鄭燮故居和林園

陳學文

鄭燮故居

鄭燮故居位于興化市東城灣鄭家巷內。鄭家巷南邊，早先是一片竹林，再向南便是一條悠悠東去的溪河。故居以東20米處有一座古板橋，橫跨在護城河上。古板橋在明代是木板結構，到清代改為磚質拱橋，長約三丈，寬約一丈，是東城灣居民進城的必經之地。

鄭燮幼年時，乳母費氏幾乎每天都要背著他走過古板橋，去為他買一個燒餅當早餐。童年時代的鄭燮曾在古板橋河邊捉蟲捕蟹、嬉戲玩耍。青年時代的鄭燮曾躑躅橋頭，觀賞岸邊的蘭葉竹影?！拔峒壹以跓煵ɡ铮@秋城藕花蘆葉，渺然無際?！边@是鄭燮在一首詞里對家居環(huán)境的描述，正是出于這份美好感情，他才給自己取號“板橋”。

其實板橋周邊的景觀遠遠不止這些，鄭燮曾自撰一聯：“東鄰文峰古塔;西近才子花洲?！闭f的就是他家東南方向有一座建于明代的文峰塔，西南方向有明代文學家宗臣讀書的“百花洲”。大自然造就的美景和濃厚的人文氣息深深植根在鄭燮的心中，賦予他獨特的稟性和氣質。

故居原來叫作“鄭家大堂屋”，是鄭燮父親鄭立庵家居課徒之處，原為草屋兩間，在鄭燮做官后才改建為瓦屋。瓦屋坐北朝南，正屋兩邊各有三間披屋，大門坐西朝東。進門的門樓上方原有進士第匾額，門內有一方小院，院內篁竹青翠、蘭草清幽。

我們今天所看到的鄭燮故居是在1983年修建而成的，有門樓、正屋、廂房、書齋、廚房、塾館等建筑，庭院清雅，蘭竹蕭疏，保持了“室雅何須大，花香不在多”的意境。故居門額上有原中國佛教協(xié)會主席、著名書法家趙樸初先生的題寫的“鄭板橋故居”5個大字，門廳上方懸掛著著名畫家劉海粟先生題寫的“鄭燮故居”匾額。繞過福字照壁，就是故居的一方天井，庭院的角落栽種了許多竹子。鄭燮一生愛竹，他以竹為緣，與竹結伴，能將眼前之竹化為胸中之竹，胸中之竹再化為紙上之竹。花臺竹子叢中還有一塊柱狀的石頭，堅硬無比像是用斧頭劈過。院子四周還種有蘭花、荷花、松柏和蠟梅，表現了主人的喜好和高潔正直的品格。

堂屋兩側懸掛著鄭燮書畫木刻作品，還有鄭燮同學顧于觀、王國棟以及“揚州八怪”金農、李鱓等人書畫作品復制件。堂屋正中是徐渭的書畫作品復制件。徐渭是我國明清時期文人畫的鼻祖，鄭燮曾請揚州道人吳于河專門刻了“青藤門下牛馬走”印章，以表達自己對徐渭的崇敬之情。

東房是鄭燮當年居住的臥室，非常簡陋，僅僅擺放了睡柜、站柜等。西房是鄭燮乳母費氏的臥室。鄭燮幼年喪母，是在乳母的關懷照顧下長大的。成年后他曾寫過一首《乳母詩》，懷念乳母費氏對他的關愛，表達了對費氏無以報答的歉疚之情。

庭院東側有一個八角門，里面是小書齋。這里是鄭燮讀書、寫字、作畫的地方。書齋前有一方很小的天井，幽雅寧靜。當年前方的院墻只有—人來高，每當日光、月光照射竹子，竹影就會映在窗紙和粉壁上，風一吹動，竹枝就不斷搖曳，形成了一幅幅天然的竹圖，成為鄭燮寫竹畫竹的“投影”。正如其言：“凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗粉壁，日光月影中耳！”

庭院西邊是鄭家的廚房，里面有興化地區(qū)傳統(tǒng)的土灶、水缸、燒草、火鉗等，此外還掛有一副鄭燮寫給好友袁安石的木刻楹聯：“白菜青鹽粯子飯;瓦壺天水菊花茶?！边@正是鄭燮早年粗茶淡飯清貧生活的寫照。

