農(nóng)村“留守婦女”素質(zhì)和能力的提升途徑思考

趙余航

摘要：四十多年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展，一系列社會(huì)問(wèn)題也隨著產(chǎn)生，其中農(nóng)村“留守婦女”素質(zhì)和能力問(wèn)題越來(lái)越引起人們的關(guān)注。農(nóng)村“留守婦女”是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特有“犧牲品”，她們丈夫大多進(jìn)城務(wù)工，而一家老小卻仍然在家，她們獨(dú)自撐起一個(gè)家，但其素質(zhì)和能力卻與當(dāng)今社會(huì)有著許多不適應(yīng)之處。本文就農(nóng)村“留守婦女”素質(zhì)和能現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并就提高農(nóng)村“留守婦女”素質(zhì)和能力進(jìn)行思考。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村;留守婦女;素質(zhì);能力;途徑

一、農(nóng)村“留守婦女”素質(zhì)和能力現(xiàn)狀分析

農(nóng)村“留守婦女”是我國(guó)的一大人口群體，據(jù)調(diào)查顯示，我國(guó)農(nóng)村“留守婦女”總?cè)藬?shù)目前已達(dá)4700萬(wàn)，相當(dāng)于韓國(guó)人口總數(shù)，人數(shù)之多令人瞠目！而除了表面的人數(shù)之多，其背后的素質(zhì)能力現(xiàn)狀更令人擔(dān)憂(yōu)。

（一）文化水平整體偏低

整體來(lái)說(shuō)，農(nóng)村“留守婦女”文化素質(zhì)處于偏低水平。文化層次主要集中在初中、小學(xué)文化，高中及以上文化水平少之又少。據(jù)調(diào)查，農(nóng)村“留守婦女”小學(xué)文化水平為主力，幾乎占據(jù)這個(gè)群體的50%，其次為初中文化水平約30%，高中及以上僅約3%，文盲占據(jù)了近20%。而除了他們本身文化層次低，還得每天面臨著上有公婆、下有子女的生活壓力，疲于應(yīng)對(duì)生活中的一切，幾乎沒(méi)有自我，接受再教育的時(shí)間、精力和機(jī)會(huì)也少之又少。且由于自身文化水平低，對(duì)子女的教育更是力不從心、無(wú)從下手。

（二）經(jīng)濟(jì)水平能力差

由于家庭分工的不同，丈夫大多進(jìn)城務(wù)工、經(jīng)商，或從事其他活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)能力和經(jīng)濟(jì)收入水平相對(duì)較高。而農(nóng)村“留守婦女”基本在家照顧一家老小、從事農(nóng)事活動(dòng)，時(shí)間、能力和賺錢(qián)的機(jī)會(huì)有限，經(jīng)濟(jì)上“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”，收入來(lái)源和數(shù)目都偏少，大多依賴(lài)在外務(wù)工的丈夫。

（三）政治意識(shí)淡薄

由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市不斷地向農(nóng)村抽取勞動(dòng)力，農(nóng)村已經(jīng)慢慢變成了“空殼村”，農(nóng)民對(duì)村中公共事務(wù)的關(guān)注度日益減少，“向錢(qián)看”的趨勢(shì)日漸增加。調(diào)查顯示，村主任中，女性占比僅10%多一點(diǎn)。而在村委選舉和村民會(huì)議中，大多數(shù)婦女認(rèn)為這是男人的事，而在留守婦女看來(lái)，由于丈夫缺位，對(duì)村中事物的參與更是僅限于“走過(guò)場(chǎng)”“看熱鬧”，一哄而聚，一哄而散，政治意識(shí)淡薄，政治能力低下。

除了文化水平整體偏低、經(jīng)濟(jì)水平能力差、政治意識(shí)淡薄三方面，農(nóng)村“留守婦女”的娛樂(lè)方式單調(diào)、法律知識(shí)少、自我發(fā)展能力弱、健康狀況差、精神文化空虛等許多素質(zhì)和能力現(xiàn)狀同樣令人擔(dān)憂(yōu)。

