“政治運(yùn)營(yíng)”與“史書修纂”

陳俊達(dá)

摘 要：張光宇新著《朝鮮王朝正祖時(shí)期的官方史學(xué)研究（1776-1800）》，以正祖朝的“政治運(yùn)營(yíng)”與“史書修纂”兩個(gè)關(guān)鍵詞為主線，在探討史書修纂的基礎(chǔ)上，討論政治與修史之間的互動(dòng)關(guān)系。全書約41萬(wàn)字，除導(dǎo)論、結(jié)論外，共分七章，并有附錄二。該書是國(guó)內(nèi)首部專門關(guān)注朝鮮半島古代官方史學(xué)的專著，是對(duì)“從周邊看中國(guó)”研究思路的深化。雖為一本史學(xué)史著作，但作者超脫于史書與文本本身，將史書修纂上升到政治史層面，可謂從史學(xué)史的角度，為學(xué)界展示出一幅朝鮮王朝景宗、英祖、正祖三朝“活的政治史”畫卷。

關(guān)鍵詞：朝鮮王朝;正祖;官方史學(xué)

中圖分類號(hào)：K312.34 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2020）04-0006-05

張光宇《朝鮮王朝正祖時(shí)期的官方史學(xué)研究（1776—1800）》于2019年10月由上海三聯(lián)書店出版，該書是我國(guó)近年來(lái)關(guān)于朝鮮半島古代史研究的重要成果。讀罷此書，本人對(duì)整個(gè)朝鮮王朝正祖時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)、史書編纂、政治義理，及其對(duì)中國(guó)史學(xué)史的繼承與發(fā)展等問(wèn)題有了更為深刻的認(rèn)識(shí)。本人學(xué)識(shí)有限，出于對(duì)朝鮮半島古代史的鐘愛(ài)以及對(duì)作者研究理論的認(rèn)同，撰此“書評(píng)”，實(shí)為學(xué)習(xí)之后的點(diǎn)滴心得，望作者及學(xué)界同仁批評(píng)指正。

一、內(nèi)容介紹

本書是作者教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“朝鮮王朝正祖時(shí)期的官方史學(xué)研究（1776—1800）”的結(jié)項(xiàng)成果，同時(shí)也是作者在其2016年完成并通過(guò)答辯的博士學(xué)位論文的基礎(chǔ)上，又經(jīng)過(guò)歷時(shí)3年多的時(shí)間反復(fù)修改潤(rùn)色才最終與讀者見面的。作者以正祖朝的“政治運(yùn)營(yíng)”與“史書修纂”兩個(gè)關(guān)鍵詞為主線，在探討史書修纂的基礎(chǔ)上，討論政治與修史之間的互動(dòng)關(guān)系。全書約41萬(wàn)字，除導(dǎo)論、結(jié)論外，共分七章，并有附錄二，可分為四個(gè)部分。第一部分即第一章，介紹正祖時(shí)代的政治文化背景、正祖的個(gè)人生平與官方史學(xué)成就。第二部分，包括第二章至第七章，根據(jù)兩條主線對(duì)正祖時(shí)期朝鮮王朝官方史學(xué)進(jìn)行具體研究。第三部分即結(jié)論，對(duì)全書進(jìn)行總結(jié)和提升。第四部分即附錄。

作者在第一部分（第一章），結(jié)合正祖的生平與正祖時(shí)期的政治文化背景，對(duì)正祖朝取得的官方史學(xué)成就進(jìn)行總結(jié)。指出由于朝中派系紛爭(zhēng)，正祖幼年喪父，繼位后王位時(shí)時(shí)受到威脅，正祖希望通過(guò)提高自身學(xué)識(shí)和政治能力，鞏固統(tǒng)治。同時(shí)正祖致力于朝鮮后期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化改革，欲“借助編印書籍來(lái)達(dá)到教化群臣、彰顯義理、維系王權(quán)”[1]的目的，為當(dāng)時(shí)的社會(huì)改革奠定學(xué)問(wèn)性基礎(chǔ)。正祖作為“學(xué)者型”君主，其深厚的學(xué)養(yǎng)，客觀上也促進(jìn)了文化繁榮和發(fā)展。正祖時(shí)期的官修史書約有100余部（種），正祖親自參與其中大多數(shù)史書的撰作，正祖時(shí)期的官修史書是朝鮮王朝官方史學(xué)的最后一個(gè)高峰。

