新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人民立場的生成邏輯

摘 要：人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本立場，彰顯了黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，為新時(shí)代中國共產(chǎn)黨治國理政提供了力量源泉;人民立場是馬克思主義理論的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，奠定了科學(xué)社會(huì)主義的理論基石，為人類解放展現(xiàn)了美好的愿景。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政環(huán)境、歷史任務(wù)、執(zhí)政方式發(fā)生了深刻變化，面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，必須與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)中國共產(chǎn)黨人民立場的現(xiàn)實(shí)邏輯演變和實(shí)踐路徑創(chuàng)新。新時(shí)代堅(jiān)守人民立場的現(xiàn)實(shí)邏輯集中體現(xiàn)在黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，鞏固黨的長期執(zhí)政地位，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興;實(shí)踐路徑體現(xiàn)在夯實(shí)人民主體地位的利益支撐，保障人民當(dāng)家作主的政治地位，激發(fā)人民實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的創(chuàng)造活力，提高黨踐行人民立場的執(zhí)政能力。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨;人民立場;政治立場

中圖分類號(hào)：D26

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1002-7408（2020）07-0046-07

作者簡介：李軍剛（1974-），男，吉林農(nóng)安人，東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，法學(xué)博士，研究方向：毛澤東思想、鄧小平理論。

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平指出，中國共產(chǎn)黨要“學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于堅(jiān)守人民立場的思想”，“始終把人民立場作為根本立場”[1]。新時(shí)代堅(jiān)守人民立場既是中國共產(chǎn)黨恪守初心、牢記使命的必然要求，也是全面從嚴(yán)治黨的理想追求和價(jià)值依歸。深入挖掘新時(shí)代人民立場的內(nèi)生邏輯，對(duì)于應(yīng)對(duì)黨長期執(zhí)政面臨的各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)、厚植黨的長期執(zhí)政群眾基礎(chǔ)、完成新時(shí)代黨的各項(xiàng)任務(wù)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、邏輯前提：人民立場的理論底蘊(yùn)

（一）人民立場是馬克思主義政黨的顯著標(biāo)志

從科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)立的過程來看，人民立場奠定了馬克思主義政黨指導(dǎo)思想的理論基石?？障肷鐣?huì)主義者雖然描繪和批判了資本主義生產(chǎn)方式的腐朽、黑暗、野蠻和殘酷，設(shè)想了未來美好社會(huì)的原則和愿景，但是由于看不到工人階級(jí)的先進(jìn)性、巨大力量和歷史作用，因而找不到改變、埋葬資本主義生產(chǎn)方式的方法、途徑和力量，只能寄希望于統(tǒng)治階級(jí)，設(shè)想被迫流于計(jì)劃和破產(chǎn)。馬克思恩格斯從三大工人運(yùn)動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭與當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系等經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系，闡明了資本主義社會(huì)的基本矛盾、主要矛盾、階級(jí)矛盾的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，論證了資本主義制度的必然滅亡和社會(huì)主義制度的必然勝利，并且肯定了包括工人階級(jí)在內(nèi)的無產(chǎn)階級(jí)及其政黨作為先進(jìn)的生產(chǎn)力的代表、資本主義制度的掘墓人的歷史角色，從而找到了空想社會(huì)主義學(xué)說的現(xiàn)實(shí)力量，并且將其發(fā)展到了科學(xué)社會(huì)主義階段。

從世界無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)特點(diǎn)和歷史使命來看，人民立場能夠匯聚起馬克思主義政黨發(fā)展壯大的源源不斷的磅礴力量。無產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)決定了馬克思主義政黨能夠堅(jiān)持人民立場，同各革命階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命決定了馬克思主義政黨必須堅(jiān)持人民立場、凝聚人民力量來完成歷史偉業(yè)。無產(chǎn)階級(jí)沒有生產(chǎn)資料、私有財(cái)產(chǎn)，是最大公無私的階級(jí)，是革命最堅(jiān)決、最徹底的階級(jí)，這一特點(diǎn)決定了馬克思主義政黨能夠聯(lián)合農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)共同進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命。因?yàn)檫@既符合無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)利益，也符合農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)等其他勞動(dòng)人民的利益。無產(chǎn)階級(jí)革命不同于以往階級(jí)社會(huì)的革命，是“消滅私有制”的革命，是消滅剝削階級(jí)和剝削制度的革命，革命任務(wù)極其艱巨。馬克思主義政黨需要在掌握無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的方向和未來的前提下，聯(lián)合“社會(huì)民主黨”等其他政治力量，團(tuán)結(jié)最大多數(shù)人民群眾去反對(duì)“保守的和激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)”、打碎舊的國家機(jī)器。同時(shí)，馬克思主義政黨需要對(duì)“社會(huì)民主黨”內(nèi)存在的“空談和幻想”傾向進(jìn)行針鋒相對(duì)的批判和斗爭，以鞏固革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的團(tuán)結(jié)、壯大革命統(tǒng)一戰(zhàn)線力量。

