大水沖出神仙來(lái)

房東的貓

同一個(gè)地球，同一種現(xiàn)象;不同的文明，不同的神話?！吧裨捳{(diào)查局”將帶領(lǐng)大家打破時(shí)空和文明的界限，來(lái)一場(chǎng)神話與自然現(xiàn)象交織的大冒險(xiǎn)！有一類(lèi)神，他們對(duì)生命來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，因?yàn)樗麄兇淼氖恰吧础彼?/p>

水是生命之源，所以水神在古代神話中占有的可不止一席之地。以中國(guó)為例吧，只要有水的地方，幾乎都有神仙一海有龍王，江有江神，河有河伯;在《西游記》里，就連一口小小的水井，都有“井龍王”管理著呢。要是把這些水神悉數(shù)列出，那咱們的欄目都可以改名叫“水神專(zhuān)賣(mài)店”啦！因此，我們稍微縮小點(diǎn)范圍，揀重要的神來(lái)講。

中國(guó)神話

中國(guó)神話中的水神，名叫共工。這位水神的出身非常奇特，他的父親是火神祝融，高祖則是大名鼎鼎的炎帝，“水火不容”在他們家看來(lái)是不存在的。從火神家誕生的這位水神，相貌上也保留了火的特征：他長(zhǎng)著人臉蛇身，頂著一頭火紅的頭發(fā)。

神話里說(shuō)，雖然人們都生活在陸地。上，但這個(gè)世界表面有七成被水覆蓋，所以共工的力量不可小覷，這也讓他有了奪取天下的野心和資本。而他的對(duì)手，則是黃帝的后裔——顓頊。

曾經(jīng)，炎帝和黃帝展開(kāi)過(guò)一場(chǎng)大戰(zhàn)，以黃帝的勝利而告終。而后，炎帝的后裔共工誓要一雪前恥。

然而，戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程卻并不順利，共工為此大發(fā)脾氣，一頭撞向了西北方的不周山。這座不周山可了不得，它其實(shí)是撐天的柱子。被共工這一撞，不周山竟然攔腰斷裂！天地的狀況由此發(fā)生劇變——

原本被固定在北方天空中的太陽(yáng)、月亮和星辰開(kāi)始向西邊傾倒，于是有了日月星辰的東升西落;東南方向的大地受到山崩的影響，塌陷出一個(gè)巨大的坑，江河的水都不由自主地匯集而去，由此形成了海洋。

現(xiàn)在我們知道，地球表面約71%的面積被水覆蓋，而早在先秦時(shí)期的典籍《管子》中，就已經(jīng)說(shuō)共工所處的天下“水處什之七”，真不知道古人是如何得知的。

另外，中國(guó)整體地勢(shì)是西高東低，西邊是雄偉的青藏高原，東邊多是平原地帶，因此河流多為西東走向。原來(lái)，這都是共工的“功勞"。

知道多一點(diǎn)

中國(guó)古代神話并非一個(gè)嚴(yán)格的體系，而是散布在不同朝代的各種古籍當(dāng)中。其中，關(guān)于共工的對(duì)手，就有多種說(shuō)法，流傳較廣的是火神祝融，畢竟水火難容嘛。我們的內(nèi)容，以中國(guó)神話學(xué)專(zhuān)家袁珂先生的《中國(guó)神話傳說(shuō)》》一書(shū)為參考，書(shū)中認(rèn)為顓頊才是共工較為可信的對(duì)手。

日本神話

在以農(nóng)耕為主要生產(chǎn)方式的地方，水顯得尤為重要。水少了，旱;水多了，澇，都會(huì)影響農(nóng)作物的收成，進(jìn)而影響人們一年的生計(jì)。因此，農(nóng)耕民族對(duì)水格外看重，隨之而來(lái)的水神崇拜也就顯得豐富多彩。古代中國(guó)是如此，古代日本也不相上下。

在日本，為了祈禱豐收，人們會(huì)將水神和田神一起祭祀;水源地的山神也會(huì)享受和水神共祀的待遇。水井、水塘等地方，也隨處可見(jiàn)祭拜水神的牌位或神像。河童、龍、蛇等神話或現(xiàn)實(shí)中的動(dòng)物，則會(huì)被看成是水神派往人間的使者。

日本的水神名叫彌都波能賣(mài)，這個(gè)名字有“引水灌溉”和“水源的出現(xiàn)”等意思，他被視為灌溉用水之神和水井之神，和人們的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)。人們相信，在干旱時(shí)向他祈禱，能獲得豐沛的雨水;在洪澇時(shí)向他祈禱，能讓雨水減弱、洪水退去。

日本神話中還有一位“悲傷”的水神。大家還記得日本火神的誕生嗎？他的出生導(dǎo)致了母親伊邪那美的死亡。他的父親伊邪那岐哀痛妻子的離世，滴下的眼淚化為泣澤女神，意思是“潸然落淚的女神”。因?yàn)槊种杏幸粋€(gè)“澤”字，她被視為井水神，受到人們的祭拜。

