簡論習(xí)近平中國共產(chǎn)黨人“心學(xué)”

王成名　王文兵　丁輝

摘 要：中國共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的產(chǎn)生有著深刻的時(shí)代背景和傳統(tǒng)心學(xué)思想淵源，其基本內(nèi)涵表現(xiàn)在立德樹人、理論學(xué)習(xí)及實(shí)踐鍛煉層面。中國共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的踐行可以從“學(xué)習(xí)真經(jīng)”“正心修身”和“知行合一”三個(gè)方面下工夫。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨人;“心學(xué)”;黨性教育

doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2020.02.003

[中圖分類號(hào)]D261 ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A ?[文章編號(hào)]1009-0339（2020）02-0018-03

2015年12月11日，習(xí)近平在全國黨校工作會(huì)議上正式提出“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)”[1]，這一重大理論命題的提出開啟了新時(shí)代黨建思想的新篇章。本文采用文獻(xiàn)研究法，梳理了習(xí)近平關(guān)于共產(chǎn)黨人“心學(xué)”、不忘初心等方面的相關(guān)論述，并對(duì)2016年至2019年相關(guān)研究成果進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前對(duì)于中國共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的研究主要集中在概念的理解上，但是對(duì)于其理論內(nèi)涵等方面研究還缺乏系統(tǒng)深入的論述。因此，本文立足于當(dāng)前中國共產(chǎn)黨面臨的時(shí)代背景和中國共產(chǎn)黨人“心學(xué)”產(chǎn)生的思想淵源，從中國共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的基本內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)意義和踐行路徑三個(gè)方面來闡述中國共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的理論內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，以資借鑒。

一、中國共產(chǎn)黨人“心學(xué)”內(nèi)涵解讀

每一種思想理論的產(chǎn)生都有其獨(dú)特的時(shí)代背景和思想淵源，共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的產(chǎn)生也不例外。從時(shí)代背景來看，近年來黨面臨的國際國內(nèi)形勢(shì)異常嚴(yán)峻。國際方面，一方面中西方意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)愈發(fā)尖銳化;另一方面第五代移動(dòng)通信技術(shù)引領(lǐng)世界格局面臨新一輪洗牌，美國挑起貿(mào)易戰(zhàn)，圍堵遏制中國的強(qiáng)國之路。國內(nèi)方面，黨的十八大以來，中國全面深化改革，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域發(fā)展。以習(xí)近平同志為核心的黨中央以雷霆手段高壓反腐，凈化了政治風(fēng)氣，但同時(shí)也看到了黨內(nèi)腐敗問題暴露出來的信仰缺失、“兩面人”現(xiàn)象等黨性問題。黨性問題本質(zhì)上屬于“心病”，那就要結(jié)合時(shí)代思潮特點(diǎn)尋求良方、對(duì)癥下藥，進(jìn)行“治心” “修心”。從思想淵源來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)心學(xué)文化的“德之大成”學(xué)說是陽明心學(xué)，王陽明作為新儒學(xué)的代表其影響力僅次于孔子，習(xí)近平指出，“王陽明的心學(xué)正是中國傳統(tǒng)文化中的精華，也是增強(qiáng)中國人文化自信的切入點(diǎn)之一” [2]。陽明心學(xué)重在解決“人性”問題，共產(chǎn)黨人“心學(xué)”重在解決“黨性”問題;陽明心學(xué)主要解決個(gè)人“道德”問題，而共產(chǎn)黨人“心學(xué)”則是在個(gè)人道德的基礎(chǔ)上鍛造出公私合體的“政德”。盡管二者都是解決人心的問題，但共產(chǎn)黨人“心學(xué)”重在正心修身，顯然要求更高。正如有學(xué)者認(rèn)為“共產(chǎn)黨人‘心學(xué)是修正人心與涵養(yǎng)黨心合一、是共產(chǎn)黨人‘我心個(gè)體自我修養(yǎng)與黨心民心整體修養(yǎng)合一的黨性修煉過程”[3]。正是基于這種意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢(shì)嚴(yán)峻與中華傳統(tǒng)文化思想淵源，習(xí)近平提出了中國共產(chǎn)黨人“心學(xué)”。

中國共產(chǎn)黨人“心學(xué)”是新時(shí)代背景下馬克思主義中國化的理論成果，相比傳統(tǒng)黨性教育來說，有其新的內(nèi)涵，可以概括為如下三個(gè)層面。

一是立德樹人層面，要求正心修身立政德。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“立政德，就是要明大德、守公德、嚴(yán)私德?！盵4]“明大德”體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義信仰的堅(jiān)定立場(chǎng)和堅(jiān)信心境;“守公德”體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人一心為民的公仆之心和自律之心;“嚴(yán)私德”既體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人對(duì)傳統(tǒng)心學(xué)正心修身的傳承，也體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人事事以先鋒模范的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自身道德操守的嚴(yán)格要求和心性錘煉。