從馬克思主義政黨的奮斗目標(biāo)來看，人民立場為無產(chǎn)階級(jí)和全人類描繪了美好的愿景。資產(chǎn)階級(jí)為了奪取政權(quán)，需要求助于無產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民，資產(chǎn)階級(jí)曾經(jīng)喊出了“民主”“自由”“平等”“博愛”等激動(dòng)人心的口號(hào)，但是當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，就撕掉了溫情脈脈的面紗，開始對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民進(jìn)行赤裸裸的剝削和鎮(zhèn)壓。與資產(chǎn)階級(jí)的“人民立場”相比，馬克思主義政黨的人民立場范圍更廣泛、過程更長遠(yuǎn)、目標(biāo)更明確。馬克思主義政黨的人民立場不但包括無產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民，而且在一定時(shí)期一定社會(huì)發(fā)展階段還包括資產(chǎn)階級(jí)和其他非勞動(dòng)人民。馬克思主義政黨的人民立場體現(xiàn)在革命戰(zhàn)爭年代奪取政權(quán)的過程中，也體現(xiàn)在共產(chǎn)主義社會(huì)運(yùn)動(dòng)和人類社會(huì)未來發(fā)展的整個(gè)過程中。馬克思主義政黨的人民立場要解放無產(chǎn)階級(jí)、更要解放全人類，即：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵2]

（二）人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場

從中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)來看，黨的階級(jí)立場是同黨的人民立場相聯(lián)系的階級(jí)立場，黨的人民立場是同黨的階級(jí)立場相聯(lián)系的人民立場。關(guān)于黨的階級(jí)立場和人民立場的性質(zhì)和關(guān)系，黨的歷次全國代表大會(huì)的文件都有明確的表述。建黨之初，黨的二大明確黨是“無產(chǎn)階級(jí)中最有革命精神的大群眾（指廣大群眾，意指群眾性政黨而非學(xué)術(shù)性團(tuán)體——作者注）組織起來為無產(chǎn)階級(jí)之利益而奮斗的政黨，為無產(chǎn)階級(jí)做革命運(yùn)動(dòng)的急先鋒” [3]64，黨擔(dān)負(fù)著推翻軍閥統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的任務(wù)，“黨的一切運(yùn)動(dòng)都必須深入到廣大的群眾里面去”[3]64。在黨的七大上，面對(duì)民族矛盾和階級(jí)矛盾尖銳的現(xiàn)實(shí)，《黨章》明確指出，中國共產(chǎn)黨“是中國工人階級(jí)的先進(jìn)的有組織的部隊(duì)”“中國共產(chǎn)黨代表中國民族與中國人民的利益”[3]71。改革開放后，面對(duì)復(fù)雜的國際環(huán)境和國內(nèi)社會(huì)階層分化，黨的十六大時(shí)隔半個(gè)世紀(jì)再次指出，“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)”[4]，并且這個(gè)提法一直延續(xù)到現(xiàn)在?！饵h章》中關(guān)于黨的階級(jí)立場和人民立場的性質(zhì)、特點(diǎn)、歷史任務(wù)的表述是有先后順序的，無一例外地首先強(qiáng)調(diào)黨的階級(jí)立場，指明黨的無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，其次明確黨的人民性和人民立場，即要做人民的先鋒隊(duì)、代表人民的利益。黨的階級(jí)立場和黨的人民立場又緊密相連，黨員來自人民群眾，黨匯集了人民群眾中的優(yōu)秀分子，并且用無產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革開放偉大事業(yè)?？傊h的階級(jí)立場構(gòu)成了黨的人民立場的前提和基礎(chǔ)，黨的人民立場成為了黨的階級(jí)立場的必然結(jié)果。

