整合生活資源，喚醒學(xué)生習(xí)作的意識(shí)自覺

倪俐姝

【摘 要】 從生活實(shí)踐來看，這種交流和分享可以是知識(shí)信息的發(fā)布，可以是情感態(tài)度的傳遞，可以是認(rèn)知觀點(diǎn)的溝通。這就意味著習(xí)作教學(xué)不應(yīng)該簡(jiǎn)單地窄化為機(jī)械方法的堆砌，而需要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到寫作絕不是一種任務(wù)，并鑄造自身情感的自覺本能，教師要學(xué)會(huì)充分整合生活中的資源，真正喚醒本真自覺，為提升學(xué)生的習(xí)作能力奠基。本文提出要找準(zhǔn)習(xí)作鏈接通道，預(yù)留整合生活時(shí)空;把握教材設(shè)置特點(diǎn)，引入生活統(tǒng)整資源;依托學(xué)生表達(dá)交流，彰顯生活分享意趣。

【關(guān)鍵詞】 鏈接通道;整合生活;交流平臺(tái);分享意趣

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》明確指出：表達(dá)的本質(zhì)是交流和分享。從生活實(shí)踐來看，這種交流和分享可以是知識(shí)信息的發(fā)布，可以是情感態(tài)度的傳遞，可以是認(rèn)知觀點(diǎn)的溝通。這就意味著習(xí)作教學(xué)不應(yīng)該簡(jiǎn)單地窄化為機(jī)械方法的堆砌，而需要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到寫作絕不是一種任務(wù)，并成為自身情感的自覺本能，教師要學(xué)會(huì)充分整合生活中的資源，真正喚醒本真自覺，為提升學(xué)生的習(xí)作能力奠基。

一、找準(zhǔn)習(xí)作鏈接通道，預(yù)留整合生活時(shí)空

語文是語文學(xué)習(xí)的源頭活水。著名教育實(shí)踐家陶行知先生就曾經(jīng)說過：“語文的外延即生活。”當(dāng)下我們所使用的統(tǒng)編版教材，在內(nèi)容設(shè)置上就非常關(guān)注習(xí)作教學(xué)與生活的鏈接，無論是主題的選擇，還是內(nèi)容的呈現(xiàn)，都盡可能與學(xué)生的生活進(jìn)行勾連。教師在解讀教材時(shí)，要充分把握教材中的生活元素，找準(zhǔn)習(xí)作與生活認(rèn)知之間的鏈接，在課堂教學(xué)板塊中預(yù)留生活資源介入的時(shí)空，努力促進(jìn)生活與習(xí)作之間的化學(xué)反應(yīng)，更好地促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力不斷生長(zhǎng)。

以統(tǒng)編版六下第一單元為例，這個(gè)單元的習(xí)作主題是“家鄉(xiāng)的風(fēng)俗”。編者在指導(dǎo)學(xué)生選材時(shí)指出，可以先查閱資料、問問長(zhǎng)輩或者將自己的親身經(jīng)歷作為教學(xué)的內(nèi)容。這三項(xiàng)指導(dǎo)的策略，其基本原則就是要鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)生活，從生活中捕捉素材。為此，教師在籌劃整個(gè)教學(xué)板塊中，可以在正式動(dòng)筆之前，預(yù)留了學(xué)生進(jìn)入生活實(shí)踐參與的板塊，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)生活，查閱資料;走進(jìn)生活，詢問長(zhǎng)輩;鼓勵(lì)學(xué)生在生活中捕捉自己的親身經(jīng)歷，明確自己最熟悉、印象最深刻或者覺得最有意思的民風(fēng)民俗。

在這一案例中，教師并沒有直接從習(xí)作指導(dǎo)的層面入手，而是尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，先將學(xué)生推向豐富的生活世界之中，捕捉和感知文本的價(jià)值意趣，形成豐富的生活儲(chǔ)備，喚醒學(xué)生習(xí)作的意識(shí)自覺，讓學(xué)生覺得描寫自己家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗是在介紹家鄉(xiāng)，同時(shí)也是與讀者進(jìn)行分享，將生活與習(xí)作的意識(shí)狀態(tài)整合起來。

二、把握教材設(shè)置特點(diǎn)，引入生活統(tǒng)整資源

由于認(rèn)知能力和表達(dá)能力的限制，很多學(xué)生在習(xí)作表達(dá)時(shí)，不僅言語經(jīng)驗(yàn)相對(duì)欠缺，同時(shí)表達(dá)方法、表達(dá)策略也有相對(duì)滯后，因此教師就需要鼓勵(lì)學(xué)生把握教材在內(nèi)容和層次上的設(shè)置，遵循讀者的意識(shí)，將廣闊的生活資源引入到課堂中，豐富學(xué)生表達(dá)的欲望，激活學(xué)生表達(dá)的動(dòng)力。

