《教育文化事業(yè)的發(fā)展》教學(xué)設(shè)計

趙敏健

一、教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)

（一）教學(xué)目標(biāo)

1.知識與能力

了解新式學(xué)堂的出現(xiàn)、科舉制廢除、新聞報紙和書館出現(xiàn)的史實(shí);知道魯迅、齊白石、徐悲鴻、聶耳、冼星海等文學(xué)藝術(shù)家的主要成就。

2.過程與方法

教育方面，通過不同時期的學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的變化，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行史料史證、歷史解釋;指導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)教育事業(yè)的發(fā)展、文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，創(chuàng)制表格，使學(xué)生對知識點(diǎn)條理清晰，以便從宏觀上把握知識點(diǎn)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生歸納、總結(jié)知識的能力。

3.情感態(tài)度與價值觀

使學(xué)生認(rèn)識到教育一定程度上反映了當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展水平，教育必須適應(yīng)社會發(fā)展需要并服務(wù)于社會，對學(xué)生進(jìn)行唯物史觀教育;通過對民國時期文藝作品時代性的分析，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義思想，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

（二）教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：近代教育的發(fā)展。清末創(chuàng)辦新式學(xué)堂和廢除科舉制度，推動了中國教育近代化的進(jìn)程，在近代教育史上占有重要地位。

難點(diǎn)：本課內(nèi)容較多，需要詳略得當(dāng)?shù)奶幚?如何讓學(xué)生們明白中國近代教育文化事業(yè)的發(fā)展是當(dāng)時近代社會政治、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的反映，對學(xué)生進(jìn)行唯物史觀的教育。

二、教學(xué)過程

（一）導(dǎo)入新課

材料：京師同文館學(xué)生學(xué)習(xí)英文、洋務(wù)運(yùn)動的材料。

設(shè)問：請大家觀察這張照片，你看到了什么？追問：為什么他們要學(xué)習(xí)英文呢？

設(shè)計意圖：梳著辮子卻在學(xué)習(xí)英文，反差明顯，引起學(xué)生興趣和疑問，回憶之前的洋務(wù)運(yùn)動學(xué)習(xí)，進(jìn)入新課。

（二）講授新課

第一部分：教育的發(fā)展

1.設(shè)置情境

高考剛剛結(jié)束，馬上就是中考，畢業(yè)季來臨了。上周我在游覽耀華中學(xué)校史館時發(fā)現(xiàn)了一張畢業(yè)證，我們一起來看看吧。周堯和，這個名字大家熟悉么？對，是我們校友，在耀華路上有他的塑像。周堯和，物理冶金學(xué)家，國際鑄造學(xué)會執(zhí)行委員，上海交大與西北工業(yè)大學(xué)雙聘教授。河北深縣人，1927年生于北京。1937—1946年就讀于耀華學(xué)校。1991年當(dāng)選中國科學(xué)院院士。1938年時，周堯和即將從耀華學(xué)校小學(xué)畢業(yè)，現(xiàn)在，我們根據(jù)時代背景來進(jìn)行一下合理的歷史想象。設(shè)想一個場景，即將畢業(yè)的周堯和對初中的要學(xué)什么很感興趣，于是他找來了不同時期的課程表。下面，就讓我們跟著我們的校友，周堯和院士的腳步來了解一下不同歷史時期的學(xué)習(xí)內(nèi)容吧。

設(shè)計意圖：耀華中學(xué)校友、校史館內(nèi)容，拉近學(xué)生與近代的距離，引起學(xué)生興趣。

第二部分：新聞出版業(yè)的發(fā)展

問題：大家現(xiàn)在都是怎么獲得信息、新聞呢？（微博、微信、QQ）好的，我想問的是在場的諸位還有通過看報紙獲得信息、新聞的么？和我們不一樣的是近代的新聞、消息、輿論宣傳的主要陣地是報紙、雜志，當(dāng)時的報紙、雜志、刊物是主流媒體，十分的繁榮發(fā)達(dá)。