從中國共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)來看，黨的階級(jí)利益訴求反映著黨的人民利益訴求，黨的人民利益訴求也體現(xiàn)著黨的階級(jí)利益訴求。黨的綱領(lǐng)是黨的一面公開的旗幟，包含了黨在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的主張和要求。在革命、建設(shè)和改革開放的不同歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨先后制定了新民主主義革命綱領(lǐng)、社會(huì)主義過渡時(shí)期的綱領(lǐng)、社會(huì)主義初級(jí)階段綱領(lǐng)。在黨的綱領(lǐng)中既反映了工人階級(jí)的政治主張和利益訴求，如工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位、經(jīng)濟(jì)狀況的改善、教育醫(yī)療水平的提高等;同時(shí)又反映了工人階級(jí)以外的其他階級(jí)的政治主張和利益訴求，最大限度地團(tuán)結(jié)了其他階級(jí)力量投身中國革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)。以黨的新民主主義革命綱領(lǐng)為例，既包含了“建立無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政”，建立“民族的、科學(xué)的、大眾的”新民主主義文化，又包含了“沒收地主階級(jí)土地歸農(nóng)民所有”“保護(hù)民族工商業(yè)”等內(nèi)容，把工人階級(jí)的主張、訴求同農(nóng)民階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)的主張和訴求有機(jī)地結(jié)合在一起，較好地實(shí)現(xiàn)了黨的階級(jí)立場和人民立場的統(tǒng)一、黨的階級(jí)利益和人民利益的統(tǒng)一、黨的奮斗目標(biāo)的長期性和階段性的統(tǒng)一。

從中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法來看，人民立場保證了黨的正確路線、方針、政策的制定和執(zhí)行。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是完成黨的革命、建設(shè)和改革開放歷史任務(wù)的重要工具和手段。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把辯證唯物主義和歷史唯物主義科學(xué)原理同中國革命、建設(shè)和改革開放具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出了一切從實(shí)際出發(fā)、調(diào)查研究、群眾路線等一系列被實(shí)踐證明了的行之有效的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。這些領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法突出強(qiáng)調(diào)了黨的領(lǐng)導(dǎo)就是把人民群眾的分散意見轉(zhuǎn)化為黨的路線、方針、政策，同時(shí)又把黨的路線、方針和政策貫徹到群眾中去，變成群眾的自覺行動(dòng)這樣一個(gè)無限循環(huán)往復(fù)的過程。這些領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法突出強(qiáng)調(diào)了“一切為了群眾、一切向人民群眾負(fù)責(zé)、相信群眾自己解放自己、向人民群眾學(xué)習(xí)”[5]等觀點(diǎn)，要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)識(shí)到人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、學(xué)會(huì)汲取人民群眾的智慧和力量推進(jìn)黨的工作，要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)識(shí)到手中的權(quán)力來自人民、時(shí)刻保持同人民群眾的密切聯(lián)系，真正做到立黨為公、執(zhí)政為民。

二、邏輯主題：黨的人民立場的時(shí)代要求

（一）新時(shí)代黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活的必然要求

首先，堅(jiān)守人民立場是促進(jìn)人與自然和諧共生，創(chuàng)造優(yōu)美的生產(chǎn)、生活、生態(tài)環(huán)境的客觀需要。馬克思主義自然觀認(rèn)為人與自然是生命共同體，“自然的人化”和“人化的自然”在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。資本主義生產(chǎn)方式把人的物質(zhì)生產(chǎn)和消費(fèi)異化為資本增值的手段和工具，制造了“為了消費(fèi)的消費(fèi)”和滿足“畸形消費(fèi)”的生產(chǎn)，無節(jié)制地開發(fā)和掠奪自然資源，造成了資源枯竭、生態(tài)破壞、環(huán)境污染等各種災(zāi)難，惡化了人與自然的關(guān)系。西方發(fā)達(dá)資本主義國家在人與自然、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)上，走了一條先污染、后治理的道路，并且把資源消耗大、環(huán)境污染嚴(yán)重的產(chǎn)業(yè)向發(fā)展中國家轉(zhuǎn)移，而本國重點(diǎn)發(fā)展服務(wù)業(yè)和高科技產(chǎn)業(yè)。40多年的改革開放，使我國經(jīng)濟(jì)深度融入了世界經(jīng)濟(jì)一體化，并且在不同程度上出現(xiàn)了資源危機(jī)、環(huán)境污染、生態(tài)失衡等問題，影響了人民的生產(chǎn)、生活和生態(tài)環(huán)境。黨的十八大提出要優(yōu)化經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)科學(xué)發(fā)展，扭轉(zhuǎn)環(huán)境污染、生態(tài)惡化趨勢(shì)，建設(shè)“美麗中國”;黨的十八屆五中全會(huì)確立了“以人民為中心”的發(fā)展思想，提出實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展。黨的十九大把“人民的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”確立為新時(shí)代社會(huì)主要矛盾，提出要解決發(fā)展不平衡不充分問題。從本質(zhì)上看，這些新舉措、新觀點(diǎn)、新判斷、新任務(wù)就是要確立人民是社會(huì)的實(shí)踐主體和價(jià)值主體的歷史地位，限制乃至消除資本對(duì)勞動(dòng)、勞動(dòng)者和自然的異化，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面進(jìn)步，不斷滿足人民日益增長的美好生活環(huán)境需要。

