明代墓志碑額、墓志蓋篆書特點(diǎn)分析
——以明代保山張志淳家族墓志為例

劉 相

（云南醫(yī)藥健康職業(yè)學(xué)院，云南·昆明 650106）

一、明代墓志碑額、墓志蓋篆書概述

石刻在中國(guó)已有悠久的歷史，按金石學(xué)一般的分類，石刻大致包括墓碑、墓志、刻經(jīng)（石經(jīng)、釋道經(jīng)幢）、造象（畫象）、題名、題字（詩(shī)詞、雜刻）、磚瓦、法帖等。古代石刻的價(jià)值在于：

“金石之文…而其書體之美，變化之多，尤為特色。自漢魏以來(lái)，文臣學(xué)士，研習(xí)歲滋，摹拓日廣，亦早成專門之學(xué)。雖古人臨摹，惟重真跡；然世代綿邈，縑素莫傳，惟有留于金石，得其永存。故自研究斯學(xué)，無(wú)不垂意于茲。”①朱劍心著：《金石學(xué)》，浙江人民美術(shù)出版社2015年，第13頁(yè)。

在眾多的石刻中，墓志所占的比例極大。按葉昌熾所引王永昶《金石萃編》，有墓志銘的歷史開(kāi)始于西漢。②（清）葉昌熾撰；柯昌泗評(píng)；陳公柔、張明善點(diǎn)校：《語(yǔ)石語(yǔ)石異同評(píng)》，中華書局1994年，第227頁(yè)。墓碑有碑額，墓志有蓋，“蓋”、“額”均是此類石刻的標(biāo)題。葉昌熾說(shuō)“夫碑之有額，猶書之題籤，畫之引首，所以標(biāo)目也?！雹郏ㄇ澹┤~昌熾撰；柯昌泗評(píng)；陳公柔、張明善點(diǎn)校：《語(yǔ)石語(yǔ)石異同評(píng)》，中華書局1994年，第153頁(yè)。就碑額和墓志蓋而言，篆書居多，篆書中以小篆為最。這也符合小篆從實(shí)用的舞臺(tái)退出后，主要發(fā)揮其“處篇籍之首目，粲斌斌其可觀”④[清]孫岳頒等編：《佩文齋書畫譜》，浙江人民美術(shù)出版社2014年，第40頁(yè)。的美學(xué)裝飾效果。

明代的墓志形制，按明制：

“志石二片，品官皆用之。其一為蓋，書某官之墓。其一為底，書姓名、鄉(xiāng)里、三代、生年、卒葬月日及子孫、葬地。婦人則隨夫與子孫封贈(zèng)。二石相向，鐵束埋墓中?！雹輀清]張廷玉等撰：《明史》（72卷，第5冊(cè)），中華書局1974年，第1486頁(yè)。

也就是說(shuō)明代的墓志蓋，分上下兩層，上層為蓋，下層為底，蓋上有篆文標(biāo)題或其它書體的標(biāo)題，下層刻墓志正文，另有標(biāo)題。蓋上的標(biāo)題不一定與正文的標(biāo)題一致。⑥劉金亭：《明代石刻書法研究》，吉林大學(xué)博士學(xué)位論文，2015年6月。

