新時代“90后”“00后”價值觀的社會表達(dá)現(xiàn)狀與啟示

王熙中

摘要：“90后”“00后”獨特的生長環(huán)境與成長過程造就了其獨特的價值觀，而這一群體價值觀與價值選擇的社會表達(dá)往往處于被動，甚至是“失語”的狀態(tài)。因而“90后”“00后”身上被貼上了諸多標(biāo)簽?！?0后”“00后”在新時代責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)谋磉_(dá)“走紅”與媒體評價的積極轉(zhuǎn)型在一定程度上實現(xiàn)了這一群體的去標(biāo)簽化，但仍然存在部分標(biāo)簽化與“失語”的現(xiàn)象。因此我們在全面客觀地分析“90后”“00后”價值觀與價值選擇的社會表達(dá)時需要結(jié)合這一群體的人格特質(zhì)與行為動機(jī)，同時更需要社會價值與媒體傳播的客觀公正與包容，進(jìn)而實現(xiàn)“90后”“00后”自主而真實的社會表達(dá)。

關(guān)鍵詞：“90后”;“00后”;標(biāo)簽;價值觀;社會表達(dá)

出生在物質(zhì)資源豐裕的和平時期，成長于互聯(lián)網(wǎng)與媒體飛速發(fā)展的信息年代，“90后”“00后”往往被人們貼上崇尚自我、特立獨行、任性脆弱等標(biāo)簽。這一群體的社會形象與主體聲音常常被淹沒在媒介標(biāo)簽、代際沖突與“長輩”評價之中，他們自身價值觀與價值選擇的社會化表達(dá)往往處于被動，造成這一群體的“失語”。而在新時代“90后”“00后”用自己的方式將個人價值與社會價值緊密結(jié)合。人們逐漸意識到曾經(jīng)被標(biāo)簽化的“90后”“00后”有著自己的價值觀和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，甚至有人說“90后”“00后”真正撕掉了自己曾經(jīng)被定義的標(biāo)簽。與以往社會評價和媒體報道框架相比，疫情期間對“90后”“00后”的評價可以說是集體大轉(zhuǎn)型，他們從“垮掉的一代”“成長”為“白衣戰(zhàn)士”“逆行勇士”和“超級英雄”?！?0后”“00后”是否在這次疫情防控阻擊戰(zhàn)中實現(xiàn)了去標(biāo)簽化？如何全面客觀地理解當(dāng)代青年的價值觀和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)漠?dāng)代社會表達(dá)？青年一代如何實現(xiàn)自主和真實的表達(dá)？

一、“90后”“00后”的被表達(dá)與標(biāo)簽化

社會學(xué)領(lǐng)域?qū)Α?0后”“90后”甚至“00后”的關(guān)注越來越多，突出反映了中國社會急速轉(zhuǎn)型所導(dǎo)致的代際沖突，從代際的角度對標(biāo)簽現(xiàn)象的研究也表達(dá)出媒體時代個體成長和社會發(fā)展之間的矛盾。不少青年問題研究專家用“自我”或“自我表現(xiàn)”來概括90后的特點。

（一）“90后”“00后”的“失語”

在社會表達(dá)的權(quán)力關(guān)系中，曾經(jīng)和正處于成長期的“90后”“00后”主體尚未掌握話語的權(quán)力關(guān)系，處于社會性話語資源和能力缺失被表達(dá)的狀態(tài)。成長中的“90 后”“00后”在一定程度上缺乏話語權(quán)，往往因表達(dá)的權(quán)利的不充分行使而處于“失語”狀態(tài)，因而被貼上一系列負(fù)面的標(biāo)簽：撒嬌賣萌、任性沖動、“精致利己主義”“熊孩子”等等。眾多標(biāo)簽的定義下，社會中的其他世代群體逐漸失去了對“90后”“00后”的信任。

（二）由“失語”到“走紅”

