利用群眾文化，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

林鵬飛

【摘要】地方戲曲是我國(guó)民族文化的重要載體，隨著科技的發(fā)展，電視的普及，地方戲曲正面臨著傳承斷裂的危險(xiǎn)。在大力發(fā)展群眾文化的今天，應(yīng)該將地方戲曲藝術(shù)納入到群眾文化中，利用群眾文化來(lái)傳承地方戲曲。

【關(guān)鍵詞】群眾文化 ? 地方戲曲 ? 傳承

一、群眾文化的特點(diǎn)

群眾文化指的是廣大群眾在職業(yè)之外，自發(fā)參與的，以滿足自我?jiàn)蕵?lè)為目的文化性活動(dòng)。

群眾文化的主要功能包括交往娛樂(lè)功能、自我實(shí)現(xiàn)功能和審美功能。主要是通過(guò)群眾活動(dòng)，讓群眾在活動(dòng)中加強(qiáng)交流，共同表現(xiàn)。在參與中，既能娛樂(lè)自己，也能娛樂(lè)他人。

群眾文化的主要特征是群體參與，在生產(chǎn)力落后時(shí)期，廣大人民的娛樂(lè)主要是通過(guò)群體性活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。例如在節(jié)日中載歌載舞，來(lái)表達(dá)自己的美好寄托，在傳統(tǒng)節(jié)日中參加戶外活動(dòng)，通過(guò)與人交流的方式來(lái)達(dá)到娛樂(lè)目的。在古代，人們對(duì)于傳統(tǒng)民俗活動(dòng)抱著虔誠(chéng)的態(tài)度積極參與，例如清明祭祀、踏青;端午賽龍舟，中中元節(jié)放河燈，重陽(yáng)登高，他們認(rèn)為這樣可以表達(dá)自己的心愿，可以祛除病痛。

群眾文化的開(kāi)展，具有積極的作用，首先加強(qiáng)了人與人之間的交流，因?yàn)槿罕娢幕潜姸嗳藚⑴c的，準(zhǔn)備工作中，需要大家齊心協(xié)力，有的動(dòng)手，有的參與表演;其次使我國(guó)傳統(tǒng)文化得到了傳承，傳統(tǒng)民俗、傳統(tǒng)戲劇，都是在虔誠(chéng)的態(tài)度下不斷延續(xù)至今，在古代，人們對(duì)傳統(tǒng)民俗的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)物質(zhì)的重視，例如每年春節(jié)之后，各地都有相應(yīng)的民俗活動(dòng)需要在正月舉行，跑旱船、扭秧歌、花鼓燈、元宵花燈，這些活動(dòng)通常都是在春節(jié)前就要準(zhǔn)備，不僅要安排參加人員，還要準(zhǔn)備各種表?yè)P(yáng)道具，因?yàn)檫@些活動(dòng)在群眾心目中具有崇高地位，因而參與者都樂(lè)此不疲。

二、地方戲曲的群眾性

地方戲曲是將文學(xué)、地方音樂(lè)和民間舞蹈結(jié)合在一起的藝術(shù)形式。它將生活中的有趣故事經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，用當(dāng)?shù)厝嗣袷煜さ拿窀栊≌{(diào)，配上具有當(dāng)?shù)靥厣奈璧竸?dòng)作，呈現(xiàn)給當(dāng)?shù)厝嗣瘛?/p>

地方戲曲的主要表現(xiàn)手法是“唱”，采用的音樂(lè)基調(diào)都是當(dāng)?shù)厝嗣袷煜さ拿窀栊≌{(diào)，道白語(yǔ)言都是當(dāng)?shù)厝嗣袷煜さ姆窖再嫡Z(yǔ)。在形體表演上，具有夸張?jiān)溨C的特點(diǎn)，很多動(dòng)作都是將地方的勞動(dòng)動(dòng)作進(jìn)行了藝術(shù)加工形成的。

地方戲曲的形成與發(fā)展都和群眾文化分不開(kāi)。它的形成主要是表現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳瞵F(xiàn)狀，而發(fā)展則是起源于祭祀、慶典。

我國(guó)作為傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)業(yè)發(fā)展離不開(kāi)對(duì)雨水和陽(yáng)光、氣候的依賴，所以從北到南，從粟文化到稻文化，都離不開(kāi)對(duì)雨水的依賴。因而民間出現(xiàn)很多與雨水相關(guān)的祭祀，人們祭祀雷公、祭祀龍王，都是希望能夠風(fēng)調(diào)雨順;中國(guó)人還有講信用的特質(zhì)，在對(duì)神靈許下愿望后，還需要去兌現(xiàn)承諾，也就是“還愿”，所以在種莊稼之前要祭祀，收獲之后還要“還愿”，這樣就使得所有祭祀都是雙份的。

