榫卯結(jié)構(gòu)在首飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

鄧媛元　陳子帆　周昱茜

摘要：榫卯作為中國古代建筑的主體結(jié)構(gòu)，充分體現(xiàn)了中國古代文化的智慧，其結(jié)構(gòu)與理念，對(duì)現(xiàn)代首飾的外觀、結(jié)構(gòu)及佩戴方式等方面的創(chuàng)新設(shè)計(jì)具有十分重要的指導(dǎo)意義。本文對(duì)榫卯結(jié)構(gòu)在首飾中創(chuàng)新設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行了研究，明確了其在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路。希望將這種經(jīng)典結(jié)構(gòu)進(jìn)行革新，打破傳統(tǒng)的思維和使用方式，把其與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)工藝進(jìn)行結(jié)合與創(chuàng)新。使得這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝能夠融入現(xiàn)代人的生活，讓傳統(tǒng)工匠的智慧與精神得以繼續(xù)傳承發(fā)揚(yáng)。這項(xiàng)經(jīng)過漫長歲月的發(fā)展與演變的中國傳統(tǒng)工藝，正以一種符合時(shí)代發(fā)展所需的新方式重生。

關(guān)鍵詞：榫卯結(jié)構(gòu);首飾;創(chuàng)新設(shè)計(jì);應(yīng)用

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2020）05-0145-02

1榫卯結(jié)構(gòu)的概述

中國傳統(tǒng)工藝有著悠久且燦爛的歷史，在中國文化藝術(shù)發(fā)展史中占有極其重要的地位，榫卯在我們民族文明發(fā)展的歷史上，如同漢字的發(fā)明，自成一脈、源遠(yuǎn)流長。作為中國古代建筑的主體結(jié)構(gòu)，榫卯結(jié)構(gòu)充分體現(xiàn)了中國古代文化的智慧。榫卯，是一種采用凹凸扣合方式的冷鏈接工藝，常用于實(shí)木家具或作為木結(jié)構(gòu)建筑中的連結(jié)構(gòu)件。凸起的部分叫做榫或榫頭，凹陷的部分叫做卯或榫槽，這種形式也常見于其他材料，如竹子和石器。榫卯是在結(jié)構(gòu)上利用了變化多端的榫頭與卯眼，向我們展示了一種獨(dú)特的結(jié)構(gòu)美學(xué)。家具發(fā)展的規(guī)律是對(duì)傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)原理的繼承，而傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的精髓則是通過獨(dú)一無二的榫卯結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)賦予生命。榫卯結(jié)構(gòu)是中國古典木工藝的靈魂，它結(jié)合了中國傳統(tǒng)力學(xué)、數(shù)學(xué)、美學(xué)和哲學(xué)的智慧。其結(jié)構(gòu)工藝精密，緊密扣合，有“完美無瑕”之感，是我國傳統(tǒng)工藝的完美體現(xiàn)。

2榫卯結(jié)構(gòu)在首飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的應(yīng)用優(yōu)勢(shì)

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求也在逐漸提高，并逐步開始向更快捷、更時(shí)尚、更健康的現(xiàn)代生活方式轉(zhuǎn)變。榫卯結(jié)構(gòu)可以對(duì)首飾的造型設(shè)計(jì)、制造工藝、佩戴方式、保養(yǎng)維護(hù)等方面帶來重大變化，并為未來的創(chuàng)新珠寶設(shè)計(jì)指明可行的發(fā)展方向。因此，從這個(gè)層面上來看，古代建筑中的榫卯結(jié)構(gòu)與首飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)緊密相關(guān)，且應(yīng)用前景非常的廣闊。

2.1靈活性

古代建筑中的榫卯結(jié)構(gòu)具有鮮明的特征，榫卯結(jié)構(gòu)各組成部分之間的接縫緊密結(jié)合且框架富有彈性。如果將榫卯結(jié)構(gòu)應(yīng)用于首飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，將結(jié)構(gòu)進(jìn)行可變?cè)O(shè)計(jì)，使其在一定程度上可進(jìn)行拆卸并以不同方式重組，在提供裝飾美化功能的同時(shí)還給首飾增添了趣味性，使得一件首飾可有多種戴法，滿足消費(fèi)者在不同情況下對(duì)于首飾的不同需求。很大程度上解決珠寶首飾不可拆卸、結(jié)構(gòu)單一、單調(diào)乏味等問題，同時(shí)還能不斷將創(chuàng)新理念注入到首飾的設(shè)計(jì)中，充分展示了首飾的靈活性。