朝北的三間，是鄭燮父親鄭立庵賴以為生的塾館。塾館的門額上有磚刻鄭燮手跡“聊避風雨”。鄭燮小時候就在這里和父親的學生一起刻苦讀書。

廚房以北有一個小門，通向擁綠園。擁綠園原來并不在此處，而在興化儒學街西首升仙蕩浮漚館旁邊。當年鄭燮從濰縣任上棄官歸里，一套鋪陳，一具阮弦，兩夾板書，馱載于三頭毛驢就踏上了回鄉(xiāng)路。這時的鄭家大堂屋已由嗣子鄭田一家居住，鄭燮無處安身。好友李鱓聞知他歸來暫無處棲身，就將浮漚館書齋東邊幾間書屋劃給他居住。鄭燮入住其間，自題匾額“聊借一枝棲”懸于堂上。后李鱓又將浮漚館北側空地劃給鄭燮，建成一所園林式別墅，鄭燮命名為“擁綠園”。2003年，興化市政府將擁綠園移建于此。

今天我們所看到的擁綠園，亭臺水榭，荷塘垂柳，竹影婆娑，花草芬芳，古琴、匾額、名人字畫布置其間，更顯寧靜幽雅。穿小徑、過石橋，在擁綠園西邊有一個悠長的石刻碑廊。這些碑廊鐫刻著當代名家評鄭燮、寫鄭燮詩句的書法精品。原全國人大副委員長彭沖題：“獨具一格?！痹瓏啦扛辈块L張愛萍題：“瘦土出韌竹，揮灑皆詩書。見怪不為怪，清白一生殊?！痹幕扛辈块L周谷城題板橋詩句：“咬定青山不放松，立根原在亂崖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！贝送膺€有趙樸初、周而復、賴少其、吳作人、馮其庸、沙孟海、蕭嫻、沈鵬等大家題寫的作品，可謂賞心悅目，美不勝收。

對鄭燮評價最高者是畫家徐悲鴻，他在鄭燮的一幅《蘭竹》畫上題云：“板橋先生為中國近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇、文奇、書畫尤奇。觀其詩文及書畫，不但想見高致，而其寓仁悲于奇妙，尤為古今天才之難得者?！?/p>

鄭燮林園

鄭燮林園位于興化市大垛鎮(zhèn)管阮村。入口廣場占地6000平方米，最南端設置三門四柱花崗巖石牌坊，上書“板橋林園”四個大字，靈秀清逸，俊雅脫俗，由原中國書法家協(xié)會主席沈鵬題寫。陵園四周有波浪形圍墻，墻左右內側嵌有鄭燮書畫石刻八塊。墓區(qū)松柏林立，翠竹叢生，綠樹環(huán)繞。墓的西、北鄰河，建有護坡駁岸和欄桿。

1989年，鄭燮林園開始規(guī)劃建設，1993年，適逢鄭燮誕生300周年，興化市人民政府舉辦首屆中國·興化鄭板橋藝術節(jié)，對鄭燮林園進行了大規(guī)模整修和綠化，修建了圍墻、石刻、門亭、牌坊等設施，并正式對外開放。1995年被列為江蘇省文物保護單位。

鄭燮林園由鄭燮墓、鄭燮史料陳列室及鄭燮生態(tài)園三部分組成。

鄭燮墓位于管阮村西北，人稱“鄭家大場”，是鄭氏祖塋所在地，葬有鄭氏五位先祖，占地約3畝。鄭家大場三面環(huán)水，自西南到東北有五條河流匯聚于此，人稱“五龍戲珠”。從南邊來的水流進北邊的倒水坳子，水勢回旋翻涌，形成一股綿綿不絕的活水，是一塊風水寶地，而且從地形上看，管阮村形似一只張開翅膀的鳳凰，而鄭家大場就坐落在鳳凰的尾巴上，也屬吉祥之地。這些傳說都給鄭家大場蒙上了一層神秘的色彩。