第二部分（第二章至第七章），依次介紹奎章閣的設(shè)立及其編印的書籍，《日省錄》的纂修過(guò)程、體例、內(nèi)容與評(píng)價(jià)，正祖朝對(duì)《朝鮮英祖實(shí)錄》的纂修與《景宗實(shí)錄》的修正，《國(guó)朝寶鑒》的續(xù)補(bǔ)，“義理史書”的編纂，以及正祖君臣對(duì)中國(guó)史書的改撰等問(wèn)題。

在第二章中，作者分析奎章閣設(shè)立的背景原因，指出正祖通過(guò)設(shè)立奎章閣，將“右文政策”推向極致，并主導(dǎo)了官方修史，目的為扭轉(zhuǎn)社會(huì)矛盾，重振盛世局面，塑造王統(tǒng)和穩(wěn)固王權(quán)。介紹奎章閣內(nèi)閣、外閣和外奎章閣建置與人員設(shè)置，總結(jié)奎章閣的職能除書籍奉藏、管理、編修、印刷、流通外，還一度成為朝鮮王朝后期最重要的政治機(jī)構(gòu)和文教中心。詳細(xì)介紹了正祖時(shí)期編修的與奎章閣有關(guān)的目錄書，包括《奎章總目》《鏤板考》《內(nèi)閣訪書錄》與西庫(kù)書目等，促進(jìn)了朝鮮目錄學(xué)的成熟。同時(shí)重點(diǎn)分析了正祖朝，由奎章閣直接負(fù)責(zé)纂修的《奎章閣志》《內(nèi)閣日歷》與《日得錄》，體現(xiàn)了奎章閣對(duì)朝鮮傳統(tǒng)官方修史模式的挑戰(zhàn)。

作者在第三章中，指出正祖君臣對(duì)傳統(tǒng)官方修史制度的嚴(yán)重不滿，以及君臣用于自省或資政的現(xiàn)實(shí)需要，是構(gòu)成《日省錄》發(fā)端于正祖時(shí)期的原因。體現(xiàn)了正祖時(shí)期，奎章閣逐漸成為朝鮮政治文化中心，正祖通過(guò)奎章閣進(jìn)行王政運(yùn)營(yíng)的時(shí)代特點(diǎn)。作者指出，《日省錄》的纂修大致可分為三個(gè)階段，由奎章閣負(fù)責(zé)，參修人員主要是奎章閣的閣臣和檢書官，內(nèi)容可以補(bǔ)充《朝鮮王朝實(shí)錄》和《承政院日記》記載的不足。作者認(rèn)為，《日省錄》不僅成為多種官修史籍、文獻(xiàn)的重要資料來(lái)源，且在纂修體例和筆法上也有創(chuàng)新和突破，作為朝鮮王朝唯一一部采用綱目體的官修國(guó)史，開辟了一個(gè)新的官修“國(guó)史記錄體系”。同時(shí)《日省錄》表達(dá)了正祖的治國(guó)理念，客觀上反映了朝鮮王朝后期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有很大的資料價(jià)值和史學(xué)意義。