二、農(nóng)村“留守婦女”素質(zhì)和能力的提升途徑

（一）構(gòu)建教育服務(wù)體系，提升文化水平

新農(nóng)村建設(shè)除了要“新”在表面的外觀規(guī)劃建設(shè)，更要“新”在村民的精神面貌，這是新農(nóng)村建設(shè)更為深層次的思考命題。政府要充分認(rèn)識(shí)教育的重要性，加大掃盲力度，多渠道、多方法為農(nóng)村“留守婦女”提供接受再教育的途徑，幫助她們解決文化知識(shí)學(xué)習(xí)、技術(shù)培訓(xùn)的需求，讓她們真正認(rèn)識(shí)到并實(shí)現(xiàn)“知識(shí)改變命運(yùn)”。

（二）豐富致富方式，提高經(jīng)濟(jì)能力

因知識(shí)、見(jiàn)識(shí)等有限，農(nóng)村“留守婦女”在經(jīng)濟(jì)增收、發(fā)財(cái)致富路徑等方面往往有心無(wú)力，“空有一身抱負(fù)”。政府部門(mén)、農(nóng)村相關(guān)技術(shù)站首先應(yīng)就農(nóng)村“留守婦女”從事的農(nóng)業(yè)勞作等方面強(qiáng)化技術(shù)指導(dǎo)，能用科學(xué)解決的不憑經(jīng)驗(yàn)，能憑經(jīng)驗(yàn)解決的不盲從，幫助她們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)品加工等方面提高效率。其次，各村應(yīng)根據(jù)本村實(shí)際，結(jié)合當(dāng)?shù)貤l件，積極發(fā)展手工業(yè)、農(nóng)產(chǎn)品加工等非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，豐富致富方式，提高農(nóng)村“留守婦女”經(jīng)濟(jì)能力。

（三）提高參政意識(shí)，維護(hù)自身權(quán)益

包括農(nóng)村“留守婦女”在內(nèi)的婦女，她們之所以對(duì)村中事務(wù)關(guān)注不夠，參政意識(shí)較弱，一個(gè)重要的原因便是“被邊緣化”，村干部往往有高人一等的想法，與村民交流少，“三過(guò)村民家門(mén)而不入”，不知不覺(jué)與村民筑起了一道墻，村中事務(wù)更是少數(shù)人說(shuō)了算，久而久之，當(dāng)真正需要村民參與的時(shí)候，他們便形成了“走過(guò)場(chǎng)”的印象。因而，要多開(kāi)展婦女座談會(huì)、婦女茶話(huà)會(huì)等活動(dòng)，發(fā)動(dòng)?jì)D女同志參與到村中事務(wù)的處理上來(lái)，鼓勵(lì)她們參與村干部競(jìng)選等活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)她們的積極性，提高主人翁意識(shí)、政治參與意識(shí)，并適時(shí)利用自己的“一票”維護(hù)自身的合法權(quán)益。

（四）強(qiáng)化農(nóng)村精神文明建設(shè)，豐富留守婦女精神生活

“空殼村”除了經(jīng)濟(jì)上的薄弱、勞動(dòng)力的流失，還有更為內(nèi)在的村民精神的空虛?，F(xiàn)如今，很多村民的娛樂(lè)方式單一，有的僅僅是打牌、打麻將，其他娛樂(lè)方式一無(wú)所有。因而，要加大農(nóng)村文化事業(yè)建設(shè)，開(kāi)展豐富多彩的精神文化活動(dòng)，豐富留守婦女的精神生活，提高她們的生活質(zhì)量，引導(dǎo)她們的精神生活，解決內(nèi)在的根的問(wèn)題。

三、結(jié)束語(yǔ)

農(nóng)村“留守婦女”是我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)中的一股重要力量，且對(duì)一個(gè)農(nóng)村家庭來(lái)說(shuō)常常扮演著“頂梁柱”的角色，其素質(zhì)和能力的提高對(duì)一個(gè)家庭和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)具有重要意義，因而，提高農(nóng)村“留守婦女”的素質(zhì)和能力勢(shì)在必行。要積極構(gòu)建教育服務(wù)體系，為農(nóng)村“留守婦女”提供文化水平更新途徑;豐富致富方式，解決收入來(lái)源單一的問(wèn)題。同時(shí)，要提高她們的參政議政意識(shí)，豐富她們的精神文化生活，充分發(fā)揮婦女同志“半邊天”的作用。

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