比如統(tǒng)編版五下第二單元的習(xí)作，要求學(xué)生撰寫“讀后感”，除了寫出書本的主要內(nèi)容或者印象最為深刻的地方之外，同時(shí)也指出，要能夠?qū)⒆约洪喿x時(shí)的感受，與自己的生活相聯(lián)系，將自己的感受寫得更真實(shí)、更具體。鑒于此，教師就可以鼓勵(lì)學(xué)生先從書本的閱讀中，將自己所形成的感受羅列出來，并分別找出這些感受與生活緊密相連的地方。比如有的學(xué)生寫的是《西游記》的讀后感，自己所形成的感受很多，有的要學(xué)習(xí)唐僧面對(duì)目標(biāo)堅(jiān)持不懈的精神，有的要學(xué)習(xí)孫悟空疾惡如仇的品質(zhì)，但這些不能僅僅停留在語言文字游戲上，而需要與自己的生活進(jìn)行關(guān)聯(lián)。

在這樣的教學(xué)中，學(xué)生完成讀后感，就不再是源自于教師布置的硬性任務(wù)，而是在閱讀中有自己的思考，并與自己的生活有了深入的鏈接，形成了自己表達(dá)的自覺，更好地推動(dòng)了表達(dá)自覺意識(shí)。

三、依托學(xué)生表達(dá)交流，彰顯生活分享意趣

真正的習(xí)作所要著力關(guān)注的應(yīng)該是兩端：一個(gè)是表達(dá)端，要注重寫作方法和有策略地指導(dǎo)，讓學(xué)生有內(nèi)容可寫，有策略可用;另一個(gè)閱讀端，作文不是為了應(yīng)付教師的要求和任務(wù)而完成的，是源于自己內(nèi)心真實(shí)傾吐和交流的欲望而完成的，很多有識(shí)之士一直都在強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)，要讓學(xué)生形成讀者意識(shí)，要能夠站立在讀者交流、對(duì)話的角度來寫作文。因此，教師可以將實(shí)實(shí)在在的交流活動(dòng)與生活進(jìn)行關(guān)聯(lián)，為學(xué)生搭建習(xí)作之后的交流渠道和平臺(tái)。

比如統(tǒng)編版三上第七單元的習(xí)作主題是“我有一個(gè)想法”，要求學(xué)生從自己的生活實(shí)際出發(fā)，選擇一個(gè)需要改進(jìn)的問題，并將自己的設(shè)想表達(dá)出來。這樣的習(xí)作本來就與生活密切相關(guān)，教師要本著問題從生活中找方法，從生活中尋原則，鼓勵(lì)學(xué)生將習(xí)作思維浸潤(rùn)在生活中。在學(xué)生習(xí)作完成之后，教師就可以組織班級(jí)中的“想法交流會(huì)”，鼓勵(lì)學(xué)生將自己發(fā)現(xiàn)的問題、想到的方法，讀給全班學(xué)生聽，也可以將學(xué)生的習(xí)作張貼在班級(jí)中，引導(dǎo)其他學(xué)生進(jìn)行閱讀和交流，讓具有相同生活經(jīng)歷和體驗(yàn)的學(xué)生都能聚合起來，形成情感的共鳴。這樣一來，學(xué)生寫出來的文章，就不會(huì)沉睡在自己的作文本上，而成為班級(jí)中所有學(xué)生閑談的話題，更成為大家矚目的焦點(diǎn)，學(xué)生內(nèi)在的言語表達(dá)動(dòng)力，就在無形之中被再次激活，也起到了較好的推動(dòng)性作用。

學(xué)生表達(dá)能力的真正發(fā)展需要有生活的浸潤(rùn)。有了生活，才有了表達(dá)的資源;有了生活，才有了思維的動(dòng)力;有了生活，才有了交流和分享的平臺(tái)，才能激活學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知意識(shí)，推動(dòng)言語表達(dá)素養(yǎng)的水漲船高。

【參考文獻(xiàn)】

[1]吳浩才.自覺：在作文教學(xué)中喚醒學(xué)生個(gè)體生命意識(shí)[J].小學(xué)生作文輔導(dǎo)（上旬刊），2017（12）.