第四章作者以正祖朝《朝鮮英祖實(shí)錄》的纂修與《景宗實(shí)錄》的修正為中心，討論了國(guó)王意志、大臣黨爭(zhēng)對(duì)《朝鮮王朝實(shí)錄》纂修的深刻影響。作者指出，《實(shí)錄》內(nèi)容事關(guān)王位正統(tǒng)與黨派利益，帶有濃厚的政治色彩。正祖在編纂《英祖實(shí)錄》時(shí)，將英祖朝有關(guān)敏感年份的《時(shí)政記》《承政院日記》抽出，不經(jīng)由實(shí)錄廳編纂，而是交由李徽之私修，甚至不經(jīng)實(shí)錄廳校正就直接入刊，體現(xiàn)君王個(gè)人意志對(duì)官方重大史學(xué)活動(dòng)的干預(yù)?！毒白谛拚龑?shí)錄》彰顯了老論的政治義理，重新詮釋了景宗朝的部分歷史事件，逆轉(zhuǎn)了《景宗實(shí)錄》中老論、少論的忠逆之論。

第五章對(duì)正祖時(shí)期《國(guó)朝寶鑒》的續(xù)補(bǔ)進(jìn)行探討。作者指出，《寶鑒》專門記載歷朝國(guó)王之嘉言和功業(yè)，具有異于《實(shí)錄》的獨(dú)特政治象征和實(shí)用性。正祖先后主持續(xù)修了《英廟寶鑒》和補(bǔ)修了尚闕的十二朝《寶鑒》，與前朝所修六朝《寶鑒》合為十九朝《寶鑒》。正祖朝大規(guī)模續(xù)補(bǔ)《國(guó)朝寶鑒》，不僅成為其在官方史學(xué)領(lǐng)域“繼述”的集中體現(xiàn)，有強(qiáng)化王統(tǒng)和宣揚(yáng)王室權(quán)威的政治意義，同時(shí)也促進(jìn)了朝鮮后期官方修史的發(fā)展和有關(guān)文獻(xiàn)的整理。

第六章通過(guò)探討正祖時(shí)期“義理史書”的編纂，闡明了正祖即位以來(lái)所面臨的多個(gè)“義理”困境及其通過(guò)史書編纂謀求解決的過(guò)程，體現(xiàn)了朝鮮君臣將義理精神、政治博弈與官方修史活動(dòng)相結(jié)合，君主對(duì)君臣間統(tǒng)治秩序、尊王攘夷的華夷秩序等傳統(tǒng)儒家倫理秩序的宣揚(yáng)、調(diào)整的政治生態(tài)。作者指出，《原續(xù)明義錄》作為朝鮮的《春秋》，圍繞著正祖即位及景、英、正三朝幾乎所有敏感的政治事件，通過(guò)對(duì)正祖即位事實(shí)的敘述，彰顯其得位之正。并通過(guò)分辨忠逆，嚴(yán)立君臣綱紀(jì)，宣揚(yáng)尊王討賊之義理，以達(dá)到穩(wěn)固王位的目的?！肚f陵配食錄》《莊陵志（史補(bǔ)）》二書，重塑“君臣義理”，宣揚(yáng)“君臣節(jié)義”“君臣一體”理念，士林精神得到伸張?！蹲鹬軈R編》通過(guò)尊周思明、崇明事大，彰顯了朝鮮作為中華文化正統(tǒng)繼任者的身份，樹立民族文化認(rèn)同，同時(shí)也反映出正祖對(duì)尊周“義理”話語(yǔ)的掌控，將尊攘義理內(nèi)化到朝鮮現(xiàn)實(shí)的對(duì)內(nèi)政治中，是正祖“振風(fēng)矯俗”為政理念的一部分。

第七章討論了正祖時(shí)期對(duì)中國(guó)史書的改撰、抄圈與利用情況。作者指出，《宋史筌》的修纂，實(shí)踐了“春秋筆法”，體現(xiàn)了朝鮮以宋為正統(tǒng)，以及正祖君臣“尊王攘夷”“尊王賤霸”的義理觀念，是“小中華”意識(shí)與正統(tǒng)論下修史觀念結(jié)合的產(chǎn)物。《史記英選》的編選，體現(xiàn)了正祖對(duì)《史記》政治意義與學(xué)術(shù)地位的認(rèn)可，正祖欲借《史記英選》，傳達(dá)其政治理念與治國(guó)理政思想?！队懽嗉s選》《御定陸稿手圈》的編選，體現(xiàn)出正祖欲借《陸宣公奏議》“以古鑒今”“文體反正”，以弘揚(yáng)學(xué)術(shù)為名，加入政治教化的成分。