張志淳⑦張志淳（1458-1538）：字進(jìn)之，號(hào)南園，永昌（今保山）人，明成化甲辰（1484）年進(jìn)士，歷任吏部文選司主事、太常寺少卿、南京戶部右侍郎等職。著有《南園漫錄》《西銘通》《南園集》《永昌二芳記》等，見(jiàn)陶應(yīng)昌編著：《云南歷代各族作家》，云南民族出版社1996年，第53頁(yè)。字進(jìn)之，號(hào)南園，永昌（今保山）人，明成化甲辰（1484）年進(jìn)士，官至南京部右侍郎。歷史上保山長(zhǎng)期為永昌郡、永昌府①《滇志》載“古哀牢國(guó)，漢武帝時(shí)內(nèi)附，置不韋縣，屬益州郡。后叛。建武中，其長(zhǎng)賢栗請(qǐng)降，因封為酋長(zhǎng)。永平初復(fù)叛，太守張翕平之，立蘭滄郡，尋改永昌郡。后柳貌求內(nèi)附。置哀牢博南二縣，割益州郡西都尉所領(lǐng)六縣隸焉。蜀漢仍為永昌郡。晉因之。唐屬姚州都督府。后為蒙氏所據(jù)。歷段氏、高氏，皆為永昌府。元憲宗七年于永昌立三千戶所，隸大理萬(wàn)戶府。至元十一年置永昌州，十五年復(fù)為府，隸大理路及金齒等處宣撫開(kāi)發(fā)中心。本朝仍置府，立金齒衛(wèi)。洪武二十三年省府改衛(wèi)，為軍民指揮使司。景泰中設(shè)鎮(zhèn)。嘉靖中罷鎮(zhèn)，復(fù)置軍民府，領(lǐng)州一、縣二，安撫司一、長(zhǎng)官司二。”[明]劉文征撰，古永繼點(diǎn)校：《滇志》，云南教育出版社1991年，第57頁(yè)。轄地，明代亦系永昌府治地②李春龍、牛鴻斌點(diǎn)校：《新纂云南通志（卷二）》，云南人民出版社2007年，第52頁(yè)。。本文所考察張志淳家族有關(guān)的墓志碑額、墓志蓋按立制時(shí)間排列依次為：《張志淳撰書舅父韋謙墓表》③《張志淳撰書舅父韋謙墓表》原在保山城北黃紙房韋姓家族墓地，現(xiàn)存于保山市博物館。明成化二十三年（1487）刻立，墓主外甥張志淳撰并書，碑文記述墓主家世源流、教事父母、赒濟(jì)貧病、低調(diào)處士的高士風(fēng)范。賜進(jìn)士第觀都察院政昆明李宗儒篆額。碑為青石質(zhì)，碑首為冠蓋形，高174厘米，寬65.5厘米。額篆“處士韋公墓表”6字，正文直書陰刻1128字，部分文字稍有渤漫。書體為楷體，是張志淳早期的作品，字形結(jié)體修長(zhǎng)，筆畫清瘦，勁挺，隱約有褚書風(fēng)格。詳見(jiàn)保山市文化廣電新聞出版局編：《保山石刻》，云南美術(shù)出版社2007年，第107-108頁(yè)。（圖一）、《張志淳墓志銘》④《張志淳墓志銘》原在保山城南漢營(yíng)村張家山張志淳夫婦墓內(nèi)，現(xiàn)存于保山市博物館。明嘉靖十七年（1538）立。賜進(jìn)士光祿大夫柱國(guó)少傅兼太子太師吏部尚書華蓋殿大學(xué)士知制誥經(jīng)筵官國(guó)史會(huì)典總裁河間李時(shí)撰文，賜進(jìn)士資德大夫太子少保刑部尚書侍經(jīng)筵官前奉敕總制陜西三邊軍務(wù)兵部尚書兼都察院右都御使古婺唐龍書，賜進(jìn)士中憲大夫都察院右僉都御使奉敕巡撫云南等處地方前云南等處提刑按察司按察使上雋汪文盛篆額。碑為青石質(zhì)，正方形，由上下兩蓋組成一合，邊長(zhǎng)105厘米。上蓋篆文“明故通議大夫南京戶部右侍郎張公墓”16字，下蓋直書陰刻1580字，主要內(nèi)容為張志淳的家世淵源和平生業(yè)績(jī)。該碑選料精良，刻藝精湛，裝飾華美。碑文書體為楷書，是典型的柳體書風(fēng)，平正寬博。集三大朝臣的文辭書法為一體。無(wú)論文獻(xiàn)史料價(jià)值和書法價(jià)值均有重要意義。詳見(jiàn)保山市文化廣電新聞出版局編：《保山石刻》，云南美術(shù)出版社2007年，第109-112頁(yè)。（圖二）、張志淳元配沈氏墓志銘》⑤《張志淳元配沈氏墓志銘》原在保山城南漢營(yíng)村張家山張志淳夫婦墓內(nèi)，現(xiàn)存于保山市博物館。明嘉靖十九年（1540）年刻立。吏部左侍郎兼翰林院學(xué)士張潮撰文，兵部尚書都察院咸都御使毛伯溫書丹，禮部尚書詹事府張邦奇篆額。碑為青石質(zhì)，正方形，由上下兩蓋組為合一，邊長(zhǎng)98厘米。上蓋篆“明故制封淑人沈氏墓”9字，銘文直書陰刻1052字，內(nèi)容為沈氏的家世淵源和嫁入張家后的德行風(fēng)范。書體為楷體，也是典型的柳體書風(fēng)，集平正與險(xiǎn)絕為一體。詳見(jiàn)保山市文化廣電新聞出版局編：《保山石刻》，云南美術(shù)出版社2007年，第113-115頁(yè)。（圖三）、《張志淳側(cè)室狄氏墓志銘》⑥《張志淳側(cè)室狄氏墓志銘》原在保山城南漢營(yíng)村張家山張志淳夫婦墓內(nèi)，現(xiàn)存于保山市博物館。明嘉靖十五年（1536）刻立。吏部尚書武英殿大學(xué)士國(guó)史總裁李時(shí)撰文，戶部尚書侍經(jīng)筵許贊書丹，貴州等處承宣布政司右參議尹尚賓篆額，碑為青石質(zhì)，正方形，由上下兩蓋組為一合，邊長(zhǎng)70厘米，上篆“大明故張母儒人狄氏墓志名”12字。銘文直書陰刻，1075字。內(nèi)容講墓主家世和嫁入張家后如何相夫教子的事跡，書體為楷書，有較明顯的虞體風(fēng)格。詳見(jiàn)保山市文化廣電新聞出版局編：《保山石刻》，云南美術(shù)出版社2007年，第116-118頁(yè)。（圖四）等四種。

