民族服飾色彩構成研究
——評《色彩構成》

李 敏

（南京特殊教育師范學院，江蘇南京 210038）

中華民族有著數千年的悠久歷史和文化積淀，其中，民族服飾色彩憑借其獨特的地域、民俗以及文化特征，在世界范圍內占據著十分重要的地位，同時也是中華民族源遠流長藝術文化中不可或缺的一部分。隨著在歷史長河中的不斷積淀，民族服飾色彩形成了各具特色的色彩體系，并成為豐富生活、凸顯民族特色的有力載體。對民族服飾色彩的構成進行探索研究，并推進對民族服飾色彩的開發(fā)應用，這對領略民族服飾色彩在歷史中的底蘊、明確民族服飾色彩在世界色彩強林中的地位、促進民族服飾色彩的傳承，均有著十分重要的現實意義。《色彩構成》一書為林家陽教授主編的教育部職業(yè)院校藝術設計類專業(yè)教學指導委員會指定系列教材之一，根據當前職業(yè)教育對象的特點及構成基礎教材中普遍存在的問題，在完善構成課程基礎理論知識體系的同時，創(chuàng)新教學思想與教學模式，推進了課程理論與當前最前沿、具代表性設計案例的有機融合，以提升職業(yè)能力為目標，以職業(yè)課程為教學主體。因而，本文從《色彩構成》一書出發(fā)，分析了民族服飾色彩構成及其符號功能，接著探討了民族服飾色彩的開發(fā)與應用。

就具體內容而言，《色彩構成》一書可分為3 章。在第一章色彩本原中，首先介紹了色彩構成的概念、色彩構成與藝術設計以及色彩構成的學習方法，其次分析了色彩的形式，最后闡述了色彩溯源。在第二章色彩實踐中，首先介紹了色彩基礎，包括色彩類別、屬性、混合以及體系，其次論述了色彩與生活——衣、食、住、行，包括色彩與“衣”的關系——以服裝設計為例、色彩與“食”的關系——以包裝設計為例、色彩與“住”的關系——以空間設計為例、色彩與“行”的關系——以產品設計為例。在第三章色彩欣賞中，分別闡述了繪畫色彩欣賞、宗教色彩欣賞、民俗色彩欣賞、招貼色彩欣賞、涂鴉色彩欣賞以及VI 色彩欣賞，即為通過色彩構成的藝術視角對各種優(yōu)秀作品展開了專業(yè)系統(tǒng)的評價?！渡蕵嫵伞穬热葚S富，不僅有專業(yè)理論依托，還有具體案例分析，本書的編寫以強調項目化教學和提高學生實踐能力為主要目的，秉承了“理論可讀、易于操作”的原則，教材結構簡單清晰，由“理論、實踐和鑒賞”3 部分組成，強化實踐實訓，體現職業(yè)教育教學特點，并與學生認知要求相符。《色彩構成》不僅可作為高校藝術設計類專業(yè)的參考教材，還可作為藝術設計工作者和藝術愛好者的自學用書。