第三部分，即結(jié)論，對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)。指出“朝鮮王朝的官方修史事業(yè)至正祖時(shí)達(dá)到繁盛，官修史書為歷代之最，國(guó)王對(duì)官方修史活動(dòng)的干預(yù)也達(dá)到了一個(gè)頂峰”，“體現(xiàn)了朝鮮官方史學(xué)在后期的總結(jié)和嬗變，亦是朝鮮后期文化繁榮期的一個(gè)重要表現(xiàn)”[2]，但其官方史學(xué)的性質(zhì)仍決定了其存在諸多弊端。

第四部分，即附錄A和附錄B，對(duì)125種朝鮮正祖時(shí)期奎章閣參編書籍的參與編印者、卷數(shù)、版本、完成（刊行）時(shí)間等信息進(jìn)行介紹，同時(shí)梳理了正祖時(shí)期官方史學(xué)大事年表，方便學(xué)界參照。

二、學(xué)術(shù)創(chuàng)新及學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

《朝鮮王朝正祖時(shí)期的官方史學(xué)研究（1776—1800）》一書，無(wú)論是在研究理路、研究視角上，還是對(duì)宏觀問(wèn)題的整體把握，或是對(duì)微觀問(wèn)題的細(xì)節(jié)考察，均有其獨(dú)到之處，主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

第一，本書是國(guó)內(nèi)首部專門關(guān)注朝鮮半島古代官方史學(xué)的專著。從國(guó)內(nèi)學(xué)界現(xiàn)有研究來(lái)看，對(duì)于朝鮮半島古代官方史學(xué)的研究?jī)H在相關(guān)著作中偶有涉及。如朱云影《中國(guó)文化對(duì)日韓越的影響》在第一章“中國(guó)史學(xué)對(duì)日韓越的影響”中，提及朝鮮模仿中國(guó)史書體裁修纂的《高麗史》《東國(guó)通鑒》《朝鮮王朝實(shí)錄》[3]。孫衛(wèi)國(guó)《明清時(shí)期中國(guó)史學(xué)對(duì)朝鮮的影響》《大明旗號(hào)與小中華意識(shí)》，設(shè)專章探討了朝鮮編修的宋、明史書與“尊周史書”，涉及《尊周匯編》《國(guó)朝寶鑒別編》等。①楊軍《朝鮮王朝前期的古史編纂》對(duì)朝鮮王朝前期圍繞官修《三國(guó)史略》《高麗國(guó)史》《東國(guó)通鑒》等史書的編纂與黨爭(zhēng)情況進(jìn)行研究[4]。此外，《中國(guó)所藏高麗古籍綜錄》《高麗史史籍概要》《朝鮮時(shí)代書目叢刊》等工具書中，亦對(duì)部分朝鮮官修史籍的信息有所介紹。②然既往研究，雖在細(xì)節(jié)考辨與個(gè)案研究上取得了一定成績(jī)，有助于相關(guān)問(wèn)題的解決與深入，但缺乏系統(tǒng)性，缺乏對(duì)朝鮮王朝古代史學(xué)的整體與宏觀把握。

本書正是嘗試打破傳統(tǒng)研究思路的一部力作。作者圍繞朝鮮王朝正祖時(shí)期的官方史學(xué)，將微觀研究與宏觀研究相結(jié)合，無(wú)論是微觀層面的具體史書修纂，還是宏觀層面的正祖朝官方史學(xué)的地位、成就，及其與政治文化背景間的關(guān)系，皆有著詳實(shí)的研究。不僅修訂了學(xué)界對(duì)正祖朝官方史學(xué)部分細(xì)節(jié)考訂之誤，同時(shí)便于讀者從整體上把握正祖朝官方史學(xué)成就及其在朝鮮史學(xué)史上的地位，使相關(guān)問(wèn)題步入新的研究階段。