圖一

圖二

圖三

圖四

二、明代保山張志淳家族碑刻篆額的書法史分析

根據(jù)明代政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，書法史家將明代的書法分為三個(gè)時(shí)期，前期從明初洪武到成化（1368-1487）年間，中期從弘治到隆慶朝代（1488-1572），后期從萬(wàn)歷到明末（1573-1644）。①黃惇著：《中國(guó)書法史（元明卷）》，江蘇教育出版社2007年，第173頁(yè)。根據(jù)上述四塊墓志蓋刻立的時(shí)間，它們的風(fēng)格應(yīng)處在明代書法的前期到中期，不超過(guò)中期。這個(gè)時(shí)期，明人的篆書整體風(fēng)格還是追隨元人的舊跡，這一時(shí)期主要的篆書書家所師法的仍然是以“二李”為宗。明代各個(gè)時(shí)期的書家，多數(shù)均工篆書，前期、中期書家代表有周伯琦、滕用亨、李東陽(yáng)、文征明、楊慎、文彭、王谷祥、豐坊、徐元懋②吳清輝著：《中國(guó)篆書學(xué)》，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社2002年，第159-159頁(yè)。等，這些書家引領(lǐng)了明代中、前期篆書的風(fēng)格，而且有相應(yīng)的篆書理論著作問(wèn)世，如周伯琦的《論篆書》、李東陽(yáng)的《篆書題耑》、豐坊的《各體書訣冊(cè)》等。這個(gè)時(shí)期，“臺(tái)閣體”在文學(xué)和書法藝術(shù)領(lǐng)域已逐步開(kāi)始形成，這是明代政治方略在文化領(lǐng)域里的集中反映。推及到篆書領(lǐng)域，篆書除了繼承前代的風(fēng)格，總體表現(xiàn)出整飭、流美、嫻靜的風(fēng)格。

地處滇西的保山張氏家族的墓志碑額便是在明代宏大的書法史背景下發(fā)生的。《韋謙墓表》的碑額由李宗儒③李宗儒：字希雍，昆明人。成化甲辰（1484）年進(jìn)士，授刑部主事，擢刑部員外郎。李宗儒和張志淳是同年的進(jìn)士，系云南同鄉(xiāng)且同朝為官。所作，《張志淳墓志銘》的墓志蓋由汪文盛④汪文盛，字希周，崇陽(yáng)人。正德六年（1511）進(jìn)士，授饒州推官嘉靖初，歷福州知府，遷浙江、陜西副使，皆督學(xué)校。擢云南按察使。見(jiàn)[清]張廷玉等撰：《明史》（198卷，第17冊(cè)），中華書局1974年，第5242頁(yè)。所作，《張志淳元配沈氏墓志銘》墓志蓋由張邦奇⑤張邦奇，字常甫，鄞人，弘治末年（1505）進(jìn)士，改庶吉士，授檢討。見(jiàn)[清]張廷玉等撰：《明史》（201卷，第17冊(cè)），中華書局1974年，第5316頁(yè)。所作，《張志淳側(cè)室狄氏墓志銘》墓志蓋由尹尚賓⑥尹尚賓：湖南茶陵人，字斗庵。嘉靖五年（1526）進(jìn)士。授戶部主事，升郎中。著有《斗庵集》。湖南歷代名人詞典編委會(huì)：《湖南歷代名人詞典》，湖南出版社1993年，第101頁(yè)。所作。據(jù)《明史選舉志》載“選人自進(jìn)士、舉人、貢生外，有官生、恩生、功生、監(jiān)生、儒士，又有吏員、承差、知印、書算、篆書、譯字、通事諸雜流?！雹遊清]張廷玉等撰：《明史》（71卷，第6冊(cè)），中華書局1974年，第1715頁(yè)。由此我們知道此篆書的書寫水平和能力是明代官員入仕被考核的條件之一。張氏家族墓志碑額、墓志蓋的四人均與張志淳同朝為官，雖然四人在明代書法史上沒(méi)有享譽(yù)盛名，但所具備的篆書能力和水平也無(wú)須置疑。

