淺談高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)與審美情感培養(yǎng)

胡燕茹

摘要：在我們文學(xué)史上古詩(shī)詞占據(jù)著重要的位置，都是由我們古代文人志士流傳下來(lái)豐富的寶藏。在高中階段的文學(xué)的學(xué)習(xí)中，其能夠幫助到學(xué)生形成一種積極樂(lè)觀的精神，對(duì)他們的人格形成和發(fā)展有重要的影響。但是，有很多的教師卻忽略了語(yǔ)文教學(xué)中美的一幕，沒(méi)有將語(yǔ)文教學(xué)的美帶入到課程中去，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美的思想教育，導(dǎo)致學(xué)生真正無(wú)法進(jìn)行全面的發(fā)展。很多的教師也沒(méi)有重視到學(xué)生這個(gè)問(wèn)題，并且積極參與到審美的教育中去。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞;初中語(yǔ)文;審美培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2020）13-0072-01

在進(jìn)行古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)時(shí)，其教學(xué)的重點(diǎn)是應(yīng)該對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行細(xì)細(xì)品味，對(duì)古詩(shī)詞的意境美進(jìn)行詮釋?zhuān)@是語(yǔ)文教師在進(jìn)行課程教學(xué)的重中之重。對(duì)于學(xué)生審美能力的提高主要分以下幾個(gè)方面進(jìn)行，以此來(lái)豐富學(xué)生的思想、美化學(xué)生的心靈。

1.從煉字入手，引導(dǎo)學(xué)生品味古詩(shī)詞語(yǔ)言美

對(duì)于古詩(shī)詞的語(yǔ)言是要求非常簡(jiǎn)約和非常有內(nèi)涵的形式，通過(guò)短短幾句詩(shī)詞就能描繪出多彩的畫(huà)面。在古詩(shī)詞的教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更深入的品味語(yǔ)言的優(yōu)美之處。為此，教師可以借助作品的理解，開(kāi)展一些關(guān)于煉字的活動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)言的精煉之處。

在詩(shī)人李煜的《相見(jiàn)歡·無(wú)言獨(dú)上西樓》詩(shī)詞中，通過(guò)慢慢品味可以體會(huì)到作者所要表達(dá)意義和詩(shī)詞運(yùn)用到精妙之處，在這句詩(shī)詞中“剪不斷，理還亂，是離愁?！敝校覀兛梢愿惺艿狡渲袃蓚€(gè)動(dòng)詞“剪”和“理”是一詞多意，可謂是用到恰到好處的感覺(jué)，另外這句話中還運(yùn)用到比喻的表現(xiàn)手法，通過(guò)將“絲”來(lái)比喻成“愁”，如此的用法是精妙和別致的。在進(jìn)行詩(shī)詞學(xué)習(xí)之前，教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞的積累，特別是其中有積累古代的一些專(zhuān)用的諧音字詞。在此基礎(chǔ)上，教師也可以有目的進(jìn)行提問(wèn)：通過(guò)詩(shī)詞的分析，讓學(xué)生思考如何進(jìn)行比喻的手法呢？學(xué)生經(jīng)過(guò)思考和對(duì)以往詩(shī)詞的了解，馬上就能得到“絲”與“思”之間的聯(lián)系，以此來(lái)表達(dá)作者的思念情緒。又如在進(jìn)行李商隱的《無(wú)題》詩(shī)詞學(xué)習(xí)時(shí)，其中“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)和了解，學(xué)生可以馬上得出答案，其中作者是將“絲”來(lái)表達(dá)自己的思念之情，表達(dá)“離愁”之情，這表現(xiàn)手法創(chuàng)新。在現(xiàn)實(shí)的生活當(dāng)中我們的絲是可以剪短的同時(shí)是可以整理，然而作者卻認(rèn)為“絲”是無(wú)法進(jìn)行消滅的，進(jìn)而表達(dá)出作用的無(wú)限感慨。從古至今，有著無(wú)數(shù)的帝王成為了亡國(guó)奴，曾經(jīng)的繁華僅僅是一夜之間的，在李煜心中有無(wú)限的離愁涌上心頭，怎么道不盡，說(shuō)不完。通過(guò)教師的引導(dǎo)，學(xué)生可以對(duì)詩(shī)詞里面的語(yǔ)言進(jìn)行分析和鑒賞，幫助學(xué)生理解到詩(shī)人的感情，為后期的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[1]。