第二，本書是對(duì)“從周邊看中國(guó)”研究思路的深化。葛兆光提出，朝鮮、日本、越南所存的有關(guān)中國(guó)的文獻(xiàn)相當(dāng)豐富，能夠讓我們“跳出中國(guó)，又反觀中國(guó)”，了解中國(guó)的真正特性[5]。朝鮮半島古代史學(xué)作為中國(guó)史學(xué)范式下的產(chǎn)物，朝鮮史書在修史模式、體例編排、修史原則、史書體裁等方面深受中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)影響?！白鳛橹袊?guó)文化的對(duì)話者、比較者和批判者”，研究朝鮮古代官方史學(xué)，正是反觀中國(guó)史書價(jià)值，豐富對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)認(rèn)識(shí)的“異域之眼”[6]。本書作者在具體討論朝鮮正祖時(shí)期官方史學(xué)時(shí)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不滲透著對(duì)中國(guó)古代史學(xué)史的思考與關(guān)照。如作者思考奎章閣對(duì)宋、明制度的繼承與發(fā)展，探討《國(guó)朝寶鑒》與中國(guó)“寶訓(xùn)”的關(guān)系，朱子學(xué)“春秋大義”思想對(duì)朝鮮“義理史書”的影響，正祖君臣對(duì)中國(guó)史書的認(rèn)識(shí)，以及中國(guó)文化以典籍為載體，被朝鮮積極“受容”和“改造”的過(guò)程等。作者從中朝（韓）史學(xué)交流與比較的“域外視角”出發(fā)，豐富了中國(guó)史學(xué)史研究的東亞視野。

第三，作為一部史學(xué)史著作，作者并沒(méi)有僅著眼于史書本身，而是更加強(qiáng)調(diào)史書修纂中的政治因素。作者在介紹正祖時(shí)期的政治文化背景時(shí)指出，正祖由于童年時(shí)期的遭遇、繼位過(guò)程的坎坷，使得正祖樹立了“蕩平”“鎮(zhèn)安”“振風(fēng)”“矯俗”的畢生奮斗目標(biāo)，書籍編印的目的是為了教化群臣、彰顯義理、維系王權(quán)，是服務(wù)于正祖政治運(yùn)營(yíng)的重要手段。在全書的論述中，緊緊圍繞正祖的政治運(yùn)營(yíng)與正祖時(shí)期的史書修纂兩條主線展開。在論述正祖設(shè)立奎章閣時(shí)，凸顯奎章閣的政治中心職能。介紹正祖時(shí)期官修《日省錄》時(shí)，突出現(xiàn)實(shí)資政需要，以及“閣臣代撰”體現(xiàn)出的正祖通過(guò)奎章閣進(jìn)行王政運(yùn)營(yíng)的意志。探討正祖時(shí)期對(duì)《朝鮮王朝實(shí)錄》的續(xù)修和修正時(shí)，動(dòng)態(tài)地還原了國(guó)王意志、大臣黨爭(zhēng)對(duì)《實(shí)錄》纂修的影響。論述《國(guó)朝寶鑒》的續(xù)補(bǔ)時(shí)，強(qiáng)調(diào)《寶鑒》體現(xiàn)出的“繼述”與強(qiáng)化王統(tǒng)和宣揚(yáng)王室權(quán)威的政治意義。探討“義理史書”時(shí)，更是將君臣間的“博弈”與“互動(dòng)”，及其對(duì)“義理”的爭(zhēng)奪體現(xiàn)得淋漓盡致。全書強(qiáng)調(diào)史書修纂與政治博弈之間的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)史書修纂的目的是對(duì)“正統(tǒng)”“名分”“義理”等話語(yǔ)的掌控，在根本上仍為政治博弈的一個(gè)方面。本書雖為一本史學(xué)史著作，但作者超脫于史書與文本本身，將史書修纂上升到政治史層面，可謂從史學(xué)史的角度，為學(xué)界展示出一幅朝鮮王朝景宗、英祖、正祖三朝“活的政治史”畫卷。

