民間故事的圖畫書轉(zhuǎn)化與傳承實(shí)踐研究

馮絲源

【摘 ?要】民間故事的圖畫書轉(zhuǎn)化應(yīng)秉持現(xiàn)代兒童觀，在老故事和新形式之間架起溝通橋梁。在文本改編上，突出兒童特點(diǎn)，詮釋思想新質(zhì);在圖文關(guān)系上，強(qiáng)化圖畫敘事功能和圖文合奏模式;在形式創(chuàng)新上，活用傳統(tǒng)工藝，豐富頁面表現(xiàn);在傳承實(shí)踐上，創(chuàng)新故事的教學(xué)和分享方式。

【關(guān)鍵詞】民間故事;圖畫書;轉(zhuǎn)化

近年來，本土民間故事的圖畫書轉(zhuǎn)化逐漸成為時(shí)代熱點(diǎn)。民間故事符合兒童的閱讀和審美特點(diǎn)，但并不是專門為兒童所作，在以圖畫書這種現(xiàn)代形式為載體進(jìn)行轉(zhuǎn)化時(shí)，要在文本改編、圖文關(guān)系、形式創(chuàng)新和傳承方式方面做出努力。

一、文本改編：改編突出兒童特點(diǎn)，詮釋思想內(nèi)涵新質(zhì)

民間故事在圖畫書中能否煥發(fā)新的生機(jī)，首先取決于故事文本的改編是否成功。

（一）故事情節(jié)調(diào)整

一是針對矛盾沖突與兒童生活感悟不相吻合的問題，將民間故事中不適宜于當(dāng)下的兒童的血腥暴力等成人化內(nèi)容與政治意識形態(tài)進(jìn)行適當(dāng)改動(dòng)。周翔的《一園青菜成了精》改編自北方童謠，刪除了原文中帶有政治意識形態(tài)的內(nèi)容，既弱化了政治隱射，又使敘事銜接更緊密，增強(qiáng)了故事的趣味性，賦予童謠以新的內(nèi)涵。

二是針對情節(jié)結(jié)構(gòu)和兒童接受心理不相吻合的問題，改編時(shí)應(yīng)盡可能做到及早呈現(xiàn)故事主線，讓整個(gè)敘事中具備明顯的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，形成一定的敘事節(jié)奏。同時(shí)，改編后的故事情節(jié)要緊湊、線索要清晰，以適應(yīng)兒童的理解能力。還可通過懸念增加矛盾沖突的尖銳性和情節(jié)的緊張性，滿足兒童的期待心理。

（二）思想內(nèi)涵轉(zhuǎn)化

針對民間故事思想內(nèi)涵與時(shí)代精神及兒童需要的錯(cuò)位，應(yīng)提煉其中具有現(xiàn)實(shí)意義的社會共識，堅(jiān)守現(xiàn)代視角，根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活的需要詮釋其時(shí)代意義和早期教育價(jià)值。如蔡皋的《三個(gè)和尚》，將故事背后洞悉人性自私這一弱點(diǎn)的思想內(nèi)涵更換為人應(yīng)當(dāng)懷著樸素心緒發(fā)現(xiàn)生活的美，并進(jìn)一步將結(jié)尾改為三個(gè)和尚共同找到解決沒水喝的辦法，改編后的反轉(zhuǎn)讓其內(nèi)涵更容易被兒童接受。

二、圖文關(guān)系：強(qiáng)化圖畫敘事功能，優(yōu)化圖文合奏模式

在成功的文本改編和精彩的畫面呈現(xiàn)基礎(chǔ)上，有趣的圖文關(guān)系是構(gòu)成一本優(yōu)秀圖畫書的點(diǎn)睛之筆。

（一）強(qiáng)化圖畫敘事功能

松居直提出了表現(xiàn)圖畫書中文與畫之間恰當(dāng)關(guān)系的數(shù)學(xué)式：“文×畫=圖畫書”。圖畫書中的圖畫與文字共同參與故事敘述，畫與畫之間存在前后邏輯，還可通過畫面留白、頁面以外的空間想象等方式豐富故事外延。如匈牙利插畫家伊斯特萬·巴尼亞伊（文/圖）的《變焦》，全書無一字卻充分展現(xiàn)了“變焦”的巧思。

