精神引領(lǐng) 深入人心

蔣慧明

習(xí)近平總書記在去年“兩會”期間看望全國政協(xié)文藝界、社科界委員時曾強調(diào)：一個國家、一個民族不能沒有靈魂，并深刻指出文藝具有培根鑄魂的重要作用?；仡欀袊嗣裨谥袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進行革命、建設(shè)和改革的整個歷史進程中，由廣大文藝工作者創(chuàng)作的許多膾炙人口的紅色題材經(jīng)典文藝作品，蘊含了豐富的精神內(nèi)涵，彰顯了耀眼的時代光芒，激發(fā)了民眾的愛國情懷，為努力實現(xiàn)中華民族從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍作出了不可替代的重要貢獻。

紅色，是中華民族傳統(tǒng)的吉祥色彩，而在文藝作品中，紅色題材又被賦予了特殊的含義，指的是作品中貫穿始終的革命精神和英雄主義的思想內(nèi)核，一部優(yōu)秀的紅色題材文藝作品，不論形式，不拘長短，所傳遞的正能量作用是歷久彌新、不可或缺的。

無論是烽火硝煙的戰(zhàn)爭年代，還是百廢待興的建設(shè)年代，直至如火如荼的改革時期，紅色題材一直在曲藝創(chuàng)作中占據(jù)著重要的地位和影響，從“快板詩人”畢革飛的《石頭陣大敗鬼子兵》，到李潤杰的《劫刑車》、梁厚民的《奇襲白虎團》，僅快板（書）這類曲種就出現(xiàn)過大量令人振奮的精品佳作，迄今仍是曲藝舞臺上常演常新的節(jié)目。

隨著新時代的到來，人們對于紅色題材曲藝作品的需求和喜愛是否一如從前，作為曲藝工作者，又該拿出怎樣無愧于時代的優(yōu)秀作品來回饋人民。

一、精神引領(lǐng)——紅色題材曲藝作品的當代價值

當前，中國特色社會主義進入新時代，我們黨正領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。在這樣的歷史機遇面前，發(fā)揮文藝的培根鑄魂、凝神聚氣作用更顯得格外重要和迫切。

毋庸諱言，當前處于轉(zhuǎn)型期的社會中，文藝領(lǐng)域亦不可避免地出現(xiàn)了諸多娛樂至上、消費至上的觀念與潮流，所直接產(chǎn)生的現(xiàn)象便是令人憂慮的道德失范、信仰迷失、精神矮化等，因此對年輕一代精神層面的塑造不容忽視。

習(xí)總書記多次強調(diào)：要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好，把紅色基因傳承好。曲藝藝術(shù)的創(chuàng)演實踐中，紅色題材曲藝作品的精神引領(lǐng)作用至關(guān)重要。

我們知道，紅色經(jīng)典文藝作品雖然誕生于風云激蕩的革命歲月，但其精神內(nèi)核卻是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承繼，與中華美學(xué)精神有著一脈相承的血肉聯(lián)系，許多優(yōu)秀的經(jīng)典作品既是紅色文化的生動載體，又在革命實踐中得以不斷升華，創(chuàng)造了新的審美觀念和藝術(shù)境界。信仰之光和理想之火，民族精神和英雄主義，通過作品的傳承與傳播，在一代又一代中國人心中激蕩和弘揚。這是彌足珍貴的中華民族的寶貴精神財富，今天的我們理應(yīng)讓其更好地發(fā)揚光大。

和其他藝術(shù)門類一樣，曲藝創(chuàng)演實踐中亦涌現(xiàn)出了一大批紅色題材作品，結(jié)合曲藝藝術(shù)的說唱特點，在人民群眾中均產(chǎn)生了廣泛影響。不同的歷史階段，紅色文藝呈現(xiàn)出不同的風貌。當前，記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命，勇于回答時代課題，是我們創(chuàng)新發(fā)展紅色題材曲藝作品的當務(wù)之急。紅色經(jīng)典資源的再創(chuàng)作再傳播，實現(xiàn)紅色題材的藝術(shù)轉(zhuǎn)化，用紅色文藝經(jīng)典引領(lǐng)社會風尚，理應(yīng)成為我們每一位曲藝工作者的共識和自覺。

