中外思想政治教育目標綜合探究

丁嘉 劉峰 丁平

摘要：思想政治教育作為人類社會一種特有的精神文化交往活動，是伴隨著私有制、階級社會、國家政府、生產(chǎn)力發(fā)展而產(chǎn)生的。盡管世界上各個國家由于歷史文化、政治制度、意識形態(tài)差異，在稱謂、表現(xiàn)形式上有所不同，但是其本質(zhì)和根本目的是相通的。在階級社會，思想政治教育體現(xiàn)了統(tǒng)治階級的意志，為統(tǒng)治階級服務。我們社會主義國家，思想政治教育是為人民服務的，是以培養(yǎng)合格的社會主義建設者和接班人為目的的。我國的思政教育要堅持以“青少年”為重點對象，目標要體現(xiàn)層次性和統(tǒng)一性。

關鍵詞：統(tǒng)治階級;目標;青少年

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A

文章編號：CN61-1487-（2020）08-0110-03

引言

古今中外的思想政治教育目標存在相對差異性，但是不存在絕對意義上的差異，根本上是內(nèi)在趨同的。我們應該透過其表象呈現(xiàn)出的狀態(tài)發(fā)掘其內(nèi)在本質(zhì)特征。古今中外的思想政治教育綜合比較應該以特定的時間軸和限定的空間范圍為必要前提，這樣比較不至于過于碎片化、片面化，或者是漫無邊際、訪若大海撈針，而是有重點的、較為準確的、有針對性的。

目標是人類社會特有的、依據(jù)現(xiàn)實需求設定的對未來的理想預期，存在一定的現(xiàn)實可能性。目標與現(xiàn)實之間往往存在一定程度的張力，目標的設定會給人帶來一般的壓力或動力，準確而又實際的目標設定可以真實有效定位人生奮斗方向，以促使人探尋適當?shù)膶崿F(xiàn)途徑，優(yōu)化自身行為規(guī)范。目標的最終實現(xiàn)也通常會給人予以激勵，以致于對下一階段目標的實現(xiàn)充滿信心。思想政治教育目標是一個立體多維綜合體系，它既不是純粹的抽象存在物，也不是現(xiàn)實的固有存在物，而是一種歷史的、具體的、有條件的、亟待外化的動態(tài)思想意識形態(tài)體系。

對中外思想政治教育目標進行對比，既要注重分析現(xiàn)實狀況，也要充分考慮歷史文化背景，統(tǒng)籌好思想政治教育教育者與教育對象聯(lián)動關系，把握好思想政治教育內(nèi)在運行發(fā)展規(guī)律，深入探究社會要求和人的發(fā)展內(nèi)在邏輯結(jié)構。

一、中國思想政治教育目標

中國社會蘊含著綿延五千多年的燦爛悠久歷史文化，對人類文明發(fā)展做出了突出重大貢獻。思想政治教育也是屬于中華文化的一類小范疇，我國思想政治教育起源較早，從封建社會傳統(tǒng)思想政治教育延續(xù)到當代中國特色社會主義思想政治教育經(jīng)歷了長足發(fā)展，過程有曲折反復，但是總體上是螺旋上升的。我國思想政治教育從宏觀上講大致經(jīng)歷了傳統(tǒng)社會思想政治教育和中國特色社會主義思想政治教育兩個發(fā)展階段，兩個發(fā)展階段既有顯著的階段性差異，又有同質(zhì)類的共鳴。因此，兩個不同的發(fā)展階段不存在明顯的時代裂痕，前一個階段可以看作是一種承前和鋪墊，后一階段可以看作是一種啟后和延續(xù)，它們是歷史共同體。

（一）中國傳統(tǒng)社會思想政治教育目標

中國傳統(tǒng)社會主推“君子”為思想政治教育終極目標，“君子”成為人人向往的人格形象，“君子”成為人人追求的最高道德標準?！熬印睆囊婚_始的單純角色扮演逐漸演化為一種崇高的道德品質(zhì)到最后成為封建社會統(tǒng)治者所推崇的國家意識形態(tài)。隨著歷史進程的向前發(fā)展，現(xiàn)代社會“君子”的內(nèi)涵又被賦予了符合新時代要求的雙重內(nèi)涵，既可以指實實在在的外化現(xiàn)實人，也可以當做一種抽象的、美好的、崇高的道德品質(zhì)。

