絲綢之路沿線民族生態(tài)文化建設(shè)實現(xiàn)路徑

■文 / 李圓圓 蘇暢 管璘

絲綢之路（以下簡稱“絲路”）一直被認為是由長安出發(fā)，西北經(jīng)河西走廊、西域中亞，然后進抵羅馬帝國的唯一一條中西交流線路，自古以來多民族傳統(tǒng)文化在這里交融集萃，絲路歷史文化沉積厚重。當前民族地區(qū)環(huán)境保護面臨機遇的同時也面臨著更多挑戰(zhàn)。民族地區(qū)的發(fā)展在社會政治、經(jīng)濟和文化方面也發(fā)揮著重要的作用，絲路民族生態(tài)文化的研究有著重要的理論和現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

一、絲路民族生態(tài)文化建設(shè)的必要性

（一）促進絲路民族地區(qū)的經(jīng)濟和社會文化可持續(xù)發(fā)展

站在科學(xué)發(fā)展觀的理論高度，分析絲路民族地區(qū)在發(fā)展過程中面臨的新情況和新問題，有助于從理論上深入挖掘絲路民族生態(tài)內(nèi)涵與生態(tài)價值，緊緊抓住民族地區(qū)生態(tài)發(fā)展的主題，關(guān)注絲路沿線民族地區(qū)的生態(tài)現(xiàn)狀與經(jīng)濟發(fā)展，提升生態(tài)環(huán)境治理效果，有效地協(xié)調(diào)經(jīng)濟和社會活動，促進健康、持續(xù)和協(xié)調(diào)發(fā)展，圍繞生態(tài)環(huán)境、生態(tài)人居和生態(tài)文化建設(shè)問題，尋求合理的動態(tài)平衡臨近值。堅持可持續(xù)發(fā)展的生存觀和生態(tài)觀，改善生態(tài)環(huán)境，為民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展提供有利環(huán)境保障。

（二）傳遞美好理念，增強絲路民族生態(tài)文化循環(huán)

遵循現(xiàn)代生態(tài)文化理念的核心，就是要倡導(dǎo)健康良性的生態(tài)文化，這是最為直接的闡明，環(huán)境友好、和諧共生是生態(tài)文化循環(huán)的重要表現(xiàn)，生態(tài)文化科學(xué)發(fā)展理念是全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)，這要求我們在增強生態(tài)文化觀念的同時，提高保護環(huán)境的意識，這也有助于為生態(tài)環(huán)境治理尋求有利的傳統(tǒng)文化、制度和技術(shù)資源上的有力支持，為構(gòu)建可持續(xù)的絲路民族生態(tài)環(huán)境保護制度提供理念與文化方面的參考。

（三）弘揚絲路民族精神，展現(xiàn)時代服務(wù)意識

絲路民族生態(tài)文化是關(guān)于民族生存環(huán)境的研究，是社會主義核心價值觀在新文化視角下的具體體現(xiàn)。同時，在生態(tài)文化建設(shè)中大力弘揚人與自然和諧相處的理念，有利于弘揚民族精神，維護社會穩(wěn)定，是為了更好地提升生態(tài)保護和現(xiàn)代經(jīng)濟意識，保護生態(tài)物質(zhì)和歷史文物，豐富生態(tài)文化內(nèi)涵，建設(shè)穩(wěn)定、和諧、共融相生的社會。