其次，堅(jiān)守人民立場是促進(jìn)人與社會(huì)關(guān)系和諧發(fā)展，創(chuàng)造民主法治、公平正義的社會(huì)環(huán)境的必然要求。改革開放后，我國建立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，市場配置逐漸代替計(jì)劃指令成為了資源配置的主要方式，市場在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的作用越來越大，越來越深刻地影響著人們的交往方式和生活方式。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，由于市場的逐利性、投機(jī)性和法制建設(shè)的滯后性，在一定程度上影響了人與人之間的社會(huì)交往、影響了人與社會(huì)之間的關(guān)系，從而造成了經(jīng)濟(jì)秩序、政治秩序和社會(huì)秩序的局部紊亂，引起了不同程度的社會(huì)交往危機(jī)、信任危機(jī)、治理危機(jī)。黨的十八屆三中全會(huì)提出，“必須毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持公有制主體地位，發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用”[6]78，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革要“以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”[6]95，要深化收入分配制度改革、更加注重公平、促進(jìn)共同富裕，要?jiǎng)?chuàng)新社會(huì)治理方式、推進(jìn)社會(huì)領(lǐng)域制度創(chuàng)新，要?jiǎng)?chuàng)新基本公共服務(wù)體制機(jī)制、縮小地區(qū)城鄉(xiāng)之間的差距、推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化。黨的十八屆三中全會(huì)提出的理念、任務(wù)和要求，既是對(duì)我國各地區(qū)各階層人民群眾呼聲的回應(yīng)，也是破解市場經(jīng)濟(jì)對(duì)人與社會(huì)關(guān)系異化的部署，目的就是要還原被物化了的人與人之間的關(guān)系，構(gòu)建積極向上、和諧友善、公平正義的社會(huì)交往關(guān)系。

最后，堅(jiān)守人民立場是樹立人的自由而全面發(fā)展的價(jià)值理念，實(shí)現(xiàn)人與自身關(guān)系的和解，增強(qiáng)人民美好生活主觀感受的必然要求。馬克思主義認(rèn)為，在資本主義社會(huì)中，資本統(tǒng)治了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，把人的生產(chǎn)、生活都納入到資本的邏輯。資本把作為社會(huì)實(shí)踐主體的人異化為追求利潤、實(shí)現(xiàn)資本增值的手段，大多數(shù)人被迫迎合資本的“需要”，改變自己、包裝自己，使自己成為對(duì)他人有“價(jià)值”的人，成為擁有更多社會(huì)資本的人。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷深化教育科技體制改革，改進(jìn)人民的生產(chǎn)生活條件，促進(jìn)了我國人民生活水平的提高和綜合素質(zhì)的提升，但是黨內(nèi)還不同程度地存在著組織不純、思想不純、作風(fēng)不純等問題，部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部人民主體意識(shí)不強(qiáng)，人民立場不夠堅(jiān)定，全心全意為人民服務(wù)宗旨淡漠。黨的十八大后，習(xí)近平提出，中國夢(mèng)是國家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，歸根到底是人民的夢(mèng);要堅(jiān)持以人民為中心的文藝創(chuàng)作方向;要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。黨的十九大提出，“為什么人的問題，是檢驗(yàn)一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)性質(zhì)的試金石?！盵7]這些思想都體現(xiàn)了執(zhí)政黨堅(jiān)守人民立場、堅(jiān)持人民主體地位、堅(jiān)持以人民為中心謀發(fā)展的決心和勇氣，體現(xiàn)了執(zhí)政黨要增進(jìn)人民福祉、提高人民素質(zhì)、促進(jìn)人民的全面自由發(fā)展的執(zhí)政理念和執(zhí)政目標(biāo)。