第四，本書除在研究理路、研究視角上有所突破外，在具體問(wèn)題上亦有所突破。尤其對(duì)于正祖時(shí)期官修史書的統(tǒng)計(jì)與整理上，貢獻(xiàn)最大。作者根據(jù)《群書標(biāo)記》《增補(bǔ)文獻(xiàn)備考·藝文考》記載，統(tǒng)計(jì)正祖時(shí)期官修史書89部（種），其中詔令、奏議類24，編年類7，別史、雜史類5，傳記類9，地理類5，職官類10，政書類16，其他類13。統(tǒng)計(jì)正祖時(shí)期奎章閣參編書籍125部（種）。并對(duì)史書的主要著者（參與編印者）、卷數(shù)、版本、完成（刊行）時(shí)間、性質(zhì)等信息進(jìn)行介紹，有助于學(xué)界對(duì)相關(guān)史書信息的了解與掌握，修訂現(xiàn)有書目解題之誤。

作者對(duì)史書編纂特點(diǎn)亦有詳細(xì)總結(jié)。如作者歸納《奎章總目》的特點(diǎn)為：“對(duì)書籍的解題十分詳細(xì);采用四部分類的方式;在具體的纂修體例上，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)目錄體例做了損益，有自己的特點(diǎn);體現(xiàn)重宋學(xué)、輕漢學(xué)的理念，并反對(duì)乾隆對(duì)書目的取舍。”[7]總結(jié)《鏤板考》的特點(diǎn)為：“對(duì)冊(cè)板信息標(biāo)記十分詳細(xì);是對(duì)《奎章總目》現(xiàn)存目錄中冊(cè)板的二次整理;也采用四部分類的方式著錄;將‘御饌、‘御定諸書列于四部之首，同樣是對(duì)中國(guó)目錄學(xué)的繼承?！盵8]通過(guò)系統(tǒng)深入地總結(jié)，便于讀者對(duì)正祖時(shí)期不同史書特點(diǎn)的把握。

第五，對(duì)朝鮮原始文獻(xiàn)與韓國(guó)學(xué)界研究成果的引用，是本書又一大特色。筆者據(jù)書后所列“參考文獻(xiàn)”與正文注釋統(tǒng)計(jì)，作者共引用朝鮮史書60余種，包括政書、儀軌、文集、筆記等。同時(shí)，作為一部研究朝鮮半島古代史的學(xué)術(shù)著作，作者在引用介紹韓國(guó)學(xué)界的研究成果上亦不遺余力。書中引用當(dāng)代韓文論著108種，足見作者對(duì)韓國(guó)學(xué)界研究動(dòng)態(tài)的洞察與明晰，在有效支撐作者論點(diǎn)的同時(shí)，也提升了本書的國(guó)際化學(xué)術(shù)視野，客觀上促進(jìn)了中韓兩國(guó)學(xué)者之間的學(xué)術(shù)交流與對(duì)話。

三、相關(guān)延展性評(píng)論

首先，《朝鮮王朝正祖時(shí)期的官方史學(xué)研究（1776—1800）》一書，對(duì)正祖時(shí)期的史學(xué)思想、史學(xué)發(fā)展歷程、史官制度、史書的編纂體例，以及史籍的史源學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)考察等方面進(jìn)行了深入、細(xì)致地研究。僅就正祖朝的官方史學(xué)研究而言，未來(lái)尚需完善的內(nèi)容似乎只有增補(bǔ)如《同文匯考》等重要史籍的個(gè)案研究，思考史官門生、座主、姻親等關(guān)系交織在黨爭(zhēng)之中，對(duì)于史書修纂的影響，彌合學(xué)界存在爭(zhēng)議的觀點(diǎn)等。