鄭燮墓位于鄭氏祖塋西南方向.坐北朝南。封土高約3米，直徑約5米，有磚砌墓臺環(huán)護，寬1米。墓前立有墓碑，上書“鄭板橋之墓”五個大字，周而復題寫。墓碑離地面高1.90米，寬0.65米，厚0.18米。墓碑前有一長1.4米祭臺和一對石燭臺，供前來瞻仰的人們焚香祭拜。墓后環(huán)生著一片郁郁蔥蔥的竹林，不管刮風還是下雨，都靜靜陪護著鄭燮那顆不朽的靈魂?！皩幙墒碂o肉，不可居無竹。”其生前如此，去世后亦如此，這是對他最大的慰藉。

說到鄭家大場，還有一個有趣的故事。早先鄭家大場北邊是羅家嘴，旁邊的河北圩子上是羅姓人家的祖塋。鄭燮的祖父在東西向的河上打了一條南北向的壩頭，以示用壩頭“撐”（興化方言“撐”與“鄭”同音）住“鑼”（“鑼”與“羅”同音），鑼就不響了。說來也怪，羅家風水被這么一“撐”就真的不行了，家族不興，人丁不旺，為此兩家結了仇。有一年，鄭燮回鄉(xiāng)祭祖時聽說了此事，隨即叫人在壩頭上開了一個大口子，從此鄭羅兩家又和好如初。從這個故事中，也讓我們深切感受到鄭燮與人為善、和睦鄰里的人格魅力。

鄭家大場曾經遭到嚴重破壞，文革期間尤甚。前面被村民建了住宅，后面建了豬圈牛舍，還有大大小小的草堆，鄭家祭祀用的石器散落其間，十分凄涼。到了20世紀80年代中期，為恢復以鄭燮墓為主的鄭家大場地貌，管阮村動員住在這里的村民進行搬遷，16戶居民讓出了約2000平方米的房屋及其附屬建筑，后又在進莊橋的河南及河北，搬遷了12戶居民，騰空了約2000平方米，基本恢復了原貌。1986年由市文化局、大垛鄉(xiāng)政府、鄭板橋紀念館牽頭，修建了墓葬，安裝了墓碑，并建成南北長10米、東西寬8米的平臺。

鄭燮史料陳列室是一座仿古建筑，古樸典雅，別具一格。始建于2003年，占地2000多平方米，建筑面積1000平方米，內設60多米長的碑廊。2007年，鄭燮史料陳列室進行了修繕并重新布展，以嶄新的面貌對外免費開放。在史料陳列室的環(huán)形走廊上懸掛著四塊匾額和四副抱柱楹聯，均由我國當代著名書法家書寫，并采用傳統(tǒng)工藝進行制作，渾然一體，落落大方。正面匾額“才步七子”由費新我書寫，抱柱聯“三絕詩書畫;一官歸去來”由蕭嫻書寫。左邊匾額“味道愛民”由沙孟海書寫，抱柱聯“天凈有云皆錦繡;樹深無雨亦溟蒙”由黃養(yǎng)輝書寫。右邊匾額“藝林同欽”由陳大羽書寫，抱柱聯“刪繁就簡三秋樹;領異標新二月花”是板橋先生的手跡。背面匾額“勁竹清風”由周志高書寫，抱柱聯“板橋書畫千秋寶;梳柳潤花色長青”為吉甫所書。

正廳大門中間，是鄭燮的半身銅像，老人深邃的眼神透著智慧的光芒，似乎還在思考“難得糊涂”這樣的人生命題。正廳里以十二幅浮雕的藝術形式概括鄭燮清貧、坎坷、勤勉、狂放的一生。