最后，堅(jiān)持人民立場有利于發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義體制機(jī)制的創(chuàng)新和完善，在與資本主義制度競爭中贏得比較優(yōu)勢(shì)。中華民族偉大復(fù)興的過程是一個(gè)不斷改革開放的過程，也是一個(gè)不斷創(chuàng)新制度、建構(gòu)制度的過程。習(xí)近平曾經(jīng)指出，“全面深化改革，不是因?yàn)橹袊厣鐣?huì)主義制度不好，而是要使它更好;我們說堅(jiān)定制度自信，不是要故步自封，而是要不斷革除體制機(jī)制弊端，讓我們的制度成熟而持久?！?[8]中國特色社會(huì)主義制度作為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民歷經(jīng)千辛萬苦、艱難曲折探索出來的比較成熟高效的制度體系，調(diào)動(dòng)了人民革命、建設(shè)和改革的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，保障了國家主權(quán)、安全和領(lǐng)土完整。當(dāng)然，中國特色社會(huì)主義制度建設(shè)的歷史比較短暫，距離人民群眾的期望和要求還有距離，自身也存在著不成熟、不穩(wěn)定、不完備等弊病，但是“（社會(huì)主義制度）歷史沒有終結(jié)，也不可能被終結(jié)（社會(huì)主義制度）” [9]37。習(xí)近平在黨的十九大上指出，要不斷“破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，突破利益固化的藩籬” [7]，不斷完善中國特色社會(huì)主義制度，進(jìn)一步展現(xiàn)社會(huì)主義制度的旺盛生命力和巨大優(yōu)越性。

三、邏輯進(jìn)路：新時(shí)代堅(jiān)守人民立場的實(shí)踐指向

（一）要夯實(shí)新時(shí)代人民主體地位的利益支撐

新時(shí)代堅(jiān)守人民立場，就要堅(jiān)持人民是中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐主體、認(rèn)識(shí)主體、價(jià)值主體的歷史地位，牢牢把握人民的利益訴求和美好生活需要，不斷夯實(shí)人民主體地位的利益支撐。馬克思曾經(jīng)指出，“‘思想一旦離開‘利益，就一定會(huì)使自己出丑”[10]。堅(jiān)守人民立場，就要堅(jiān)持遵循人民利益標(biāo)準(zhǔn)，把人民利益作為統(tǒng)籌改革、推進(jìn)體制機(jī)制創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益體現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，扎實(shí)推出有更高含金量的改革舉措，不斷增強(qiáng)人民的獲得感、幸福感和安全感。新時(shí)代我國人民的主要訴求和根本需要已經(jīng)由物質(zhì)文化需要轉(zhuǎn)變?yōu)槊篮蒙钚枰?，?duì)物質(zhì)文化、民主法治、公平正義、生態(tài)環(huán)境、基本公共服務(wù)提出了更高的要求，并且各地區(qū)各階層人民的訴求還存在著明顯差異。堅(jiān)守人民立場，就要準(zhǔn)確地把握人民對(duì)美好生活的需求，不斷增加高質(zhì)量的物質(zhì)文化供給、高水平的基本公共服務(wù);就要準(zhǔn)確地把握各地區(qū)各階層人民訴求上的差異，精準(zhǔn)施策、推出差異化的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)供給，協(xié)調(diào)好不同地區(qū)、階層之間的利益關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)民生福祉的增長和社會(huì)秩序的和諧穩(wěn)定。