（二）優(yōu)化圖文合奏模式

對于兒童讀者來說，有趣的圖文關(guān)系可以增強(qiáng)民間故事圖畫書的可讀性。取材于民間故事的《爺爺一定有辦法》充分體現(xiàn)了圖畫書雙線敘事的特點(diǎn)。改編自北方童謠的《耗子大爺在家嗎》巧妙利用圖文的不和諧關(guān)系增加故事內(nèi)容和閱讀過程的趣味。

三、形式創(chuàng)新：活用傳統(tǒng)民族工藝，豐富頁面視覺表現(xiàn)

民間故事的圖畫書轉(zhuǎn)化也離不開形式的創(chuàng)新，合適的民間工藝能進(jìn)一步豐富民間故事的文化內(nèi)涵。

（一）活用傳統(tǒng)民族工藝

通過活用具有中國傳統(tǒng)特色的民族工藝來表現(xiàn)民間故事題材，如水墨、剪（刻）紙、版畫、布藝刺繡、泥（雕）塑、皮影等。同時(shí)運(yùn)用具有中國傳統(tǒng)特色的表現(xiàn)手法，如白描、拓印、勾染、潑墨、沒骨等。例如朱慧穎的《年》采用手繪鉛筆畫、剪紙和立體工藝相融合的藝術(shù)手法，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美融合，體現(xiàn)出濃郁的中國韻味。

（二）豐富頁面視覺表現(xiàn)

在開本設(shè)計(jì)方面，《北冥有魚》（劉暢 文/圖）選用了長條形開本，更好地表現(xiàn)了磅礴的氣勢;《過年啦》（孫肇志 文、張羽高 圖）將傳統(tǒng)故事融匯于孩子閱讀的互動(dòng)參與中，融合了翻翻、拉拉、信袋等多種新巧的互動(dòng)形式;《大鬧天宮》（袁秋鄉(xiāng) 文、太陽娃插畫團(tuán)隊(duì) 繪、閆紅兵 紙藝設(shè)計(jì)）等經(jīng)典民間故事則被打造成厚重絢爛的立體書。

四、傳承實(shí)踐：創(chuàng)新教學(xué)分享方式，推動(dòng)故事傳播分享

面向兒童的傳播接受是否有效，主要取決于傳承活動(dòng)能否進(jìn)入兒童閱讀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

（一）創(chuàng)新教學(xué)分享方式

一是靈活選用多種圖畫書教學(xué)方式來豐富課堂呈現(xiàn)，如當(dāng)民間故事中出現(xiàn)非遺元素時(shí)，教師可以采用實(shí)物演示式教學(xué);二是恰當(dāng)、綜合運(yùn)用互動(dòng)形式，以加深兒童的情感體驗(yàn)，如以師生互動(dòng)給予學(xué)生民間故事背景補(bǔ)充、啟發(fā)指導(dǎo)，以生生互動(dòng)促進(jìn)圍繞民間故事及其改編圖畫書的多角度探討，以多元互動(dòng)拓寬兒童的民間故事圖畫書接觸面。

（二）推動(dòng)故事傳播分享

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，民間故事的傳承方式和圖畫書的分享方式也愈加多樣化，不再止于校園活動(dòng)、成果展覽等相對傳統(tǒng)的線下分享方式。可以借助微信公眾號、喜馬拉雅、小紅書、抖音等平臺，以生動(dòng)性與知識性吸引更多的人關(guān)注民間故事及其轉(zhuǎn)化實(shí)踐，讓更多傳統(tǒng)文化和圖畫書愛好者參與到民間故事的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化中來，為民間故事的圖畫書轉(zhuǎn)化提供不竭動(dòng)力。

綜上所述，民間故事的圖畫書轉(zhuǎn)化是在“老故事”與“新形式”之間架起溝通的橋梁，既要保留民間故事本身的魅力與價(jià)值，又要充分發(fā)揮圖畫書的敘事優(yōu)勢，同時(shí)還要聚焦少年兒童的群體特征，讓圖畫書為民間故事賦能，讓中華傳統(tǒng)文化為孩子的成長插上飛翔的翅膀。

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（作者單位：浙江師范大學(xué)）