體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓、反映當代中國人整體審美追求、傳播當代中國價值觀念，是紅色題材曲藝作品創(chuàng)演的要義所在，而其對于豐富人民群眾的精神世界、引領(lǐng)時代主流和社會新風尚等方面所起到的導(dǎo)向作用，是其當代價值的所在，更具有影響深遠的積極意義。

二、深入人心——紅色題材曲藝作品的藝術(shù)創(chuàng)新

如何提升紅色題材曲藝作品的創(chuàng)作、創(chuàng)造和創(chuàng)新之力，是當前擺在我們每一個曲藝工作者面前不容回避的重要課題。

就內(nèi)容而言，深入挖掘不同歷史時期的紅色題材，切入新時代主題，正確把握紅色題材的創(chuàng)作動機，善于從紅色文藝經(jīng)典中汲取寶貴營養(yǎng)，弘揚主旋律，激發(fā)愛國情，傳承革命精神，堅定文化自信，當是曲藝工作者進行創(chuàng)演實踐的重中之重。

就形式而言，紅色題材曲藝作品的創(chuàng)演則應(yīng)在遵循曲藝創(chuàng)作規(guī)律的前提下，開拓視野和思路，積極探索歷史話語與現(xiàn)實語境的有效鏈接，結(jié)合不同曲種的特點，豐富作品的表現(xiàn)力和感染力。

前文已經(jīng)提及，在不同歷史時期，曲藝舞臺上曾上演了大量感人至深的紅色題材曲藝作品，經(jīng)過藝術(shù)家們的精彩演繹，已成為經(jīng)典的保留曲目，傳唱至今。作為新時代的曲藝人，理應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上更進一步地加工完善并不斷創(chuàng)新，讓經(jīng)典永流傳。

與此同時，今天的曲藝人更應(yīng)具備符合時代精神的責任與擔當意識，濃墨重彩地講好中國故事，創(chuàng)作出一批能夠“立得住、傳得開、留得住”的紅色題材曲藝新作，無愧于時代，無愧于人民。

第十八屆“群星獎”曲藝類獲獎作品中，廣州市文化館創(chuàng)作和演出的西河大鼓書《大營救》、上海市徐匯區(qū)文化館創(chuàng)作和演出的短篇蘇州評話《捍衛(wèi)者》，就給人留下了深刻的印象。

西河大鼓書《大營救》緊扣時代主題，以1941年底香港淪陷后，中國共產(chǎn)黨為了保護在港的800多位文化名人和愛國人士的生命安全而展開的一場驚心動魄的“省港大營救”故事為背景，熱情謳歌了共產(chǎn)黨人勇敢機智、殊死捍衛(wèi)文化魂的英雄氣節(jié)。短篇蘇州評話《捍衛(wèi)者》則取材自“八一三”淞滬抗戰(zhàn)期間，上海“四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)”中謝晉元與“八百壯士”的英雄事跡，謳歌了中華兒女保家衛(wèi)國的愛國主義情懷、英勇抗戰(zhàn)的堅定信念及誓死不屈的民族精神。

歲月更迭，這兩部作品的時代背景雖然離我們當下的和平年代相距較遠，但英雄們的高風亮節(jié)卻仍能激起當代人的民族氣節(jié)和愛國熱情，這是融入中華民族一代又一代的共同記憶與血脈傳承中的精神力量，永不過時，更能激發(fā)我們珍惜當下的美好生活，努力建設(shè)美好家園的信念和勇氣。

而尤為值得一提的還有，這兩部作品不僅在作品的立意、題材的拓展上有所突破，打破了以往人們對曲藝作品只能反映凡人小事、追求輕松詼諧的刻板印象，更是在作品的形式和表現(xiàn)手法上力求多元化和時代感，例如《大營救》中“說、學(xué)、逗、唱、吹、打、彈、拉”多種表演元素的組合，富有創(chuàng)新性地將嶺南文化與北方傳統(tǒng)曲種有機融合，讓今天的觀眾亦能強烈感受到傳統(tǒng)曲藝的真正魅力和活力。

讓信仰之火熊熊不息，讓紅色基因代代相傳，讓紅色精神激發(fā)力量。新時代的文藝舞臺上，紅色題材優(yōu)秀曲藝作品的不斷涌現(xiàn)，定會讓我們在不忘初心、砥礪前行的奮進路上信念更堅定，步伐更穩(wěn)健。

（作者：中國藝術(shù)研究院曲藝研究所副研究員）