二、絲路民族生態(tài)文化建設(shè)的實現(xiàn)路徑

（一）健全絲路民族生態(tài)文化的管理體系

隨著環(huán)境的污染，絲路民族地區(qū)美麗空靈的山水漸次被破壞消逝。生態(tài)環(huán)境被破壞，生態(tài)平衡被打破，自然環(huán)境遭受污染，使人們不但會混淆真實的自然美與人造的“自然美”，而且也無法了解最原始與最真誠的真善美，這也就需要進一步對絲路沿線民族地區(qū)生態(tài)文化進行更科學(xué)規(guī)范的管理制度建設(shè)。生態(tài)制度機制提倡科學(xué)、低碳、綠色消費觀。推進民族地區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建民族生態(tài)文化體系，必須建立健全執(zhí)法監(jiān)督和科學(xué)決策生態(tài)管理體系，完善民族生態(tài)文化認知價值體系，建立健全各項環(huán)保法規(guī)制度，也必須建立與絲路民族地區(qū)人民生活水平相匹配的完整環(huán)保體系，并形成政府在各職能部門保護環(huán)境過程中合理配合和相互協(xié)調(diào)的機制，豐富和完善環(huán)保監(jiān)督體系和機制。

（二）堅持引領(lǐng)絲路民族文化精神

民族文化的延續(xù)和發(fā)展是一個極為復(fù)雜的問題，它也是一個循序漸進的過程，不能一蹴而就。隨著人類社會的不斷發(fā)展和科技的進步，各種文化都要在實踐的過程中，找到符合自身文化發(fā)展的方向，不斷吸收、借鑒和融合。絲綢之路沿線各民族在文化上互相學(xué)習(xí)、滲透、吸收，在語言和文字上相互交流、借鑒，過程中出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的翻譯作品和雙語人才。中國提出建設(shè)“一帶一路”倡議，借用絲綢之路的歷史經(jīng)驗，推動橫跨亞洲、非洲和歐洲的地區(qū)發(fā)展合作框架，符合歷史發(fā)展規(guī)律，也承擔著傳承和保護不同民族文化的責任。同時，又必須在這個特殊的時刻，更加關(guān)注和保護這些民族的生態(tài)文化和歷史，不斷挖掘民族文化發(fā)展的潛力，才能讓它綠葉常青。

（三）完善絲路民族生態(tài)文化傳承保護與建構(gòu)

絲路各民族傳統(tǒng)文化植根于鄉(xiāng)土，其傳承與創(chuàng)新離不開文化傳承場域的保護與續(xù)構(gòu)。實現(xiàn)民族文化場域的現(xiàn)代性建構(gòu)，就必須以戰(zhàn)略目標為引領(lǐng)，營造多位一體的文化傳承生態(tài)鏈。學(xué)校教育、村寨社會和家庭教育，三者之間匯聚成聯(lián)動共生的整體，家庭、社會、機構(gòu)等形成民族文化傳承場域的多維延伸，發(fā)揮育人的功能，才能增強傳承者的民族文化自信和文化自覺，從而獲得文化生態(tài)空間可持續(xù)的力量保障。民族學(xué)校的教育課程在這方面也有很多關(guān)于生態(tài)保護的內(nèi)容，這也是把生態(tài)意識運用到當代教育理念的一種行之有效的方式，并在法律、教育的指引下促進民族的生態(tài)意識不斷自覺化、傳承化和道德化，而這些都是影響生態(tài)文化體現(xiàn)的重要因素。

絲綢之路各民族文化線路無論是作為重新審視人類遺產(chǎn)的新視野和新思維，抑或是作為文化遺產(chǎn)保護的新類型和新方法，對保護自然的理論和實踐都帶來重要的啟示。民族生態(tài)文化只有與現(xiàn)代科學(xué)知識、現(xiàn)代技術(shù)密切結(jié)合起來，才會發(fā)揮更大的價值。探究絲路民族的生態(tài)文化研究軌跡，分析存在的問題和走向，有助于開闊視野，深入把握民族生態(tài)文化的內(nèi)在特點和規(guī)律，為后繼生態(tài)文化研究與實踐提供借鑒。此外，建設(shè)綠色絲綢之路，與國際綠色發(fā)展的趨勢相順應(yīng)，這與中國大力推進生態(tài)文化建設(shè)的內(nèi)在要求相契合，同時也順應(yīng)了發(fā)展中國家綠色發(fā)展、保護環(huán)境的有效路徑。