《色彩構成》一書指出，色彩構成是從人對色彩產生的色彩知覺與心理效應出發(fā)，將繁雜的色彩現象還原為最基本的色彩元素，通過科學與理性的分析，運用一定色彩規(guī)律去重新組合搭建色彩元素間的相互關系，創(chuàng)造出符合明度、純度、色相三者審美關系的理想而富有設計創(chuàng)意的色彩效果。不同的民族服飾色彩，有著各不相同的色彩構成。雖然隨著全球一體化發(fā)展的不斷推進，國際之間的交流越來越頻繁，全球服飾色彩不斷呈現出統(tǒng)一化發(fā)展的趨勢，但全球各民族仍舊保持著自身民族特色的服飾色彩構成，這些服飾中普遍存在著各式各樣的非流行因素，其中民族服飾色彩構成發(fā)揮著至關重要的作用。對于我國不同地區(qū)民族服飾色彩構成而言，北方各民族服飾色彩構成，整體上側重于單一且強烈的色調，進而建立起與自然環(huán)境色調的協調統(tǒng)一關系。比如，蒙古族因為一直生活在遼闊的大草原上，藍天白云，風吹草低見牛羊，所以蒙古族服飾色彩構成尤以青、白兩色為主。除去蒙古族，南方的壯族、黎族、布依族等民族服飾色彩構成也以青色為主。而長年生活于我國南方亞熱帶地區(qū)的一些少數民族，因為氣候宜人、景色秀麗，自然條件優(yōu)越，十分崇尚絢麗多姿、濃郁多變的色彩，服飾色彩構成與居住在北方地區(qū)的民族形成了極大反差。比如，生活在我國云南省西南地區(qū)的傣族，當地婦女的服飾表現出色彩濃郁、紋飾多樣的特征。民族服飾色彩的構成不僅蘊含了自然的特性，還表現出豐富的象征意義。比如，在藏族人民看來，紅色象征著權力，如同是英雄們的鮮血，因此紅色同時象征著尊嚴，體現了一種威懾力量；而白色的“哈達”則表達了敬獻者及接受者的圣潔、尊貴之情，并可喚起美好的聯想和想象，如今，“哈達”已然轉變成一種代表盛情和尊貴的符號。又如苗族的盛裝服飾十分華麗，繡花的色彩主要為紅、黃等色。苗族人民十分崇尚紅色、黃色以及紫色，在苗族文化觀念中，紅色象征著歡樂、勝利，黃色象征著高貴、財富。在苗族人民的傳統(tǒng)服飾中，他們通常會頭戴銀冠，身上則選取各式各樣的銀鎖、銀項圈、銀鈴等用作裝飾，由此可使穿著者顯得雍容華貴。還有哈薩克族服飾有著色彩豐富、圖案裝飾豐富的特征。在哈薩克族人民看來，色彩具有十分深厚的內涵，紅色象征著創(chuàng)造生命的太陽，白色象征著幸福、快樂，黑色象征著人類賴以生存的土地，綠色象征著萬物復蘇的春天等。憑借對色彩的特有認識，哈薩克族人民十分偏愛紅色、白色以及黑色。眾多實踐表明，我國民族服飾色彩的構成普遍與傳統(tǒng)的5 種正色，即紅、黃、青、黑、白有著或多或少的聯系，它們以中華民族傳統(tǒng)文化為根基，發(fā)展成各民族各具特色的服飾色彩文化。

我國傳統(tǒng)民族服飾色彩有著十分深厚的文化內涵，同時可實現一系列符號功能，所以民族服飾色彩是我國民族文化的重要載體。民族服飾色彩的符號功能主要包括：（1）情感功能。我國先民尤為注重繁衍生息，在原始民族時期，先民開展的一系列活動都將生命的維持發(fā)展作為著手點。該時期的服飾色彩便被賦予了生命的內涵，即人們通過服飾色彩構成表達自身對生命的敬畏，同時也表達了人們對生存的渴望。所以，我國大量原始民族十分崇尚火焰的顏色，因為火焰的紅色可使人們形成生存與希望的情感體驗?；诖?，一些民族在長期地域及文化的影響下，如今仍舊將紅色作為自身民族服飾的主色調，正如前文所提到，紅色在藏族服飾中被視作旺盛、熱情及勇敢的象征，所以藏族服飾色彩構成中紅色十分常見，體現了藏族人民對生命情感的崇拜。（2）信仰功能。我國大多數少數民族都有著各不相同的民族宗教信仰，而民族服飾色彩很大程度上受宗教信仰的影響，人們往往會依托宗教信仰以表達自身的情感訴求。民族服飾色彩中融入大量與宗教信仰相關的神的色彩，例如白色被羌族人民賦予了信仰的色彩，羌族巫師在進行占卜儀式的過程中，穿著的服飾色彩要為白色巫師方可與神靈相通，以此保證整個占卜儀式的順利進行，這也是為什么羌族人民崇尚穿白色服裝及戴白色頭巾。另外，還有一些少數民族先民從宗教信仰中提煉出各式各樣的思想觀念，并將該部分思想觀念賦于相應的色彩中，進一步引入到民族服飾中，比如哈尼族，其先民認為人的由來與紅黑石頭有著緊密聯系，所以哈尼族服飾多以黑色、紅色為主色調。（3）象征功能。我國各民族勞動人民在長期的生活實踐中，不斷展開人與人、人與社會、人與自然相互間關系的探索，對于一些難以找到解釋依據的現象，人們普遍將其稱之為“超自然現象”，為了進一步實現直觀的視覺效果，圖騰被作為“超自然現象”的重要載體。不同民族有著自身崇拜不同的圖騰，并紛紛將圖騰的色彩引入至民族服飾中。比如瑤族崇拜的圖騰為盤瓠，盤瓠在瑤族中的形象為絢麗多姿的龍犬，瑤族人民將盤瓠的色彩融入自身民族服飾中，以此表達對民族圖騰的崇拜。（4）審美功能。在漫長的歷史長河中，我國各民族服飾色彩不斷發(fā)生演變，各民族也因此逐漸形成了自身獨特的色彩搭配及協調規(guī)律，并提煉出人、自然及服飾相互間的組合與聯系，并不斷推進人類情感、自然神韻與服飾相互間的有機融合，進而創(chuàng)造出各具特色且具有審美價值的民族服飾色彩組合，使得民族服飾展現出鮮明的地域特色。比如彝族的分支白彝族，其民族服飾色彩以白色為主色調，但因為單純的白色會給人單調的感覺，所以彝族女性通常會選取色彩斑斕的飾品用作白色服飾的裝飾，以此讓服飾整體顯得更和諧美觀。由此表明，我國各民族服飾色彩可體現各民族獨特的審美意趣。