下面逐一進(jìn)行分析。

先對(duì)墓志碑額、墓志蓋中“墓、公、明、故、人、大、張”等字進(jìn)行對(duì)比分析，如圖（小篆墓志篆額文字對(duì)比圖）。

其一，就字法而言，上述重復(fù)的字中，字法是統(tǒng)一的?？傮w的形式與法則遵循“縱勢(shì)長(zhǎng)形”⑧吳清輝著：《中國(guó)篆書學(xué)》，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社2002年，第69頁(yè)。，比之秦代嶧石刻石，縱向長(zhǎng)度略有縮減，字形寬高比例接近0.8：1。字形結(jié)體，都均衡對(duì)稱，“墓”字為異體上中下對(duì)稱結(jié)字，經(jīng)比較最大的區(qū)別是“日”部中的“一”畫是否拉通成為區(qū)別的明顯特點(diǎn)；“公”字為異體左中右對(duì)稱結(jié)字；“明”字、“故”字為異體左右對(duì)稱結(jié)字；“人”字、“大”字為獨(dú)體左右對(duì)稱結(jié)字；“張”字為異體左中右對(duì)稱。同時(shí)，在上述的圖表對(duì)比中可以直觀地顯示轉(zhuǎn)折和變體。構(gòu)形總體繼承《嶧山碑》的風(fēng)格，兼收了李陽(yáng)冰篆書圓形弧線的變化，省減了曲線盤繞度。其中，“故”字的變體尤為突出，“攵”呈現(xiàn)出了兩種不同的變體?！按蟆弊种械臋M畫在一般的書寫中稍有圓曲，而在明代墓志蓋中變成轉(zhuǎn)折并形成對(duì)稱。在小篆一般結(jié)字規(guī)律的基礎(chǔ)上，增加了一些適當(dāng)?shù)奶厥庾兓泽w現(xiàn)韻味和個(gè)性。

其二，中鋒用筆，起筆收筆藏鋒，有收展、有曲直、有轉(zhuǎn)折，圓起圓收，全部筆畫粗細(xì)一致，圓潤(rùn)勁挺，爽勁有力。橫畫平，豎畫直，體現(xiàn)“玉筋篆”圓潤(rùn)和綿里藏針的特點(diǎn)。圓環(huán)畫處理自然適當(dāng)，婉轉(zhuǎn)通暢。轉(zhuǎn)折處加大了圓形的弧度。明代墓碑篆額、墓志蓋小篆筆力柔中帶剛、筆勢(shì)呼應(yīng)連貫有動(dòng)感，筆意富含韻味，整體的筆法展示出了“立體感、力量感、節(jié)奏感、生命感”⑨吳清輝著：《中國(guó)篆書學(xué)》，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社2002年，第159-159頁(yè)。。

（小篆墓志篆額文字對(duì)比圖）

其三，章法形式?！稄堉敬灸怪俱憽贰稄堉敬驹渖蚴夏怪俱憽返恼路ㄐ问绞菬o(wú)縱行無(wú)橫列，《韋謙墓表》的碑額、《張志淳側(cè)室狄氏墓志銘》的章法形式是有縱行有橫列。前者顯得天然機(jī)趣，有藝術(shù)性，后者顯得莊重整齊有裝飾感。

其四，明代保山張氏墓志碑額的篆書所呈現(xiàn)出來(lái)的“空間”和“時(shí)間”形式的美，讓我們充分感受到了“視的書法對(duì)過(guò)程運(yùn)動(dòng)的逆向回溯，以及其以基于創(chuàng)作時(shí)間序列的展開(kāi)為線索，幾乎是書法在視覺(jué)藝術(shù)王國(guó)中令人無(wú)比艷羨的特權(quán)”①陳振濂著：《書法美學(xué)》，陜西人民美術(shù)出版社2010年，第28頁(yè)。。明代保山墓志碑額、志蓋所展現(xiàn)出來(lái)的書法空間視覺(jué)圖像包括本身的裝飾，以及結(jié)字、筆法、章法所綜合表現(xiàn)出來(lái)的變化，從“表層的內(nèi)容”到“深層內(nèi)容”②陳振濂著：《書法美學(xué)》，陜西人民美術(shù)出版社2010年，第29頁(yè)。共同構(gòu)成了書法時(shí)空交叉，并且還讓我們深切地感受到了孫過(guò)庭“篆尚婉而通”③[宋]陳思編撰，崔爾平校注：《書苑菁華》，上海辭書出版社2013年，第119頁(yè)。篆書風(fēng)格的特點(diǎn)。