設(shè)計意圖：引出近代報紙、雜志的地位及作用。

設(shè)計意圖：詳細(xì)、認(rèn)真的學(xué)習(xí)對五四運(yùn)動的報道，使得學(xué)生明白當(dāng)時新聞報道的重要性和輿論宣傳的方法。

總結(jié)：

我們看到，近代中國的新聞報刊隨著時代的發(fā)展，吸收西方工業(yè)文明的文化成果，逐漸的展現(xiàn)出了民主、自由、科學(xué)的時代精神，并且在這個過程中，中國報人堅持了自己的信仰和精神，展現(xiàn)了中國報人的風(fēng)采。

第三部分：文學(xué)、藝術(shù)的成就

過渡：我們都知道，我們近代化的過程，就是向西方學(xué)習(xí)的過程，從學(xué)習(xí)技術(shù)到制度再到思想文化，我們吸收了西方工業(yè)文明的文化成果，逐步的推進(jìn)了自身的近代化的進(jìn)程。但大家想過沒有，在向西方學(xué)習(xí)吸收優(yōu)秀成果的過程中，我們是不是“全盤西化”了？我們中華民族的優(yōu)秀成果是否被完成拋棄了？

對，沒有。在教育中，癸卯學(xué)制中讀經(jīng)講經(jīng)、修身，耀華學(xué)校課本中的國文，乃至到現(xiàn)在的我女兒小學(xué)語文課本中的“笠翁對韻”，讀起來仍能讓人感受到中華文化的博大精深。接下來，讓我們共同體會一下這時期文學(xué)、藝術(shù)成就中的“中華元素”。

問題：請大家填表，總結(jié)一下文學(xué)、藝術(shù)成就。

這些作品都體現(xiàn)了時代主題和民族精神。習(xí)總書記說，我們的文藝作品要堅持“不忘本來，吸收外來，面向未來”說的就是這個道理。

設(shè)計意圖：中華文化在近代化的過程中，保持發(fā)展了優(yōu)秀的傳統(tǒng)，吸收了外來的優(yōu)秀文化，體現(xiàn)了時代特點(diǎn)和精神。對學(xué)生進(jìn)行愛國、愛中華傳統(tǒng)文化的教育。

第四部分：總結(jié)

隨著歷史的發(fā)展和社會的進(jìn)步，舊的教育制度和人才選拔制度越來越不適應(yīng)國家發(fā)展的需要。19世紀(jì)后半期，一批新式學(xué)堂先后在中國誕生。1905年，清朝廢除了科舉制度，推動了中國近代教育的發(fā)展。與此同時，新聞出版、文學(xué)藝術(shù)也逐漸近代化。在這個過程中，教育、新聞、文學(xué)藝術(shù)吸取了西方近代工業(yè)文明的成果，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的新發(fā)展，極大豐富了人民的精神文化生活，推動了社會的進(jìn)步與發(fā)展。

（三）課堂延伸

天津是中國歷史文化名城，尤其在中國近代歷史上居于重要地位。作為北方最早的開放城市和近代工業(yè)發(fā)源地，加上地處首都門戶和瀕臨渤海的優(yōu)越位置，天津成為中國汲取世界近代文明最理想的窗口。19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)上半葉，天津社會發(fā)展的各個領(lǐng)域幾乎是全方位地在中國近代化歷程上引領(lǐng)風(fēng)氣之先，東西方文明的碰撞與交融，形成了天津城市歷史文化的獨(dú)特魅力。

結(jié)合本節(jié)課的內(nèi)容，請你選擇一個你感興趣的題目探究一下吧：

耀華中學(xué)歷史

南開的創(chuàng)建歷程

天津大學(xué)歷經(jīng)百年風(fēng)雨

直隸第一女子師范

天津工商學(xué)院

嚴(yán)復(fù)與他的《國聞報》