翻譯批評(píng)與鑒賞課中的課程思政初探

車歡歡

摘? ? 要： 翻譯批評(píng)與鑒賞課是外語類院校翻譯專業(yè)的必修課程，顯示出開展課程思政的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。本文從翻譯批評(píng)與鑒賞課的課程特點(diǎn)出發(fā)，探討翻譯批評(píng)與鑒賞和課程思政理念的有機(jī)結(jié)合。

關(guān)鍵詞： 翻譯批評(píng)與鑒賞? ? 課程思政? ? 家國情懷

高等教育位于教育的頂端，對(duì)教育的根本任務(wù)而言，如果再不明確回答“為誰培養(yǎng)人？怎樣培養(yǎng)人？培養(yǎng)什么人？”的教育之根本問題，就是失敗的教育，畢竟立德樹人是教育的根本。一方面，對(duì)廣大教師而言，自身定位在教書匠還是教育工作者？上課僅僅是完成知識(shí)的傳授還是協(xié)同學(xué)生樹立正確的人生觀價(jià)值觀？其實(shí)，每一位老師都有“課程思政”的歷史使命和責(zé)任。尤其大學(xué)老師，因?yàn)榇髮W(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。另一方面，對(duì)廣大學(xué)生而言，潛力如何充分發(fā)揮？每個(gè)個(gè)體獨(dú)特的個(gè)性如何發(fā)展？自身對(duì)于社會(huì)的價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)？教育界有識(shí)之士達(dá)成共識(shí)：思政課程和課程思政形成合力，發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)，能為解決上述問題盡一臂之力。這就好比家庭教育中，雖然父母是主導(dǎo)，但爺爺奶奶外公外婆也要和孩子父母育兒觀念一致，形成合力?！罢n程思政”旨在挖掘和發(fā)揮專業(yè)課、通識(shí)課的思想政治教育資源與功能，側(cè)重點(diǎn)不在思想政治理論課（李國娟，2017）。每一門課程都有“課程思政”的功能，每一門學(xué)科都有自己的學(xué)科特性和育人強(qiáng)項(xiàng)。習(xí)近平總書記2019年在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出：“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人?！狈g批評(píng)與鑒賞課是外語類院校翻譯專業(yè)的必修課程，自身特點(diǎn)顯示出開展課程思政的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

一、翻譯批評(píng)與鑒賞課的課程特點(diǎn)

翻譯批評(píng)與鑒賞課有自己的學(xué)科特性和育人強(qiáng)項(xiàng)。首先，我們看看該課程對(duì)學(xué)生的要求。在翻譯批評(píng)與鑒賞課上，學(xué)生扮演的是翻譯批評(píng)者的角色。我們對(duì)翻譯批評(píng)者具有四個(gè)方面的要求：一是思想道德修養(yǎng)。包括實(shí)事求是、與人為善、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)群诵男摒B(yǎng)。二是語言文學(xué)修養(yǎng)。三是理論修養(yǎng)。包括哲學(xué)、相關(guān)學(xué)科常識(shí)、翻譯理論。四是知識(shí)儲(chǔ)備，要求翻譯批評(píng)者是一個(gè)雜家（許鈞，2016）。從以上四點(diǎn)不難看出，對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)和思辨能力要求很高。人文性和思辨性是該課程的育人優(yōu)勢(shì)所在。隨著時(shí)代的進(jìn)步，外語學(xué)界迎來一個(gè)靈魂拷問：我們究竟是學(xué)語言還是通過語言學(xué)習(xí)？我想后者才是外語學(xué)習(xí)的終極目的。結(jié)合翻譯批評(píng)與鑒賞課來看，這是一門特別需要學(xué)生深度思考的課，用國際視野、中國情懷賞析雙語佳作，是一件特別有意義的事情。

再從課程教學(xué)論的角度看。在以學(xué)生為中心的教育時(shí)代，外國語言文學(xué)類課程的教學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)要遵循三個(gè)原則：對(duì)學(xué)生認(rèn)知有沒有挑戰(zhàn)，學(xué)生有沒有興趣，有沒有語境。本科階段開設(shè)的翻譯批評(píng)與鑒賞課一般一周僅兩個(gè)課時(shí)。我們?cè)趯?duì)同一原作的不同譯作進(jìn)行賞析的時(shí)候，怎樣在很短的課時(shí)里對(duì)學(xué)生的認(rèn)知形成挑戰(zhàn)，并且有學(xué)術(shù)趣味，案例分析與各式各樣的翻譯理論結(jié)合起來講是一條正道。前南非總統(tǒng)曼德拉（Nelson Mandela）有一句名言：“如果你用對(duì)方能聽懂的語言跟他交流，他會(huì)記在腦子里;如果你用他自己的語言跟他交流，他會(huì)記在心里?！痹S多翻譯批評(píng)與鑒賞類的教材中既有英譯漢篇章，又有漢譯英篇章，雖然都涉及雙語，但從多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，學(xué)生在賞析漢譯英篇章時(shí)，確實(shí)“有更多的話說”。畢竟記在心里的東西，更有深度和高度可言。篇幅原因本文主要探討鑒賞佳作時(shí)用到的翻譯理論教授方面的思政引導(dǎo)，探討如何讓教育內(nèi)容“不露痕跡”地隱含在創(chuàng)設(shè)好的批評(píng)與鑒賞課情境中，使學(xué)生在不知不覺中獲得某種思想、經(jīng)驗(yàn)和做事方法，并內(nèi)化為行為規(guī)范。學(xué)習(xí)翻譯理論，不僅可以提高學(xué)生的理論素養(yǎng)，而且可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)翻譯活動(dòng)的基本規(guī)律，提高鑒賞能力，達(dá)到事半功倍的效果。另外，學(xué)習(xí)翻譯理論，還可幫助學(xué)生認(rèn)清翻譯活動(dòng)對(duì)人類社會(huì)文化建設(shè)的重要意義，認(rèn)清翻譯學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系。就翻譯理論而言，西方人由于比漢民族更擅長理性思維，理論比中國本土理論豐富和成體系。但是，如果我們?cè)诶碚撆c實(shí)際相結(jié)合的時(shí)候，有意識(shí)地多列舉“中國特色”的例子，往往能收到更好的效果。