類似明代保山張氏墓志碑額、志蓋的小篆書風(fēng)格在明代其他地方也可見(jiàn)到，如蕭平墓志④蕭平墓志：明嘉靖二十三年（1544）十一月二十五日葬。北京宣武區(qū)西便門內(nèi)大街出土。拓片墓志長(zhǎng)57厘米，寬56厘米；蓋長(zhǎng)寬均57厘米。郭鳳撰，張明師正書并篆蓋。北京圖書館金石組編：《北京圖書館藏中國(guó)歷代石刻拓本匯編（53）》，中州古籍出版社1989年，第96頁(yè)。（圖五）、荊端墓志⑤荊端墓志：明正德元年（1506）十一月二十七日葬。北京出土。拓片志與蓋長(zhǎng)寬均為62厘米。濮韶撰，王哲正書，程玉篆蓋。見(jiàn)北京圖書館金石組編：《北京圖書館藏中國(guó)歷代石刻拓本匯編（53）》，中州古籍出版社1989年，第125頁(yè)。（圖六）、董讓墓志⑥董讓墓志：明正德元年（1506）十月二十五日葬。北京海淀區(qū)萬(wàn)壽路出土。拓片志與蓋長(zhǎng)、寬均五十九厘米。李旻撰，閔珪正書，朱暉篆蓋。見(jiàn)北京圖書館金石組編：《北京圖書館藏中國(guó)歷代石刻拓本匯編（53）》，中州古籍出版社1989年，第124-125頁(yè)。（圖七）等，這些墓志篆蓋均是明代書法史中、前期的作品。

圖五

圖六

圖七

三、余論

在書法史上，明代的篆書往往被認(rèn)為是清朝篆書復(fù)興到來(lái)的準(zhǔn)備。以明代中前期為代表的保山張氏墓志碑額、墓志蓋所展示出來(lái)的小篆書風(fēng)反映了當(dāng)時(shí)明代篆書家群體在繼承前代小篆基礎(chǔ)上力圖做出創(chuàng)新和變化的努力。

就文化傳播而言，張志淳家族墓碑石刻，不論詩(shī)文還是書法，與明代政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展是緊密關(guān)聯(lián)的。明代的科舉制度充分考慮到云南作為明王朝西南版圖的長(zhǎng)治久安，從教育政策根本出發(fā)，增加了錄取額數(shù)，激發(fā)士子向?qū)W的熱情，進(jìn)而推動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕逃倪M(jìn)一步發(fā)展。根據(jù)史志所載，由于元政權(quán)推行民族歧視政策，元代云南科舉入仕的人數(shù)很少，《元文進(jìn)士表》①李春龍、牛鴻斌點(diǎn)?！缎伦朐颇贤ㄖ荆ň矶罚颇先嗣癯霭嫔?007年，第327頁(yè)。上載僅有蘇隆等五人，而《明文進(jìn)士表》②李春龍、牛鴻斌點(diǎn)?！缎伦朐颇贤ㄖ荆ň矶?，云南人民出版社2007年，第327-330頁(yè)。載有李忠、張志淳、李宗儒等261人，其中保山就有23人。伴隨著科舉教育的發(fā)展，明朝政府治理西南邊疆的政策，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)云南政治經(jīng)濟(jì)文化的全面發(fā)展。

綜上所述，在明代的銓選制度下，地處西南邊遠(yuǎn)地區(qū)的保山張氏因明朝政府開(kāi)發(fā)西南邊疆的國(guó)策得以入仕為官，人際交往范圍擴(kuò)展到全國(guó)，進(jìn)而張氏家族墓志碑額、墓志蓋均由當(dāng)朝中高層官吏或撰文或篆額或書丹。張志淳及其后人請(qǐng)文人高官為其祖上書碑刻文，主觀上是彰顯張家的聲名和業(yè)績(jī)，但客觀上把明朝這種小篆書風(fēng)傳播到了邊疆，使邊疆地區(qū)人民能夠?qū)W習(xí)到中原地區(qū)先進(jìn)的書法文化，這個(gè)意義的影響是深遠(yuǎn)的。