地方戲曲不僅在祭祀還愿等公眾場(chǎng)合展現(xiàn)，還出現(xiàn)在家庭慶典中，結(jié)婚、祝壽、添子等喜慶日子，都會(huì)有地方戲曲助興。

隨著時(shí)代發(fā)展，電視的普及，逐漸取代了地方戲曲在群眾生活中的地位。傳統(tǒng)的地方戲曲日漸式微，年青一代已經(jīng)不熟悉地方戲曲，地方戲曲也面臨著失傳的危險(xiǎn)。

三、利用群眾文化，傳承地方戲曲

（一）利用群眾文化傳承地方戲曲的可行性

群眾文化和地方戲曲具有很多共性，因此利用群眾文化來(lái)傳承地方戲曲，不僅可以豐富群眾文化的內(nèi)容，還可以使地方戲曲被青年一代熟悉并傳承。

群眾文化和地方戲曲的第一個(gè)共同特點(diǎn)是通俗性，群眾文化是由群眾自發(fā)參與的，關(guān)鍵就是群眾文化通俗易懂，適合不同年齡層次的群眾。民俗活動(dòng)中的團(tuán)體表演，每年都是相同的內(nèi)容，也能引來(lái)男女老少觀看，大家并非是追求內(nèi)容新穎，而是通過(guò)集體活動(dòng)，來(lái)釋放心中壓力，改善生活環(huán)境。

第二個(gè)共同點(diǎn)是具有多種功能，并且這些功能都是人們最普遍的精神需求。群眾文化可以滿足群眾之間人與人交流的情感需要，無(wú)論是科技落后的古代，還是科技發(fā)展的現(xiàn)代，每個(gè)人都不是獨(dú)立生活的，他們需要朋友，需要交流情感，需要傾訴心理壓力，群眾文化正好滿足了這個(gè)特點(diǎn)，例如古代的各種民俗活動(dòng)，例如劃龍舟、舞獅子，都是群眾自己表演，觀看的人也是他們熟悉的鄰居，表演者通過(guò)觀眾的喝彩來(lái)滿足自己的心理要求，觀眾也通過(guò)各種技巧、驚險(xiǎn)場(chǎng)面來(lái)釋放心中的壓抑，表演者和觀眾都通過(guò)參與群眾文化獲得了精神滿足。

群眾文化還具有審美功能。群眾文化的特點(diǎn)就是參與者眾多，需要有整齊劃一的動(dòng)作、韻律感，這些都能提高群眾的審美力。

地方戲曲也具有這些功能，地方戲曲需要不同的角色扮演者共同努力，才能將一個(gè)完整的戲曲呈現(xiàn)在觀眾面前，還需要音樂(lè)伴奏、舞蹈動(dòng)作指導(dǎo)，在排練過(guò)程中，每個(gè)人都要服從整體，互相配合，這樣也增加了人與人之間的情感交流。

戲曲表演需要舞蹈、演唱結(jié)合在一起，為了在觀眾面前呈現(xiàn)美好的一面，需要花大量時(shí)間排練，這個(gè)過(guò)程也是強(qiáng)身健體，鍛煉意志的過(guò)程。

戲曲的審美功能是講求每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)表情，每一句唱詞都要達(dá)到完美的境界。

由此可見(jiàn)，將地方戲曲融入到群眾文化中，具有可行性。

（二）利用群眾文化傳承地方戲曲的方式

目前，我國(guó)的群眾文化參與者常常被誤認(rèn)為老年人文化，因?yàn)閰⑴c者以老年人為主。主要是老年人退休后，有大量的時(shí)間，其次是老年人更喜歡利用與人交流的方式來(lái)釋放心情。

在地方戲曲方面，老年人也更加熟悉，因此群眾文化可以以老年人為主，組織戲曲表演小組，來(lái)豐富群眾文化。

讓青年一代參與到群眾文化中，需要中小學(xué)校重視，每年都要定期培訓(xùn)學(xué)生，讓他們?cè)谝魳?lè)課學(xué)習(xí)地方戲曲，在群眾文化活動(dòng)中表演。這樣才能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)現(xiàn)地方戲曲中美。

我國(guó)傳統(tǒng)民俗和地方戲曲面臨失傳危險(xiǎn)，也和我國(guó)政府沒(méi)有大力提倡群體性活動(dòng)有關(guān)，缺少群眾活動(dòng)的氛圍，是很多民俗只剩下了美食部分，活動(dòng)部分漸漸消失，同時(shí)消失的還有地方戲曲這樣的群眾文化內(nèi)容。所以地方政府應(yīng)該要采取相關(guān)措施，投入財(cái)力，營(yíng)造民俗氣氛，例如端午節(jié)的劃龍船，重陽(yáng)登高，地方政府牽頭組織，這樣才能是傳統(tǒng)民俗得以恢復(fù)，民俗恢復(fù)了，群眾文化的開(kāi)展才有用武之地，群眾的參與積極性才能提高。