（二）保障新時(shí)代人民當(dāng)家作主的政治地位

新時(shí)代堅(jiān)守人民立場，就要牢記國家的一切權(quán)力屬于人民，人民有權(quán)決定和管理國家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)，要通過各種途徑和辦法保障人民當(dāng)家作主的政治權(quán)利和政治地位。新時(shí)代，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了深刻變化，人民對(duì)國家政治建設(shè)更加關(guān)注、更加敏感，人民當(dāng)家作主的政治訴求更加強(qiáng)烈，對(duì)政治參與、民主監(jiān)督的廣度和深度提出了新的更高的要求。堅(jiān)守人民立場，就要堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主有機(jī)統(tǒng)一起來，不斷完善和發(fā)展人民代表大會(huì)制度，使各級(jí)人大及其常委會(huì)通過的法律、作出的決定能夠體現(xiàn)人民意志、代表人民利益，使廣大人民可以通過各種途徑和方式參與到各級(jí)人大及其常委會(huì)的立法、選舉、決策和監(jiān)督等各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)方面，充分保障人民的知情權(quán)、選舉權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。堅(jiān)守人民立場，就要堅(jiān)持法律面前人人平等，遵循“有事好商量，眾人的事情由眾人商量” [9]292的理念，加強(qiáng)協(xié)商民主程序設(shè)計(jì)和制度建設(shè)，促進(jìn)協(xié)商民主的規(guī)范化，推動(dòng)政黨、政府、工會(huì)等機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體、社會(huì)組織圍繞涉及人民切身利益的決策開展廣泛協(xié)商，充分保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利和地位。

（三）激發(fā)新時(shí)代人民實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的創(chuàng)造活力

新時(shí)代堅(jiān)守人民立場，就要尊重人民的主體地位，激發(fā)人民的智慧和力量，發(fā)揚(yáng)“擼起袖子加油干”的精神，凝聚起全黨、全社會(huì)眾志成城、共創(chuàng)偉業(yè)的磅礴力量，以實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，要發(fā)揮人民的聰明才智，更要依靠人民的拼搏、奮斗和創(chuàng)造。新時(shí)代堅(jiān)守人民立場，要把偉大夢(mèng)想同人民的教育、就業(yè)、醫(yī)療、住房等民生福祉的改善聯(lián)系起來，要把偉大夢(mèng)想同人民的獲得感、幸福感、安全感的提升聯(lián)系起來，要把偉大夢(mèng)想同人民日常生活中各種實(shí)際問題的解決聯(lián)系起來。在實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的過程中，不斷改善和提高人民生活質(zhì)量;在改善和提高人民生活質(zhì)量的過程中，不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的動(dòng)力。人才是理論、科技、工藝、管理等重大創(chuàng)新的實(shí)施主體，是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代偉大夢(mèng)想的關(guān)鍵因素。新時(shí)代堅(jiān)守人民立場，要樹立正確的人才觀，堅(jiān)持“人人皆可成才，人人皆能成才”的理念，通過教育、培訓(xùn)和實(shí)踐，把我國人口資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢(shì)，把人力資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為人才資源優(yōu)勢(shì)，不斷壯大新時(shí)代我國各級(jí)各類人才隊(duì)伍;要樹立正確的用人觀，以積極、開放、有效的人才政策聚天下英才而用之，使各類人才都能得到施展才華的空間和舞臺(tái)，形成創(chuàng)造人才不斷涌現(xiàn)、創(chuàng)造活力競相迸發(fā)、創(chuàng)新成果層出不窮的局面。

（四）提高新時(shí)代黨踐行人民立場的執(zhí)政能力

新時(shí)代堅(jiān)守人民立場，就要堅(jiān)持黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持“不忘初心，牢記使命”，不斷推進(jìn)以民主集中制為核心的黨內(nèi)制度體系建設(shè)，增強(qiáng)黨踐行人民立場的制度保障。新時(shí)代資本向政治領(lǐng)域滲透、商品交換原則對(duì)黨的生活的侵蝕給黨的建設(shè)帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)了理想信念“褪色”、政治立場和政治原則缺失、工作中貪污腐化、生活上貪圖享樂、官僚主義作風(fēng)突出等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象盡管是少量的、局部的，但是社會(huì)負(fù)面影響卻是全局的、惡劣的。新時(shí)代黨踐行人民立場，就要牢記黨的性質(zhì)是工人階級(jí)先鋒隊(duì)、黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，不被商品交換原則侵蝕、不被各種資本腐蝕，永葆工人階級(jí)先鋒隊(duì)本色，密切與人民群眾的血肉聯(lián)系，始終做為人民創(chuàng)造美好生活的領(lǐng)路人、帶頭人;就要牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)持不懈地反對(duì)官僚主義、形式主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，用馬克思主義世界觀、方法論指導(dǎo)黨的政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律和制度建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性、提升黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

參考文獻(xiàn)：

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[7] 習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（01）.

[8] 習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班開班式上發(fā)表重要講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-02-18（01）.

[9] 習(xí)近平談治國理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017.

[10]馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：103.

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