淺談初中語文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透

【摘 ?要】在初中語文教學(xué)中實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展和傳統(tǒng)文化的傳承具有十分重要的意義。而且，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國家也越來越重視精神文明建設(shè)，特別是在新課程改革的背景下，對(duì)學(xué)生素質(zhì)和價(jià)值觀的培養(yǎng)提出了更高的要求。由此可見，要培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀和文學(xué)素養(yǎng)，就需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中語文教學(xué)，從而提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)，進(jìn)而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。作為教師要積極改進(jìn)教學(xué)方法，努力將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中語文教學(xué)深度融合。

【關(guān)鍵詞】初中語文;教學(xué);優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

引言

初中生正處于身心發(fā)展的特殊階段。在現(xiàn)代化大潮的沖擊下，他們?nèi)狈σ灾腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心的支撐，容易形成錯(cuò)誤的思想觀念和行為習(xí)慣，不利于他們今后整體素質(zhì)的長期健康發(fā)展。因此，語文教師必須采取正確的方法，在教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，幫助他們凝聚和提煉優(yōu)秀的中華美德和人生智慧，以適應(yīng)培養(yǎng)中學(xué)生核心素養(yǎng)的需要，落實(shí)德育教育理念，促進(jìn)課程改革的深化。

1在初中語文滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

對(duì)初中生個(gè)體而言，接觸全方位的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生的智力與非智力因素、個(gè)人情感與態(tài)度、適應(yīng)生活與社會(huì)的能力與經(jīng)驗(yàn)等綜合素質(zhì)都從鮮活厚重的文化學(xué)習(xí)中得到影響和發(fā)展，為其終身發(fā)展奠定牢固基礎(chǔ)，為其發(fā)展得更加長遠(yuǎn)、順利做好準(zhǔn)備。此外，當(dāng)今的人才培養(yǎng)不僅僅重視學(xué)生某一方面的成就培養(yǎng)，更重視其個(gè)人修養(yǎng)、德育等精神層面的素質(zhì)發(fā)展。在初中語文教學(xué)中，若想有效滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師可以通過鮮活的歷史人物與博大精深的文化內(nèi)涵感染和熏陶學(xué)生，讓學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀與人格不斷完善，德育內(nèi)核與文化自信不斷淬煉，逐漸培養(yǎng)和發(fā)展起對(duì)國家、民族與社會(huì)的榮譽(yù)感、責(zé)任感，才能發(fā)揮自身的價(jià)值為國家與社會(huì)、民族發(fā)展做貢獻(xiàn)，真正成為在未來能夠擔(dān)當(dāng)民主復(fù)興大任的時(shí)代新人。

2初中語文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透

2.1豐富教學(xué)模式，組織傳統(tǒng)文化活動(dòng)

在初中語文教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化，不能僅依靠課堂教學(xué)，更應(yīng)當(dāng)注重課外活動(dòng)與課堂教學(xué)的深度融合，以此來達(dá)到教學(xué)的效果。在進(jìn)行課外活動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)將中華傳統(tǒng)文化加入其中，讓學(xué)生在享受娛樂的同時(shí)還能接受到來自傳統(tǒng)文化的熏陶，真正達(dá)到寓教于樂、寓學(xué)于趣的教學(xué)目的。此外，在新課改的背景下，初中語文教學(xué)的內(nèi)容也呈多元化發(fā)展趨勢(shì)，傳統(tǒng)教學(xué)已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展需求，因此要更豐富語文教學(xué)模式，加強(qiáng)課堂與課外的相結(jié)合，讓中華傳統(tǒng)文化真正地融入學(xué)生的生活當(dāng)中。例如，通過組織讀書競(jìng)賽、詩歌朗誦或者詩詞歌會(huì)等文化活動(dòng)，不僅豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平。除此之外，還可以組織有針對(duì)性的讀書活動(dòng)以及知識(shí)問答，讓學(xué)生養(yǎng)成閱讀的良好習(xí)慣，同時(shí)還能為寫作積累豐富的文化素材。通過這些豐富多彩的文化活動(dòng)，能更好地讓學(xué)生吸收并繼承中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升自身的文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

2.2教材滲透，循序漸進(jìn)