二是理論學(xué)習(xí)層面，“初心教育”是核心內(nèi)容。“不忘初心、牢記使命”主題教育是黨中央面向全黨作出的重大戰(zhàn)略舉措，是為團(tuán)結(jié)全黨、堅(jiān)定信仰信念而開展的一場(chǎng)學(xué)習(xí)的革命，同時(shí)也是推動(dòng)共產(chǎn)黨人自身黨性修養(yǎng)提升的重要?jiǎng)恿?。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”重要論述選編》等著作，推出共產(chǎn)黨人精神家園“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”等，深刻領(lǐng)悟習(xí)近平關(guān)于黨性修煉、群眾工作、干部培養(yǎng)、偉人政治品格、治黨治國、精神家園等相關(guān)講話精神。

三是實(shí)踐鍛煉層面，艱苦奮斗、知行合一是踐行態(tài)度與方法。艱苦奮斗的踐行態(tài)度體現(xiàn)了對(duì)革命優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承，強(qiáng)調(diào)偉大復(fù)興需要偉大的創(chuàng)造精神，知行合一的踐行方法體現(xiàn)了對(duì)心學(xué)精華的傳承，需要偉大的自我革命精神贏得未來。艱苦奮斗，意味著中國共產(chǎn)黨人“心學(xué)”是常修常新之學(xué)，需要貫穿日常、長期修煉。知行合一意味著中國共產(chǎn)黨人“心學(xué)”是一門注重實(shí)踐之學(xué)，而非純理論說教之學(xué)。

二、中國共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的現(xiàn)實(shí)意義

踐行中國共產(chǎn)黨人“心學(xué)”，對(duì)于全黨樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，培養(yǎng)忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍，應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一是有利于維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，凝聚黨心。當(dāng)前，面對(duì)美國等西方勢(shì)力遏制中國發(fā)展的種種挑戰(zhàn)，少數(shù)黨員和干部顯露出了擔(dān)憂和不自信，說明一些共產(chǎn)黨人的思想、精神出了問題。因此，面對(duì)嚴(yán)峻的意識(shí)形態(tài)形勢(shì)，我們首先要做的就是開展中國共產(chǎn)黨人“心學(xué)”教育，點(diǎn)燃共產(chǎn)黨人的黨性心燈，錘煉提升共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)。黨的十八大以來，黨中央面向全黨開展了“不忘初心，牢記使命”等一系列主題教育活動(dòng)，有效地凝聚了黨心，有力地維護(hù)了意識(shí)形態(tài)的安全。

二是有助于化解社會(huì)矛盾與風(fēng)險(xiǎn)，贏得民心。從國內(nèi)來看，經(jīng)過改革開放40多年中國富起來了，但同時(shí)也出現(xiàn)了社會(huì)貧富差距較大、部分官員腐化墮落等突出問題。黨的十八大以來通過高壓反腐，政治社會(huì)風(fēng)氣得到了根本的扭轉(zhuǎn)，但依法治國和以德治國的任務(wù)仍然十分艱巨。共產(chǎn)黨人“心學(xué)”屬于以德治國的范疇，共產(chǎn)黨人只有以德修身，牢記黨的宗旨，保持為民之心，才能贏得民心。從國際來看，以美國為首的西方勢(shì)力千方百計(jì)遏制中國的崛起，不惜挑起毫無原則、霸凌主義的貿(mào)易戰(zhàn)，插手西藏、香港事務(wù)等，面對(duì)這些風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，全黨和全國各族人民必須更加緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，堅(jiān)定信心，統(tǒng)一行動(dòng)，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。因此，踐行中國共產(chǎn)黨人“心學(xué)”對(duì)于黨員干部樹牢宗旨意識(shí)、堅(jiān)持群眾路線、提高防范風(fēng)險(xiǎn)能力、贏得人民支持擁護(hù)等具有重要意義。

三是有利于培養(yǎng)忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)，攻堅(jiān)有為。中國共產(chǎn)黨人“心學(xué)”為解決黨性問題和共產(chǎn)黨人的精神問題應(yīng)運(yùn)而生。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要全體黨員堅(jiān)定理想信念為夢(mèng)想而奮斗，需要“一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍”奮勇爭(zhēng)先、擔(dān)當(dāng)作為[5]。新中國成立70多年來，我國物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)取得了舉世矚目的成績，但精神文明建設(shè)還未完成現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，還存在誠信缺失、理想信念滑坡等問題，從黨內(nèi)來看一些黨員干部放棄了馬克思主義信仰，脫離了群眾，“四風(fēng)”問題突出。因此，培養(yǎng)忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)黨員干部極為重要。中國共產(chǎn)黨人“心學(xué)”是治心之學(xué)、政德之學(xué)，這正是培養(yǎng)高素質(zhì)黨政干部的有力武器。

三、中國共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的踐行路徑

保持共產(chǎn)黨人的初心，必須守住“共產(chǎn)黨人的 ‘三關(guān)，就是理想關(guān)、信仰關(guān)、信念關(guān)” [6]。在新時(shí)代，共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的修煉重在自律、自強(qiáng)、自信、自覺，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)心學(xué)精華思想，在知行合一的奮斗中錘煉黨性。為此，可從“學(xué)習(xí)真經(jīng)”“正心修身”和“知行合一”三個(gè)方面下工夫。