其次，就研究?jī)?nèi)容而言，作者只討論了朝鮮王朝正祖時(shí)期的官方史學(xué)，雖然官方史學(xué)的研究?jī)r(jià)值無(wú)可爭(zhēng)議，但仍不免給人一種意猶未盡之感。正祖時(shí)期除官方史學(xué)的極大繁榮外，私人修史亦進(jìn)入一個(gè)繁榮期，加之受清朝考據(jù)名物之學(xué)的影響，涌現(xiàn)出李德懋（1741年—1793年）、柳得恭（1748年—1807年）、成海應(yīng)（1760年—1839年）、丁若鏞（1762年—1836年）等一大批從“經(jīng)世致用”角度反思?xì)v史的“實(shí)學(xué)”者。正祖時(shí)期“實(shí)學(xué)”者對(duì)于朝鮮半島，甚至中國(guó)東北地區(qū)的歷史地理考察成為這一時(shí)期私人修史的顯著特點(diǎn)。涌現(xiàn)出如柳得恭《渤?？肌?、成海應(yīng)《浿水辨》《樂(lè)浪辨》《玄菟辨》《卒本辨》《沸流水辨》《尉那巖城辨》《丸都辨》等一系列歷史地理研究的重要著述。其中丁若鏞撰寫的《疆域考》后被整理輯錄為《大韓疆域考》一書，影響至今。由此引出的問(wèn)題是，為什么在正祖時(shí)期，對(duì)于朝鮮半島乃至中國(guó)東北地區(qū)歷史地理的反思與考證會(huì)得到朝鮮王朝史學(xué)家的集中關(guān)注？背后體現(xiàn)出李朝文人怎樣的政治訴求與民族心理？同時(shí)，官修史書受制于意識(shí)形態(tài)，李朝文人在私人修史時(shí)是否會(huì)透露出與官方修史不一樣的史觀與表述？凡此種種，仍需進(jìn)一步思考。

最后，就研究方法而言，是否可以引入“知識(shí)社會(huì)史”③對(duì)相關(guān)問(wèn)題做進(jìn)一步思考。以對(duì)《史記英選》的研究為例，作者已經(jīng)注意到，正祖編修《史記英選》的根本目的在于以弘揚(yáng)學(xué)術(shù)為名，加入政治教化案例。正祖通過(guò)與群臣分享閱讀心得、教授閱讀方法，頒賜《史記英選》給大臣、儒生，將此書作為考核文臣的內(nèi)容等方式，擴(kuò)大了《史記英選》在朝鮮士人和儒林群體中的影響[9]。作者注意到知識(shí)（史書）的產(chǎn)生過(guò)程與傳播方式，是否應(yīng)該進(jìn)一步思考精英階層研習(xí)知識(shí)的方式，以及知識(shí)如何從精英階層傳播至普通民眾?！妒酚浻⑦x》在頒賜給群臣、儒生之后，朝鮮王朝精英階層自身如何研習(xí)《史記英選》，精英階層對(duì)《史記英選》的研讀，是否對(duì)促進(jìn)《史記》在朝鮮半島的傳播起到推動(dòng)作用。尤其至十八世紀(jì)末正祖時(shí)期，《史記》在朝鮮半島上已歷經(jīng)千余年的廣泛傳播?！妒酚洝肥欠褚焉钊氤r社會(huì)，是否已為普通民眾所接受。借助“知識(shí)社會(huì)史”研究方法，將傳統(tǒng)探討朝鮮精英士人階層對(duì)中國(guó)文化的受容，延展至中國(guó)文化對(duì)朝鮮下層民眾的影響，對(duì)于促進(jìn)朝鮮古代史學(xué)史、思想史研究，深化“從周邊看中國(guó)”研究思路具有重要意義。