二、翻譯批評(píng)與鑒賞和課程思政的結(jié)合點(diǎn)舉例

中西議論對(duì)比與課程思政理念的結(jié)合點(diǎn)示例。可自然拓展，由中西議論對(duì)比見中西文化對(duì)比。首先引導(dǎo)學(xué)生探討，為何教材上的翻譯理論幾乎全是西方翻譯理論？中國的傳統(tǒng)譯論，如嚴(yán)復(fù)的“信達(dá)雅”、傅雷的“神似”、許淵沖的“音美、形美、意美”等，從歷時(shí)的眼光和是否成系統(tǒng)性來看，是進(jìn)展緩慢的。為了進(jìn)一步讓學(xué)生明白中西譯論差異的根源，教師可再講解下悟性思維和理性思維，講完后讓學(xué)生舉例驗(yàn)證。悟性思維借助形象，運(yùn)用直覺、靈感、聯(lián)想、想象等思維形式，把感性材料組織起來，具有直覺性、形象性、主觀性、整體性、模糊性等特征;理性思維借助邏輯，運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，探索、揭示事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，具有邏輯性、抽象性、客觀性、分析性、確定性等特征。中國傳統(tǒng)思維方式雖含有理性主義因素，但更注重直覺、體驗(yàn)、領(lǐng)悟，因此本質(zhì)上是悟性主義的;西方哲學(xué)思維方式本質(zhì)上是理性主義的。思維方式又為民族文化、民族性格打上烙印。

多元系統(tǒng)理論與課程思政理念的結(jié)合點(diǎn)示例。我們看看多元系統(tǒng)理論中的關(guān)鍵詞“中心”和“邊緣”。其他學(xué)者的舉例以一國中文學(xué)多元系統(tǒng)內(nèi)部來看居多，教師可另辟蹊徑從全球的角度看，道理是一樣的，卻能更好地與課程思政結(jié)合。近代中國應(yīng)該說在世界多元系統(tǒng)中處于偏邊緣的位置，翻譯大流也是“西學(xué)東漸”之風(fēng)。近代中國，明清之后，中國在科技、軍事、醫(yī)學(xué)等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家。隨著大量的西方科技、軍事、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域的成果被翻譯成中文，在中國得到應(yīng)用和推廣，中國的社會(huì)生產(chǎn)力得到了較大程度的提升（此句讓同學(xué)看到翻譯系統(tǒng)和生產(chǎn)力系統(tǒng)的互動(dòng)）。大批西方作品被翻譯成了中文。比如學(xué)生論文中經(jīng)常提到的嚴(yán)復(fù)和林紓的翻譯。民國時(shí)期尤其五四運(yùn)動(dòng)后，翻譯出版將西方部分較先進(jìn)的思想觀念引入中華文化，這些翻譯作品進(jìn)入中國文化多元系統(tǒng)后在中心和邊緣之間動(dòng)態(tài)發(fā)展。中華文化在融入世界的過程中，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合，創(chuàng)造性地發(fā)展中華文化。歷史走到今天，同學(xué)們應(yīng)該感受到了時(shí)代的巨變。中國雖不說已走到世界多元系統(tǒng)的中心，但早已不在邊緣，同學(xué)們有沒有感受到翻譯領(lǐng)域的“東學(xué)西漸”之風(fēng)？祖國現(xiàn)在非常重視中華文化的譯介，且國外也渴望了解中國。往大處說孔子學(xué)院，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)出現(xiàn)中國獲獎(jiǎng)?wù)?，等等。往小處說，同學(xué)們的專業(yè)八級(jí)考試翻譯題幾年前取消了英譯漢，只保留漢譯英?！皷|學(xué)西漸”“一帶一路”等，中國文化的對(duì)外傳播的東風(fēng)正緊，老師之所以選擇講這個(gè)理論，就是喚起同學(xué)們的民族自豪感和歷史使命感，好好學(xué)習(xí)，為中華民族的偉大復(fù)興助一臂之力。