“君子”只有在“人性向善”的假設前提下才具有效力?！叭诵韵蛏啤北旧砭吞N含著人自身內(nèi)在的主體性傾向，“君子”要把追求高尚的倫理道德作為己任，肩負起時代重任，照顧人民，服從和服務于社會發(fā)展大局?！熬印币獞延谐浆F(xiàn)實的遠大志向，不僅要嚴格遵循外在行為規(guī)范，更要充分激活內(nèi)心的真誠和善良等心理品質(zhì)，全心全意為人民服務?！熬印辈荒転橐患核嚼洷痉?，尤其在市場經(jīng)濟全面開放的環(huán)境下，如果一味追求物質(zhì)滿足和經(jīng)濟利益，淪為被物質(zhì)束縛的“經(jīng)濟動物”，那么成熟“道德人”的價值標準就無法實現(xiàn)。“君子”要注重義利相兼、以義為先，更要注重自身的道德涵養(yǎng)和精神追求。

（二）中國特色社會主義思想政治教育目標

我國已經(jīng)進入到中國特色社會主義新的歷史階段，未來我們還將過渡到共產(chǎn)主義社會，解放全人類是我們的最高追求和終極目標。我們在深入了解和充分把握人類歷史發(fā)展規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律等前提條件下得出科學論證，中國特色社會主義是當今世界上現(xiàn)存的制度運行中最先進、最優(yōu)越、最能代表全人類根本利益的社會制度。中國特色社會主義消滅了私有制，消滅了階級剝削。社會主義中人的存在方式是現(xiàn)實的人，是現(xiàn)實人性論，是處于各種各樣社會關系交織中的人，是把人從“異化”中解放出來的人。中國特色社會主義思想政治教育的目標就是提升教育對象思想道德素質(zhì)，促進人自由而全面發(fā)展，強調(diào)人的發(fā)展和社會發(fā)展的一致性、同步性、同等重要性。

西方資本主義社會思想政治教育只注重維護資產(chǎn)階級統(tǒng)治和利益，愚弄國民，忽視人的發(fā)展。資本主義社會中的人是固有的一般抽象物，是抽象人性論，把人的發(fā)展和社會發(fā)展隔離起來。資本主義社會只有過渡到社會主義社會，人的自由而全面發(fā)展才能得到充分尊重，才有機會實現(xiàn)。資本主義社會中的勞動者只能被迫出賣自身勞動力，從無休止的“異化勞動”過程中換取僅僅能夠維持家庭成員購買基本生活資料的名義工資，勞動者完全淪為大資本家的經(jīng)濟利益實現(xiàn)工具。

實踐是人區(qū)別于動物的根本標準，勞動是人類的第一實踐。中國特色社會主義思想政治教育應該與生產(chǎn)勞動實踐結(jié)合起來，引導人們在生產(chǎn)勞動實踐中體會思想政治教育本質(zhì)、體味思想政治教育樂趣、鞏固思想政治教育成果，進而促進人的自由而全面發(fā)展。我國是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義國家，中國共產(chǎn)黨的初心和宗旨就是全心全意為人民服務，中國共產(chǎn)黨不是為一部分人謀利益的，也根本不存在自身的私心和追求自身的私利，而是為全體中國人民、全人類謀福祉的。馬克思曾經(jīng)說過國家是階級斗爭不可調(diào)和的產(chǎn)物。我國仍然是存在各種矛盾的，但是這些都是屬于人民內(nèi)部可調(diào)控、可解決的矛盾。因此，中國特色社會主義思想政治教育很好地實現(xiàn)了人民性與階級性的有機統(tǒng)一。

二、國外思想政治教育目標

世界上任何國家、任何階級都離不開思想政治教育，思想政治教育是各個國家統(tǒng)治階級治國理政的共同“現(xiàn)實工具”。由于存在外在干擾因子及內(nèi)在統(tǒng)治意志影響，思想政治教育在各個國家的稱謂不盡相同。但是思想政治教育在各個國家始終都伴隨著時代和實踐的發(fā)展而被賦予符合社會進步要求的豐富內(nèi)涵，漸進發(fā)展。國外思想政治教育大多以“公民教育”為主，主要目標是激發(fā)公民強烈的“公民意識”，以培養(yǎng)“積極公民”或“合格公民”。美國是一個多民族、多種族、宗教多元的移民國家，進行思想政治教育需要打破這些多元文明隔閡、多樣文化沖突，用美國核心價值觀（誠信、勇敢、忠誠等）深入公民人心，啟發(fā)公民道德意識，統(tǒng)一公民主流思想，培養(yǎng)具有美利堅精神的“合格美國人”。美國思想政治教育還注重培養(yǎng)公民民主意識和社會責任感、公民參政議政意識及能力，鼓勵、支持、引導公民積極參與社會事務管理、監(jiān)督及執(zhí)行，營造社會事務人人參與、人人有責的良好社會風氣，促使公民形成對美國政治體制、經(jīng)濟體制的強烈認同感以及對美國國家、民族的自豪感和歸屬感。