第一幅：舐犢情深。取材于《乳母詩》，“食祿千萬鐘，不如餅在手”句，表達對乳母的懷念之情。

第二幅：種園學詞。16歲時，鄭燮跟興化名士陸種園學填詞，陸種園放蕩不羈的性格對他的一生有著巨大的影響。

第三幅：真州設塾。25歲時，鄭燮迫于生計，來到真州江村設教館教學，并第一次到揚州賣畫。

第四幅：焦山讀書。40歲左右，鄭燮到鎮(zhèn)江焦山別峰庵埋頭苦讀。

第五幅：京都春闈。43歲時，鄭燮進京趕考，中二甲第八十八名進士。

第六幅：作吏山東。50歲時，鄭燮為范縣令兼署朝城縣令。甫一到任，便命人在縣衙墻壁上鑿了許多孔，時人不解，他說：出出前任縣令的濁氣。

第七幅：修堤排澇。54歲時，鄭燮調任濰縣令，恰遇大水災，他親自指揮百姓到禹王臺修堤治水，寫下《禹王臺北斟災》詩。

第八幅：開倉賑災。濰縣又逢大旱之年，赤地千里，寸草不生，導致人相食。鄭燮毅然開倉濟民，解救了無數難民的生命，深受百姓愛戴。

第九幅：棄官歸里。因“忤大吏”，鄭燮掛印而去，當地百姓萬人空巷，千里道別。其為官十年，兩袖清風，一身正氣，“三絕詩書畫;—官歸去來?！?/p>

第十幅：賣畫揚州。鄭燮回歸故里后，再次來到揚州以賣畫為生，與同道書畫往來，詩酒唱和。

第十一幅：虹橋修禊。鄭燮參加了兩淮鹽運使盧見曾主持的虹橋修禊，結識了很多文朋詩友，他的書畫風格也日趨成熟，成為“揚州八怪”代表人物。

第十二幅：擁綠外照。鄭燮晚年回到興化，好友李觶以擁綠園相贈，鄭燮書“聊借一枝棲”匾以自嘲。

東廂房設有鄭燮的藝術成就展，陳列了他的獨具匠心的不朽作品。在詩歌創(chuàng)作上，他一掃陳腐之氣，而力求沉著痛快、率真自然、通俗易懂;在書法創(chuàng)作上，自創(chuàng)“六分半書”，形成樸茂勁拔、奇秀雅逸的風格;在繪畫上，具有沖破傳統(tǒng)的“倔強不馴之氣”，筆法圓渾而不失勁秀，奔放而不流于狂縱。即便他的印章，也是古樸典雅，妙趣盎然。

鄭燮陳列室的西北部是石刻碑廊，用十塊黑色大理石鐫刻了他的《道情十首》。板橋道情采用的是流行江淮之間的兩種“淮揚小調”，一為“宮”調式，一為“羽”調式，在本地尤以“宮”調式最為盛行。板橋先生看中了這一為百姓喜聞樂見的民間藝術形式，1725年始作道情，1729年完成了《道情》十首初稿，后幾易其稿，1743年付梓。道情十首，評古論今，恣意縱橫，流露出一種逃避現實、甚至近乎頹廢的思想感情，更有報國無門的那種無奈和彷徨。

牌坊西側是新建的板橋生態(tài)園，占地近10000平方米，鄭燮的全身石雕像面向東方，矗立在園區(qū)的中央，四周花木、竹林、亭臺相映襯，景色怡人。

廣場東邊大門口朝西立有一塊石碑，刻有著名文化學者、中國作家協(xié)會會員、原揚州市文聯主席丁家桐先生所寫《板橋林園記》：

板橋先生誕生三百周年之際，改革開放、國家大治，里人重修先生之墓，略具規(guī)模，又歷十年，政府擴大舊制，增建林園，使其成為文化名勝，京中友人景仰先生高風，邀予來此瞻仰，并囑為記。

夫江淮之勝，集于東南，北接鄒魯，東鄰滄海，河湖縱橫，水草豐茂;而淮東佳氣，又聚于興化：水云接天，垛田處處，野花如繡，棋盤畫出春田，魚美糧豐，人間佳境也。地靈人杰，先生生于斯，亦歸葬于斯，宜也。

先生長眠于此二百三十余年矣。光陰荏苒，世事滄桑，當年之名流顯貴，歿后迅速為人遺忘者，亦云眾矣。唯有先生如筆下之蘭，久而彌香，崇拜者、追隨者、謳歌者、研究者日益眾多，何也？蓋先生之藝，自樹旗幟，獨領風騷;先生之德，為官重清，治民以仁，待友推誠，故片紙只字，至今視為珍寶;嘉言懿行，種種媒體廣為傳頌，歷久不衰。華夏多文化巨星，晉為淵明，唐有李杜，宋有東坡，至于清代，則有板橋。此論洵不為過。

古今智者，多如星斗，但智者以仁，智者重德，最為可貴。管阮之莊，五水爭匯，春水溶溶，秋水澹澹，夏日蓮荷飄香，冬日寒冰瑞雪，古語云‘上善若水，淙淙流水，豈先生昭示后人之意象耶？

（作者為興化市鄭板橋紀念館館長）

責任編輯：高胤園