“謙下敬畏”才能無往不勝

●楊秀禮

老子要歸隱的消息傳開后，一路上大小諸侯、地方官員競相請教和挽留。

這天，老子來到尹喜鎮(zhèn)守的關(guān)口?！跋壬菫槎惚軕?zhàn)禍而來，又為躲避戰(zhàn)禍而去。今日一別，或成永別，不知可有賜教？”城關(guān)之上的尹喜，殷切地望著有點疲倦的老子。

“戰(zhàn)爭我并沒有真正參加過，本不能妄議，但做了多年的守藏史，檔案典籍看過一些，也目睹了一些戰(zhàn)爭經(jīng)過，有些歷史性的經(jīng)驗、教訓(xùn)覺得可以談?wù)??！睜恐嗯５睦献臃啪徚四_步，似在思考，似在回憶：“首先也是最重要的，戰(zhàn)爭是不祥之物，不是有道君子所應(yīng)掌握的治國之器。以道義輔佐君主的人，也不會通過戰(zhàn)爭的手段來霸凌天下。試試看，只要軍隊駐扎過的地方，就荊棘密布、雜草叢生；大型戰(zhàn)爭過后，兇災(zāi)之年便會接踵而來?！?/p>

老子指了指城關(guān)，不緊不慢地說：“在和平時代，即便是善跑的奔馬，也能像現(xiàn)在一樣為人們的生產(chǎn)、生活提供便利；如果戰(zhàn)事一開，就是另一番景象了，即便有孕在身的母馬也要奔向郊野戰(zhàn)場，在戰(zhàn)爭間隙中產(chǎn)下馬駒。牛馬尚且如此，役使它們的平常百姓，其情其景就更可想而知了。更為重要的是由戰(zhàn)爭引發(fā)的各種生產(chǎn)、生活失序，要完全恢復(fù)過來，是要很長時間的?！?/p>

尹喜回話：“但戰(zhàn)爭的勝利，是可以收獲巨大福利的。比如，別國軍事、政治的臣服可以壯大自己的國勢，連年的朝貢也可滿足自己的財富需求。”

“這就是戰(zhàn)爭發(fā)生的根源之一。無止限的追求是可以讓人心生狂念的。但真正能獲取天下最大利益的人，卻是那種無事無為的人?！崩献咏忉?，這個世界的任何事物都有自己的對立面。災(zāi)禍降臨之時就暗含了福根，福慶氣氛中則可能埋伏著禍根。

尹喜不無擔(dān)憂地說：“即使我們知道戰(zhàn)爭的危害，但有敵人來犯城關(guān)時，不知先生有何賜教？”

“在目前的情況下，戰(zhàn)爭是肯定不可避免的，否則就直接投降好了。”老子突然有些激憤，或許尹喜的提問讓他想起自己在周王室的所見所聞，以及出走的真切原因吧。

“關(guān)鍵在于我們對戰(zhàn)爭的態(tài)度和應(yīng)對方式。我聽聞的用兵之道常說，我方不敢主動挑起戰(zhàn)爭，但也應(yīng)積極備戰(zhàn)應(yīng)戰(zhàn)，更不能輕敵?！崩献优e例：“宋襄公可謂正人君子，曾有讓國于庶兄之美譽，但在試圖稱霸會盟諸侯之時，竟然不帶軍隊，最后被會盟談判的對手楚國輕易捕捉囚禁，經(jīng)人調(diào)停才得以回國。隨后，他發(fā)動泓水之戰(zhàn)，不總結(jié)教訓(xùn)，依然迂闊輕敵，最終落得個兵敗身死、為人恥笑的下場?！?/p>

“善于帶兵的人，不逞武夫之勇；善于作戰(zhàn)的人，不逞一時之氣；善于勝敵的人，不與敵人斗爭糾纏。所謂戰(zhàn)是為了不戰(zhàn)，要見好就收，取得預(yù)期的戰(zhàn)果就行了，不能依仗強大的軍力而好戰(zhàn)逞強。”老子的語氣又激揚了一些，“戰(zhàn)爭難免會有死傷?？湟珣?zhàn)爭勝利，就像夸耀殺人，是不可能得志于天下的。對于戰(zhàn)爭要如流水一般，只有心存謙下敬畏之德，才能真正無往不勝！”

說話間，老子已經(jīng)走出了尹喜鎮(zhèn)守之關(guān)。他向一直糾纏自己的尹喜微微作揖，又有點吃力地爬上老青牛，拍了拍已經(jīng)可以看出骨架的牛屁股，就悠然地往西去了。他的身后似乎已經(jīng)傳來戰(zhàn)國時代的戰(zhàn)馬嘶鳴之聲。

（常朔摘自上觀網(wǎng)）