“2003年非典，全社會守護(hù)我們‘90后;2020年的今天，我們‘90后守護(hù)大家”在網(wǎng)上流傳甚廣。新冠肺炎疫情發(fā)生以來，人們跟隨媒體的視角發(fā)現(xiàn)，原本在眾人面前的那些“長不大的孩子”卻在疫情面前用實際行動響應(yīng)了國家抗疫的各項政策措施，展現(xiàn)了青年一代大義無畏、自律獨立的品格，不由地讓大家高看一眼，并驚呼他們在一夜之間長大。數(shù)據(jù)顯示，在此次共同抗疫的戰(zhàn)場上，“90后”“00后”成為馳援湖北醫(yī)護(hù)人員的主力軍，達(dá)到1.2萬人，占整個隊伍人數(shù)的將近1/3。正如同在汶川地震中展現(xiàn)出了團(tuán)結(jié)堅強(qiáng)和沉著睿智的新形象的“80后”一樣，如今的“90后、00后”的家國情懷a(bǔ)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)贏得了社會和媒體的全新評價和認(rèn)識。

（三）“走紅”與“去標(biāo)簽化”

那么新時代“90后、00后”是否真的改變了“失語”的現(xiàn)狀，成功消除了標(biāo)簽化的定義？筆者認(rèn)為由于“90后、00后”群體的話語權(quán)和代言人的長期缺失，被社會表達(dá)、被媒體表達(dá)、被代言人表達(dá)的現(xiàn)狀需要長時期扭轉(zhuǎn)，所以這一現(xiàn)狀將在一定時期內(nèi)持續(xù)存在。例如在2月初，湖北省市屬重點高校的部分學(xué)生宿舍被臨時征用，改造成定點醫(yī)療點。由于事發(fā)突然，第一批征用的學(xué)生宿舍沒有提前通知到位，對學(xué)生物品的處理保管以及征用后續(xù)事宜都引起了大學(xué)生以及部分網(wǎng)友的質(zhì)疑和討論。有一部分大學(xué)生表達(dá)了自己對私人財物安全的擔(dān)憂，但這些言論則引來微博上激烈的爭論。武漢大學(xué)生甚至遭到部分網(wǎng)友的指責(zé)，攻擊也上升至對“90后、00后”群體人格和素質(zhì)的否定。標(biāo)簽理論認(rèn)為“給某事貼上越軌的標(biāo)簽就是嘗試著對人行使社會控制……標(biāo)簽化也可以對人進(jìn)行社會化：偏離人們的接受范圍就意味著你在很大程度上為社會所不容”。“90后”“00后”在戰(zhàn)“疫”中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)符合社會公認(rèn)的價值觀取向，贏得廣泛贊譽(yù);而這一群體的個性化價值觀與行為選擇則往往被視為一種越軌行為而難以被社會廣泛接納?！?0后、00后”在成長過程中被貼上的標(biāo)簽，一方面會使得尚未成熟的個體認(rèn)可標(biāo)簽化的自我，做出一些符合標(biāo)簽化的行為，同時也使得這一群體要剝離這些標(biāo)簽需要付出更大的努力和代價，才能獲得別人對自己的正確評價。

二、新時代“90后”“00后”價值觀的社會表達(dá)

