jí)中學(xué)。