總之，《朝鮮王朝正祖時(shí)期的官方史學(xué)研究（1776—1800）》一書在研究理路與研究視角上具有很強(qiáng)的示范意義，其價(jià)值不僅僅局限于史學(xué)史范疇，在研究方法、研究思路以及對(duì)于正祖時(shí)期政治史的整體把握上，都值得學(xué)習(xí)、推廣與借鑒。我們期待作者進(jìn)一步完善已有研究成果，構(gòu)建更加完整、系統(tǒng)的理論體系，為朝鮮半島古代史研究再立新功。

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注 釋：

①孫衛(wèi)國(guó).大明旗號(hào)與小中華意識(shí)：朝鮮王朝尊周思明問(wèn)題研究（1637—1800）第六章.從史書編撰看朝鮮尊周思明觀[M].北京：商務(wù)印書館，2007. 256—359;孫衛(wèi)國(guó).朝鮮王朝尊周史書論略.載孫衛(wèi)國(guó).明清時(shí)期中國(guó)史學(xué)對(duì)朝鮮的影響：兼論兩國(guó)學(xué)術(shù)交流與海外漢學(xué)[M].上海：上海辭書出版社，2009.138—156.

②黃建國(guó)，金初升.中國(guó)所藏高麗古籍綜錄[M].上海：漢語(yǔ)大詞典出版社，1998;張伯偉.朝鮮時(shí)代書目叢刊[M].北京：中華書局，2004;黃純艷.高麗史史籍概要[M].蘭州：甘肅人民出版社，2007.

③余欣稱之為“史學(xué)的知識(shí)社會(huì)史研究”.詳見余欣;中古異相：寫本時(shí)代的學(xué)術(shù)、信仰與社會(huì)[M].上海：上海古籍出版社，2015.29—30.

參考文獻(xiàn)：

〔1〕〔2〕〔7〕〔8〕〔9〕張光宇.朝鮮王朝正祖時(shí)期的官方史學(xué)研究（1776—1800）[M].上海;上海三聯(lián)書店，2019.31，383-384，40，142-143，364.

〔3〕朱云影.中國(guó)文化對(duì)日韓越的影響[M].桂林;廣西師范大學(xué)出版社，2007.13-17.

〔4〕楊軍.朝鮮王朝前期的古史編纂[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013.3-164.

〔5〕葛兆光.宅茲中國(guó)：重建有關(guān)“中國(guó)”的歷史論述[M].北京：中華書局，2010.283.

〔6〕張伯偉.域外漢籍研究入門[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012.20.

（責(zé)任編輯 孫國(guó)軍）

"Political Operation" and "Compilation of History"

——Review on "Study on Official Historiography in the Reign of King Jeongjo in Joseon Dynasty（1776-1800）" Written by Zhang Guangyu

CHEN Jun-da

（Jilin University College of the Humanities， Changchun 130012， China）

Abstract： "Study on Official Historiography in the Reign of King Jeongjo in Joseon Dynasty （1776-1800）"， a new book written by Zhang Guangyu， focuses on"Political Operation"and"Compilation of History"in Joseon Dynasty. On the basis of exploring the compilation of history， it discusses the interaction between politics and the compilation of history. In addition to the introduction and conclusion， the book is divided into seven chapters and two appendixes， including 410，000 words or so. This book is the first monograph that focuses on the ancient official historiography of the Korean Peninsula in China. It deepens the research ideas of"looking at China from a circumjacent perspective". Although it is a historical work， the author transcends the historical book and the text itself， and raises the compilation of historical books to the level of political history. It can be said that this book has pictured， from the perspective of history of historiography，"a living political history"of the King Gyeongjong， King Yeongjo and King Jeongjo in Joseon Dynasty.

Keywords： Korean Dynasty; King Jeongjo; Official History