2.揣摩意境，引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)詞意境之美

在新課標(biāo)的改革中，對(duì)于語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)有提出更高更具體的要求，其要求教師對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感受到詩(shī)歌的美，體會(huì)到古詩(shī)詞的意境。從而體會(huì)到古典的詩(shī)詞帶給學(xué)生的意境之美，有效幫助學(xué)生通過(guò)古詩(shī)詞的學(xué)生體會(huì)作者的內(nèi)心感受。

比如，在進(jìn)行古詩(shī)詞《相見(jiàn)歡·無(wú)言獨(dú)上西樓》作品學(xué)習(xí)時(shí)，其中“無(wú)言獨(dú)上西樓”這一幅栩栩如生的景象，作者是孤身一人登樓的場(chǎng)景，是多么的孤寂。

緊接著，詩(shī)詞“月如鉤，寂寞梧桐深院，鎖清秋”，通過(guò)十分簡(jiǎn)單的字眼將作者登上樓后所見(jiàn)的畫(huà)面展現(xiàn)在了讀者的面前。此時(shí)教師可以讓學(xué)生思考“殘?jiān)氯玢^”其中的作者所要表達(dá)意義？學(xué)生通過(guò)談?wù)摵退伎?，“如鉤”一詞是為了表現(xiàn)月亮的形態(tài)，其中意義是通過(guò)描述月亮來(lái)表現(xiàn)作者此時(shí)的心態(tài)，看見(jiàn)如此月亮，無(wú)數(shù)到離愁別恨涌上心頭，作者不禁感覺(jué)人生寂寥。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生把握古詩(shī)詞的意象，可以體會(huì)到詩(shī)中所描繪的意境，可以有效幫助到學(xué)生掌握好借景抒情的表現(xiàn)手法。

3.感受情感，引導(dǎo)學(xué)生把握古詩(shī)詞情感之美

古詩(shī)詞的情感表達(dá)是整個(gè)詩(shī)詞的靈魂和生命，如若缺乏情感的古詩(shī)詞，那么作品勢(shì)必?zé)o味，這就不是完整的作品了。縱觀我國(guó)家的經(jīng)典的古詩(shī)詞，其中無(wú)不蘊(yùn)含著動(dòng)人的情感，對(duì)于作者而言是錦上添花的。通過(guò)寥寥幾句就能打通與讀者的內(nèi)心世界，讓我們能夠跟隨詩(shī)人的思維在情感世界中徜徉，感受作者的喜怒哀樂(lè)[2]。

比如在進(jìn)行文天祥的古詩(shī)《過(guò)零丁洋》學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)理解“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青！”其中作者所包含的豐富情感。在南宋末年期間，文天祥率領(lǐng)將士們?cè)诔敝菖c元軍作戰(zhàn)，然而戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗導(dǎo)致自身和將士們成為敵軍的俘虜，在路過(guò)零丁洋之時(shí)，文天祥拒絕跟元軍招降的請(qǐng)求，他將視死如歸并且寫(xiě)下這首詩(shī)。當(dāng)時(shí)的作者將生死置之度外，坦言古往今來(lái)，人難免一死，為了自己熱愛(ài)的國(guó)家而死是光榮的。教師在進(jìn)行古詩(shī)詞的講解時(shí)，也可以與中國(guó)近現(xiàn)代發(fā)生的愛(ài)國(guó)事件有效結(jié)合，比如是五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間無(wú)數(shù)國(guó)志士和廣大民眾傳頌這篇作品的事例，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)當(dāng)時(shí)作為戰(zhàn)俘的心理，深刻把握“留取丹心照汗青”背后隱藏的愛(ài)國(guó)熱情以及視死如歸的高貴品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之心，讓學(xué)生繼續(xù)繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)之情。

通過(guò)不斷的古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中語(yǔ)言之美，讓學(xué)生去感受作者作詩(shī)之情，有利于學(xué)生增加對(duì)古詩(shī)詞的熱愛(ài)之情，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力和審美素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王桂榮.淺談高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)與審美情感培養(yǎng)[J].中華少年，2018（24）.

[2]韋俊梅.淺析高中語(yǔ)文教學(xué)與審美情感的培養(yǎng)[J].好家長(zhǎng)，2019（13）.