日本注重培養(yǎng)公民道德意識養(yǎng)成，在具有基本道德判斷能力的基礎上注重公民道德實踐能力的培養(yǎng)。學校思想政治教育注重隱性教育方法的攝入，提倡多學科交叉融合、密切配合形成綜合效應以提升公民道德素養(yǎng)。新加坡思想政治教育以培養(yǎng)“新加坡人”為目標，要求全體新加坡公民要認同“一個國家和一個民族”。批判繼承、與時發(fā)展新加坡本土文化和傳統(tǒng)，其中新加坡本土文化和傳統(tǒng)是新加坡人的根基和靈魂，因此要積極認同、汲取本民族文化和傳統(tǒng)。在學習西方優(yōu)秀文化成果、引進西方先進技術的同時，要注重保持自身發(fā)展的獨立性，不盲目跟隨西方發(fā)展腳步、不要被全盤西化，堅持新加坡發(fā)展獨立自主的基本國策。

三、古今中外思想政治教育目標的比較及啟示

（一）思想政治教育目標設定的理論基礎不同

無論在任何國家社會，思想政治教育的根本目的都是為了維護、鞏固統(tǒng)治階級政權而面向廣大社會民眾的、外界灌輸?shù)?、符合統(tǒng)治階級的意識形態(tài)和思想觀念，培養(yǎng)符合統(tǒng)治階級現(xiàn)實需要和存在條件的社會人才。中國傳統(tǒng)社會和西方資本主義社會思想政治教育都具有強烈的階級性，中國共產(chǎn)黨思想政治教育也同樣具有一定階級性。中國共產(chǎn)黨從來不回避進行思想政治教育蘊含的鮮明階級性，中國共產(chǎn)黨思想政治教育始終是“以人民為中心”的思想政治教育，將社會發(fā)展與人的發(fā)展融合起來，將階級性與人民性融合起來，將廣泛性與先進性融合起來，不是為了把人培養(yǎng)成具有堅定階級立場但是卻是“精神奴隸”、片面發(fā)展的人，而是為了全方位解放全人類，促進人自由而全面發(fā)展。

中國傳統(tǒng)社會思想政治教育是帶有明顯的維護封建統(tǒng)治者色彩的思想政治教育，培養(yǎng)“君子”的最終目的不是為了促使民眾實現(xiàn)人本身的人格升華和道德健全而成為完美的人，而是封建統(tǒng)治者為了教化民眾、維護社會穩(wěn)定、鞏固封建統(tǒng)治的一種政治手段。國外思想政治教育主要是以“公民教育”為主，本質(zhì)上是資產(chǎn)階級統(tǒng)治者為了維護其違背人類歷史發(fā)展潮流的非法統(tǒng)治的政治工具，最終目標是促使人成為符合資產(chǎn)階級要求、滿足資產(chǎn)階級利益的片面發(fā)展的人。例如，英國思想政治教育是為了培養(yǎng)守紀律、有教養(yǎng)的社會公民，美國思想政治教育是為了培養(yǎng)遵循并認同美國核心價值觀、具有飽滿愛國精神、具有強烈社會責任感的美國公民。中國傳統(tǒng)社會和西方資本主義社會思想政治教育都沒有真正將人的發(fā)展與社會發(fā)展有機結(jié)合起來，人的發(fā)展與社會發(fā)展也因此不存在任何良性互動，統(tǒng)治階級只是“自私”地維護自身利益，而將人看作是孤立的、固定的、抽象的利益一般等價物。

社會主義社會實現(xiàn)了人的發(fā)展與社會發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系，將人看作是時刻處于社會關系中的、實踐的、具體的、現(xiàn)實的人，社會屬性是人的本質(zhì)屬性。社會主義社會“人的本質(zhì)論”也就為中國特色社會主義思想政治教育目標的設定提供了科學的理論基礎。