服飾色彩作為特定時代文化形態(tài)中所不可或缺的一部分，具有突出的時代意味?，F代科技的不斷發(fā)展進步使社會生產力得到了提升，也使社會大眾的生活方式及審美觀念發(fā)生了翻天覆地的變化。在全球一體化發(fā)展不斷深入的背景下，不同國家、民族之間的文化交流變得日益頻繁，這一轉變顯然給我國民族傳統(tǒng)文化帶來了很大沖擊，并使得各民族服飾文化不斷呈現出新的特色。近年來，人們生活水平的不斷提升，服裝審美作為社會大眾的一種精神追求，實現了飛速發(fā)展。某種程度上而言，服裝設計要想實現有效創(chuàng)新存在不小的難度，因為服裝設計不僅要追求服裝作品的時尚感，還要保證其大眾性。在現階段的服裝市場中，除去營銷方式、面料選擇等方面之外，廣大服裝設計師紛紛提高了對服飾色彩應用的重視度。在原本的服裝設計上，設計師嘗試通過服飾色彩的組合、搭配表現出別具一格的設計效果。近年來，越來越多國內外設計師在自身設計中引入民族服飾色彩，尤其我國服裝設計領域推出了大量以民族色彩為主要設計元素的服裝品牌，諸如五色風馬、江南布衣等便是以民族服飾色彩為設計風格。其中，五色風馬依附于民族傳統(tǒng)文化，同時將其作為重要創(chuàng)作來源推進與國際時尚潮流元素的有效結合，以此設計出具有民族特色的現代都市休閑女性服飾。我國少數民族的審美原則尤為偏向于以有限表現無限、以單一表現豐富、以整體直觀的方法表現形象。對于民族服裝色彩的審美要求而言，整體要保證簡潔明了，用色對比鮮明。具有民族特色的服裝潮流如今儼然轉變成現代服裝設計風格中必不可少的一部分。民族傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是當代中國最深厚的文化軟實力，我國廣大設計師不僅要推動服裝設計的現代化發(fā)展，還應探尋其民族化的發(fā)展腳步，從民族傳統(tǒng)文化中挖掘、提煉，設計出可滿足社會大眾多元需求的作品。如旗袍、唐裝等中國傳統(tǒng)特色服裝在國際設計領域掀起了一陣陣時尚風潮，使得蘊含著深厚文化內涵的民族傳統(tǒng)服裝在服裝設計中重現生機。將民族服飾色彩中的精神內涵引入現代設計中，勢必會設計出頗具民族特色和美感的服裝。

隨著現代社會的不斷發(fā)展，生態(tài)環(huán)境保護形勢日益嚴峻。面對嘈雜的生活環(huán)境及繁重的生活壓力，人們越來越向往大自然的清新環(huán)境和自由自在。此背景為民族服飾色彩在服裝設計中的應用創(chuàng)造了有利契機。為此，我國廣大設計師在自身創(chuàng)作過程中，應當充分把握利用好本民族特有的服飾色彩特征，將它們不斷融入世界色彩的流行趨勢中去，一方面要進行有效繼承，另一方面更要推進其不斷發(fā)展，依托秉持民族服飾的設計理念，詮釋現代時尚服裝的色彩潮流；與此同時，不斷吸納、借鑒外來文化的精華，以促進我國民族服飾文化健康穩(wěn)定發(fā)展。