印度神話

印度神話里的水神叫伐樓那，他的力量經(jīng)歷了由強(qiáng)到弱的過(guò)程。實(shí)力最強(qiáng)大的時(shí)候，伐樓那是宇宙的化身，力量?jī)H次于雷神因陀羅。他不但掌管著宇宙間所有的水，而且掌管天地日月的運(yùn)行，維護(hù)人間的道德和秩序。

力量最弱小的時(shí)候，伐樓那最多算是海神。有一次，河神娑羅室伐蒂和他發(fā)生沖突，拒絕將河水注入大海。眼看著大海即將枯竭，伐樓那不得不低頭認(rèn)輸。

娑羅室伐蒂管理的河流叫娑羅室伐底河。傳說(shuō)，這條大河起源于雪山，流經(jīng)整個(gè)世界，最后注入大海。在和伐樓那的沖突中，娑羅室伐蒂改變河流的流向，讓它注入沙漠，最終消失不見(jiàn)。如今，這條河只存在于神話和傳說(shuō)中。

地球上的河流主要分為外流河和內(nèi)流河兩種。外流河的最終目的地是大海。而內(nèi)流河的最終目的地是內(nèi)陸湖泊，它們也會(huì)在流淌的過(guò)程中，因?yàn)楦珊刀饾u從地面，上消失?？磥?lái)，娑羅室伐底河或許就是一條已經(jīng)干涸的內(nèi)流河。

埃及神話。

在埃及神話中，遠(yuǎn)古世界沒(méi)有天地，只有一片混沌，而名為努恩的大海就處于這片混沌之中。因此，代表這片大海的努恩既是水神，又是混沌之神。

后來(lái)，在這片大海中升起了一座土丘，土丘上盛開(kāi)著一朵蓮花。創(chuàng)世神阿圖姆就誕生在這朵蓮花之中。阿圖姆睜眼一看，四下就他孤零零一個(gè)人，于是他首先創(chuàng)造出了空氣之神舒和濕氣女神泰芙努特。舒和泰芙努特又創(chuàng)造出了天空和大地。埃及由此誕生。

舒和泰芙努特分別代表干燥和潮濕的空氣，這也是埃及兩種典型的氣候特征。其中，泰芙努特還是雨水之神，也算是埃及的水神。一旦她生氣離開(kāi)，埃及就會(huì)陷入干旱的折磨。在以熱帶沙漠氣候?yàn)橹鞯陌＜?，雨水可是比油還珍貴。

另外，埃及人還認(rèn)為泰芙努特?fù)碛猩衿娴牧α?，能夠?qū)е率澄锖褪w腐爛。也只有在埃及這種干旱和潮濕區(qū)分明顯的氣候條件下，古人才能清楚地意識(shí)到潮濕和腐爛之間的關(guān)系。

美索不達(dá)米亞神話

美索不達(dá)米亞是古希臘對(duì)兩河流域（今伊拉克境內(nèi)）的稱(chēng)謂，意思是兩河之間的土地。

在美索不達(dá)米亞神話中，水神一分為二。一位叫阿勃祖，名字的意思是“來(lái)自地下的淡水”，他是淡水神和深淵之神，是世間一切淡水的源頭。另一位叫提亞馬特，名字的意思是“生命之母”，她是咸水神，代表著海洋。阿勃祖和提亞馬特一起，創(chuàng)造了世界，并孕育出眾神。

美索不達(dá)米亞神話中的淡水神，與兩河流域的自然環(huán)境息息相關(guān)。兩河流域?qū)儆跓釒衬畾夂?，降水稀少，兩條大河的水源主要來(lái)自雪山融化的雪水;在兩河流域的下游平原地區(qū)，充沛的河水和松軟的土壤又孕育出很多沼澤。這兩個(gè)方面的現(xiàn)象，讓生活在當(dāng)?shù)氐墓湃苏`以為淡水都是從地下冒出來(lái)的。

希臘神話

希臘神話中的水神，也被一分為二。

海神波塞冬是希臘神話的主神之一，住在大海中，掌管所有水域，地位僅次于神王宙斯。他的武器是一把三叉戟。

波塞冬是個(gè)性情多變的神。當(dāng)他發(fā)怒揮動(dòng)起三叉戟時(shí)，會(huì)掀起滔天巨浪，引起風(fēng)暴和海嘯。當(dāng)他心情愉快時(shí)，就會(huì)帶來(lái)風(fēng)調(diào)雨順的氣候，所以愛(ài)琴海附近的海員和漁民對(duì)他非常崇敬。

波塞冬的三叉戟也會(huì)用來(lái)?yè)羲閹r石，使清泉從裂縫中流出，以澆灌大地，讓五谷豐登，所以波塞冬又被稱(chēng)為“豐收神”。

而俄刻阿尼得斯則是水域之父，他擁有3000個(gè)女兒，被統(tǒng)稱(chēng)為寧芙女神，每一個(gè)女兒，都代表著某一處水域，包括溪流、江河、湖泊、海洋和地下水。其中，居住在海洋中的寧芙女神同波塞冬做伴，共同管理海洋，她們非常樂(lè)意幫助與風(fēng)暴斗爭(zhēng)的古代水手，是非常善良友好的海洋女神。