（一）學(xué)習(xí)“真經(jīng)”：馬克思主義基本原理

習(xí)近平指出，馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”，“真經(jīng)”沒念好，總想著“西天取經(jīng)”，就要貽誤大事[1]。 一方面，馬克思主義關(guān)于人類未來社會(huì)方向的理論，五百年的社會(huì)主義實(shí)踐史一次又一次證明了社會(huì)主義學(xué)說的科學(xué)性，這個(gè)奮斗的旗幟不能倒，方向不能丟。另一方面，馬克思主義基本原理的科學(xué)性決定了中國共產(chǎn)黨人只有堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，才能結(jié)合世情、國情、黨情從根本上弄通中國發(fā)展實(shí)際，自覺地去踐行中國共產(chǎn)黨人“心學(xué)”。換句話說，不認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟馬克思主義基本原理的科學(xué)性，就不能從根本上理解這些合乎中國實(shí)際的思想理論。從踐行中國共產(chǎn)黨人“心學(xué)”角度來說，學(xué)習(xí)“真經(jīng)”，關(guān)鍵在于把馬克思主義基本原理與中國的實(shí)際相結(jié)合，從傳統(tǒng)心學(xué)汲取營養(yǎng)為馬克思主義黨性理論與實(shí)踐服務(wù)，真正入腦入心取得實(shí)效。需要強(qiáng)調(diào)的是，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不代表排斥中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，馬克思主義指導(dǎo)思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是對(duì)立關(guān)系，而是互為表里、相輔相成的關(guān)系，如果說馬克思主義為我們提供了明確的奮斗目標(biāo)，相當(dāng)于靈魂，那么中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則為我們提供了展示中國特性的文化血脈，相當(dāng)于肉體。所以，共產(chǎn)黨人的靈魂不能丟，共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的真經(jīng)就是堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持了馬克思主義基本原理也就堅(jiān)持了黨性與人民性的統(tǒng)一，黨心與民心的統(tǒng)一。

（二）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核：正心修身

“正心修身”是中華民族幾千年歷史積淀下來的思想文化精華，千百年來已經(jīng)深深融入中華兒女的血脈和靈魂。《禮記·大學(xué)》云，“欲修其身者，先正其心”，可見正心是心學(xué)的關(guān)鍵。正心就是端正思想，補(bǔ)足精神之鈣。當(dāng)前一些黨員黨性薄弱問題說到底是思想上出了問題導(dǎo)致精神上缺鈣，中國共產(chǎn)黨人“心學(xué)”之正心正是治療這種精神之癥的良藥?！靶奚怼笔橇⑷顺墒轮?，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)自身修養(yǎng)不僅體現(xiàn)在精神思想方面，更要體現(xiàn)在以“克己”之行為上，共產(chǎn)黨人的“公仆”特性要求黨員以黨章黨紀(jì)來“克己”修行于日常。中國共產(chǎn)黨人要正心修身，始終堅(jiān)定理想信念，保持正確的政治方向，勇于自我革命，盡忠職守，踐行黨的宗旨。

（三）掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)心學(xué)的方法論：知行合一

知行合一是陽明心學(xué)的精華之一，“知”指的是良知，“行”指的是實(shí)踐。知行合一可以通俗地理解為帶著良知去實(shí)踐，將正確的思想與實(shí)際行動(dòng)統(tǒng)一起來。習(xí)近平傳承了這一“須在事上磨”的方法論，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵，將陽明心學(xué)的道德實(shí)踐領(lǐng)域拓展到社會(huì)主義事業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“‘知是基礎(chǔ)、是前提，‘行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須做到以‘知促‘行、以‘行促‘知、知行合一”[7]。從踐行共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的角度來說，黨性教育不僅要堅(jiān)持討論、批評(píng)與自我批評(píng)、說服教育等好的傳統(tǒng)方法，同時(shí)也要堅(jiān)持“知行合一”的方法?！安煌跣模斡浭姑敝黝}教育的總要求是“守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)”，體現(xiàn)了知行合一精神，守初心、擔(dān)使命”就是“知”，“找差距、抓落實(shí)”就是“行”。因此，踐行共產(chǎn)黨人“心學(xué)”必須堅(jiān)持知行合一，注意解決學(xué)與用脫節(jié)、思想與行為脫節(jié)等問題。

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[6]石仲泉.關(guān)于共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的幾個(gè)問題（上）[J].湘潮，2019（6）.

[7]中共中央文獻(xiàn)研究室，中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室.習(xí)近平關(guān)于黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社，2014：39—40.

責(zé)任編輯：顧榕昌

收稿日期：2019-10-21

基金項(xiàng)目：國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目（16AKS004）;安徽省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目（GFSK2019B001）;安徽省教育廳高校優(yōu)秀青年骨干人才國內(nèi)訪問研修項(xiàng)目（gxgnfx2018141）。

作者簡介： 王成名，男，安徽國防科技職業(yè)學(xué)院講師，湘潭大學(xué)訪問學(xué)者，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?王文兵，男，湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)轳R克思主義中國化;丁輝，男，天津師范大學(xué)博士研究生，研究方向?yàn)楦叩冉逃?/p>