初中生普遍都有較強(qiáng)的追求新鮮事物的好奇心與求知欲，對(duì)于潮流文化與網(wǎng)絡(luò)文化等新事物接受度相比優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要高。且部分學(xué)生認(rèn)識(shí)存在片面性，也容易由于傳統(tǒng)文化中的一些糟粕而以偏概全完全厭棄學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。所以就需要教師結(jié)合初中生的特殊心理與學(xué)習(xí)發(fā)展特點(diǎn)，先借其最熟悉的教材作為突破口，循序漸進(jìn)改變學(xué)生的觀感，努力激發(fā)學(xué)生的興趣讓其逐漸喜愛與主動(dòng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，在《三峽》教學(xué)前，教師可引入幾首耳熟能詳?shù)拿鑼懭龒{的古詩，如“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”“荊王獵時(shí)逢暮雨，夜臥高丘夢(mèng)神女”“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)要品讀詩句中的三峽之美，同時(shí)在古詩的優(yōu)美韻律中對(duì)課程的后續(xù)教學(xué)產(chǎn)生一定的審美期待。而在學(xué)習(xí)正文時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生品讀《三峽》凝練雋永的語言特色，并鼓勵(lì)學(xué)生借助文中的優(yōu)美語句進(jìn)行自由想象與聯(lián)想，學(xué)習(xí)酈道元用寥寥數(shù)語便寫盡三峽四季之景的技巧，進(jìn)行仿寫創(chuàng)作。最后再進(jìn)行小組評(píng)比，并給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。這樣的教學(xué)沒有游戲卻通過滿足初中生的表現(xiàn)欲、表達(dá)欲、好勝心等心理，并在賞析古文的獨(dú)特語言、內(nèi)容、形式的審美中進(jìn)行。學(xué)生感受到古文的美好特點(diǎn)，自然也將對(duì)學(xué)習(xí)古詩詞、學(xué)習(xí)優(yōu)美的長篇古文產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。

2.3加強(qiáng)經(jīng)典作品的引用和推薦

經(jīng)典名著的閱讀能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在積極的情感活動(dòng)與思維中，可以獲得特殊的體驗(yàn)與感受，發(fā)展想象力、批判能力以及思辨能力。每一本語文書當(dāng)中都有各種各樣的經(jīng)典名著，比如《駱駝祥子》《西游記》《水滸傳》等。為了讓學(xué)生能夠成為閱讀的主體，深入其中感受與體驗(yàn)文本，形成欣賞美、發(fā)現(xiàn)美的能力，帶給學(xué)生不一樣的情感世界，教師就需要做好引導(dǎo)工作，為學(xué)生推薦一些優(yōu)秀的文學(xué)作品、經(jīng)典作品。比如完成《智取生辰綱》一課的教學(xué)以后，不少學(xué)生意猶未盡，這時(shí)候教師就可以推薦學(xué)生自己閱讀《水滸傳》。學(xué)生在自己閱讀的過程中對(duì)比電視劇內(nèi)容，可以感受不同角色的性格、特點(diǎn)，了解了我國的古典小說特色。班級(jí)中很多學(xué)生非常喜歡《三國演義》?！度龂萘x》中不同角色性格不同，能力不同。《三顧茅廬》教學(xué)前，教師可以布置任務(wù)，讓學(xué)生自行搜集和諸葛亮有關(guān)的故事，了解故事內(nèi)容。學(xué)生可以自己閱讀《三國演義》這部經(jīng)典著作，從中尋找自己感興趣的環(huán)節(jié)。學(xué)生最后自由講解，甚至不少學(xué)生說出了如華容道、借東風(fēng)、連環(huán)計(jì)、苦肉計(jì)的故事。學(xué)生在深入學(xué)習(xí)語文的過程中，能夠從語文課本中汲取知識(shí)，形成自己的理解，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

結(jié)束語

語文教學(xué)需要教師全面提高自己的文化知識(shí)儲(chǔ)備，主動(dòng)學(xué)習(xí)，營造與課堂情況相匹配的文化條件，做好文化傳承，讓學(xué)生形成民族文化傳承意識(shí)，發(fā)揚(yáng)光大我國的傳統(tǒng)文化，成為文明的繼承者、延續(xù)者。

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作者簡(jiǎn)介：

關(guān)宇佳（1992.09）女，蒙古族，內(nèi)蒙古赤峰市，長江師范學(xué)院 本科，喀喇沁旗旺業(yè)甸學(xué)校 中學(xué)二級(jí) 初職，研究方向：初中語文教學(xué)。

（作者單位：喀喇沁旗旺業(yè)甸學(xué)校）