（二）思想政治教育目標設定的現(xiàn)實依據(jù)不同

思想政治教育目標不存在通用版，各個國家思想政治教育目標的設定及完善必須符合自身具體國情。各個國家的經(jīng)濟發(fā)展狀況、政治體制、歷史傳統(tǒng)文化的差異往往直接決定了思想政治教育目標的不同，目標的設定必須與國家制度內(nèi)在運行方式及統(tǒng)治階級意志相一致，否則會與社會現(xiàn)實脫節(jié)，不利于思想政治教育目標的最終實現(xiàn)。

思想政治教育目標具有歷史階段性，中國傳統(tǒng)社會封建統(tǒng)治者往往采用宏觀管理手段進行思想政治教育，更多強調(diào)的是通過制度體制、宗法倫理、法律條例等外在強制性約束條件來調(diào)節(jié)人的思想道德素質(zhì)，規(guī)范人的日常行為。西方資本主義社會為了維護資產(chǎn)階級統(tǒng)治，往往特別注重對公民政治意識、政治觀念、政治行為的培養(yǎng)。美國思想政治教育注重培養(yǎng)公民對現(xiàn)實政治、經(jīng)濟、外交制度的認同，同樣英國思想政治教育注重培養(yǎng)公民對政府現(xiàn)實制度運行方式的認可。我國思想政治教育當前目標是要培養(yǎng)社會主義的建設者和合格接班人，就是要用馬克思主義科學世界觀和方法論武裝頭腦，堅持馬克思主義理論根本指導地位，堅持為人民服務的奉獻精神的價值引導，堅持集體主義的道德原則。我們站在新時代中國特色社會主義的歷史新起點上，全體中華兒女應該勠力同心，共圓中華民族偉大復興的中國夢。

（三）思想政治教育目標比較的啟示

1.堅持以“青少年”為思想政治教育目標的重點對象青少年是國家的未來、民族的希望，國家的繁榮昌盛與青少年的成長進步息息相關?？匆粋€國家和民族有沒有光明的前途，關鍵是看這個國家青少年這一代的精神風貌。中華民族偉大復興的中國夢終將在一代又一代勤勞勇敢的中國人接續(xù)奮斗中，在青少年這一代實現(xiàn)。思想政治教育目標必須高度重視青少年思想道德培養(yǎng)，要注重對青少年的人文關懷，創(chuàng)造生活情景施加思想政治教育影響和滲透，逐步提升青少年思想道德素質(zhì)，為中國夢的實現(xiàn)提供源源不斷的高質(zhì)量人才力量和強大的智力支撐。

2.思想政治教育目標設定要體現(xiàn)層次性

思想政治教育是學校、家庭、社會、政府共同的責任，思想政治教育目標不能一概而論，不能搞不符合現(xiàn)實情況的大合唱。思想政治教育目標的設定需要根據(jù)具體情況具體分析，充分把握思想政治教育對象思想多變和外部多元文化沖擊的現(xiàn)實情況，依據(jù)現(xiàn)實具體國情和教育對象的實際道德水準及認知特點分層次分階段的設定思想政治教育目標。

3.思想政治教育目標設定要體現(xiàn)統(tǒng)一性

思想政治教育目標是歷史的、具體的、動態(tài)的，要用發(fā)展的眼光看待思想政治教育目標。思想政治教育目標的設定要服從和服務于國家發(fā)展大局、總體布局，要與國家大政方針保持高度契合，既要有特殊性又要注重統(tǒng)一性。要依據(jù)國家發(fā)展進程、教育對象思想認識階段性特點設定循序漸進的思想政治教育目標。學校各年級各階段思想政治教育目標應該保持連貫性，體現(xiàn)我國思想政治教育全方位全員育人的中國特色。因此，我們要共同發(fā)力，通過思想政治教育目標的一致性盡力消解思想政治教育各階段的不平衡，整合形成思想政治教育立體規(guī)模效應，進而提升思想政治教育總體實效性和針對性。

作者簡介：丁嘉（1996-），男，漢族，四川成都人，單位為牡丹江師范學院，研究方向為思想政治教育

劉峰（1996-），男，漢族，黑龍江牡丹江人，博士研究生，牡丹江師范學院教授，研究方向為思想政治教育理論與實踐。

丁平（1973-），男，漢族，四川成都人，單位為四川省廣安市岳池縣九龍小學，研究方向為思想政治教育理論與實踐。

（責任編輯：李直）