通過上述分析可以看出，只有站在“90后”“00后”這一群體的立場來分析當(dāng)代青年在抗擊疫情中不同社會表達(dá)形式的價值觀和不同方式呈現(xiàn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，才能對這一群體有真正理解。因此需要結(jié)合“90后”“00后”獨特的生長環(huán)境、人格特質(zhì)與行為動機(jī)來分析其社會表達(dá)方式?！?0后”“00后”在這次疫情中表現(xiàn)出的積極、獨立、樂觀、謹(jǐn)慎、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的品質(zhì)離不開這一青年群體的生長環(huán)境。與“50后、60后”“70、80后”一代相比，“90后”“00后”成長具有不可比擬的優(yōu)勢，他們具有更為優(yōu)勢的物質(zhì)生活條件、更優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)成長環(huán)境、更開放和宏闊的生活背景，黨和政府對這一代青年成長和發(fā)展寄予殷切期望，賦予他們擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興大任的時代新人的重任。同時“90后”“00后”的行為動機(jī)和選擇并不完全來自外部動力。這一青年群體做事情更加基于自我對事物價值的判斷，追求自我實現(xiàn)并向內(nèi)探尋。相對來講，“90后”“00后”期待獨立、追求自由，遵從內(nèi)心的聲音。但是“90后”“00后”的自我實現(xiàn)、自我表達(dá)并不與社會責(zé)任的承擔(dān)和社會價值的實現(xiàn)矛盾，反而這一群體的責(zé)任承擔(dān)和社會意識具有獨特的表達(dá)方式。首先是抗“疫”戰(zhàn)士的社會化身份與獨立自由的自我人格交融是“90后”“00后”在戰(zhàn)“疫”中的鮮明寫照。在一線醫(yī)務(wù)工作者的防護(hù)服上，動漫風(fēng)格的涂鴉是他們豐富多彩的成長印記;在生死一線的重癥病房，他們也期盼來自偶像明星的支持，讓追星成為笑對病魔的力量;甚至護(hù)士小姐姐面對媒體喊話組織請求分配一個男朋友;宅在家的一批青年也響應(yīng)國家號召，將“宅”貫徹到底，決心“悶死病毒”其次“90后”“00后”雖然“佛系”但不脆弱。他們既在抗擊疫情一線，也在聯(lián)防聯(lián)控的基層，絕大多數(shù)青年，在這個特殊時期，則只能深居簡出、讀書學(xué)習(xí)，但也并非不問世事。“90后”“00后”或是加入社區(qū)志愿者組織，或是通過自身網(wǎng)絡(luò)與社交優(yōu)勢在線上籌集資金和醫(yī)療物資。3月10日，習(xí)近平總書記在湖北考察時點贊90后、00后：“過去有人說他們是嬌滴滴的一代，但現(xiàn)在看，他們成了抗疫一線的主力軍，不怕苦、不怕犧牲?！弊詈蟆?0后”“00后”自我但不自私。在疫情期間這一群體追求個體意識和個性化表達(dá)的同時，也做好本職工作，注意個人預(yù)防，不為社會添亂?！?0后”“00后”是最先警覺、最早防護(hù)、最為積極地宣傳防護(hù)知識和勸導(dǎo)身邊人居家隔離的群體之一。同時武漢返鄉(xiāng)的大學(xué)生在這次疫情中做到了自覺自我隔離，減少疫情蔓延的可能。

三、結(jié)語

“所有社會群體都有自己的群體規(guī)范，這些規(guī)范在特定的時間以及情形下會得以執(zhí)行和實施。這些規(guī)范會對各種事件與行為做出定義。根據(jù)這些定義，一些行動被認(rèn)為是正確的，而另一些則是錯誤的。當(dāng)特定社會規(guī)范得以實施之后，那些違反規(guī)范的人就會被群體視為異類并受到排斥，成了局外人”。“90后”“00后”處于成長過程中，在社會表達(dá)關(guān)系中難以擁有自己的話語權(quán)，而且時刻受到社會和媒體的監(jiān)督和評價，往往成為異類甚至局外人。而新時代為“90后”“00后”一代青年展示自身人格特質(zhì)和行為特點提供了良好的機(jī)會，同時也在改變和影響“90后”“00后”在社會表達(dá)關(guān)系中的地位，社會媒體評價的集體轉(zhuǎn)變雖然無法徹底實現(xiàn)“90后”“00后”的去標(biāo)簽化，但是隨著這一群體由“失語”到“走紅”，其價值觀和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣磉_(dá)形式將會逐步被社會接納。3月15日，習(xí)近平總書記給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊全體“90后”黨員回信時再次點贊：“新時代的中國青年是好樣的，是堪當(dāng)大任的！”通過這次抗擊疫情的社會和自我實現(xiàn)，“90后”“00后”或許可以借此形成該群體的代言人，擺脫被社會表達(dá)、被媒體表達(dá)、被代言人表達(dá)的局面，向社會發(fā)出自己的聲音和積極回應(yīng)。同時社會及其他群體在看待和評價當(dāng)代青年的價值觀和責(zé)任擔(dān)當(dāng)及其社會表達(dá)，應(yīng)該包容、耐心和客觀。

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