2.2穩(wěn)定性

榫卯結(jié)構(gòu)具有一定的穩(wěn)定性，古人云：“榫卯萬年牢”。如建于1400多年前的懸空寺和約1000年前的佛宮寺釋迦塔，它們?cè)谶^去的幾個(gè)世紀(jì)里經(jīng)歷了許多次地震，但仍然屹立不倒。在抵抗地震沖擊力時(shí)的中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)通常采用精巧的結(jié)構(gòu)措施，以最低的成本將自然界的強(qiáng)大破壞力降至最低?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的目標(biāo)是抵抗8級(jí)地震，我國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)基本上可以滿足這一要求，而且成本遠(yuǎn)低于西方。利用榫卯結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，摒棄傳統(tǒng)的零部件的接合方式，使得首飾在可靈活拆卸的同時(shí)保證了其結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定牢固，提高了首飾的抗摔能力。也在一定程度上為首飾的制造節(jié)約了成本。

2.3便利性

榫卯結(jié)構(gòu)的首飾維修具有便利性。由零部件連接組合的首飾，一個(gè)部件出現(xiàn)了問題就可能影響所在部件的結(jié)構(gòu)，更換起來復(fù)雜且難度大。將榫卯結(jié)構(gòu)運(yùn)用在首飾的設(shè)計(jì)上，既可以有效避免零部件的繁瑣，又契合現(xiàn)代便捷的生活理念。

3榫卯結(jié)構(gòu)在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路

3.1榫卯結(jié)構(gòu)在首飾裝飾性外形設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

近年來，中國風(fēng)越來越被推崇，漢字、傳統(tǒng)文化、古典圖騰等都是設(shè)計(jì)師們的靈感源泉，加上一些現(xiàn)代流行元素，就可以做出獨(dú)特且吸引眼球的中國風(fēng)格。榫卯作為一種特殊技藝，一種獨(dú)特的中國元素，無論是從物理學(xué)還是裝飾性美學(xué)上，都讓設(shè)計(jì)師可以在此中獲得諸多靈感。不同的榫卯結(jié)構(gòu)擁有不同的外形結(jié)構(gòu)，對(duì)其進(jìn)行外形視覺符號(hào)提取，放大其結(jié)構(gòu)作為裝飾形式，在首飾外形設(shè)計(jì)的視覺與風(fēng)格上進(jìn)行創(chuàng)新改良，從而引起消費(fèi)者對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。榫卯結(jié)構(gòu)所帶來的裝飾性美學(xué)，使首飾的外形設(shè)計(jì)更為精致、典雅，具有了傳統(tǒng)的東方韻味。

3.2榫卯結(jié)構(gòu)在首飾造型結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

榫卯構(gòu)造簡潔的造型是由其結(jié)構(gòu)特性決定的，看似簡單的外形卻暗藏深意。榫卯結(jié)構(gòu)具有拆卸時(shí)精巧靈活、組合后穩(wěn)固堅(jiān)韌的特點(diǎn)。在首飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中運(yùn)用榫卯這一獨(dú)特的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，將首飾中的設(shè)計(jì)元素拆分成一個(gè)個(gè)部件，然后通過疊加或重構(gòu)的方式進(jìn)行自由組合，可以增強(qiáng)首飾的靈活性和層次感。這種特有的組合與連接方式，不僅打破了傳統(tǒng)首飾固定單一的形態(tài)造型，也給現(xiàn)代首飾的結(jié)構(gòu)注入了新元素，讓消費(fèi)者體會(huì)到了不一樣的佩戴體驗(yàn)。

3.3榫卯的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵在首飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

榫卯不僅是一種精妙的技術(shù)構(gòu)件，它的精妙不僅是在結(jié)構(gòu)上，還體現(xiàn)在其豐富的內(nèi)涵上，不同形式的榫卯結(jié)構(gòu)都有著屬于它的美好寓意。如挖煙袋鍋榫，因?yàn)殚静凵喜啃嗡茻煷妹久Y(jié)構(gòu)，其內(nèi)涵卻寓意著姐妹情深，上部是附身的姐姐，如同包容和照顧幼小的妹妹一般，這種結(jié)構(gòu)常用在扶手或椅背處，?？捎|及，仿佛一對(duì)姊妹，互相扶持，讓人倍感溫暖。而楔釘榫的奧秘就在于楔釘，因?yàn)樗某霈F(xiàn)，兩個(gè)本身結(jié)合不夠牢固的部件再也難以分開，小楔釘就像夫妻的孩子一般，孩子的降生使得家庭變得更加牢固，難以分開，寓意著合家團(tuán)圓。

高級(jí)珠寶定制品牌Yiming Yao的創(chuàng)始人姚一鳴，運(yùn)用榫卯的工藝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)了一個(gè)系列的珠寶首飾作品。他抓取了侗族當(dāng)?shù)氐跄_樓特有的建筑部件進(jìn)行擴(kuò)展與改良，以瓜柱、駝峰托座等建筑部件為靈感來源，結(jié)合建筑中的榫卯結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)。在色調(diào)上選擇了侗族建筑中大量出現(xiàn)的黃色為主色調(diào)。作品在橫截面上使用駝峰托座的梯形與三角做漸變放樣，強(qiáng)化了銜接與過渡的含義。在他看來，這一運(yùn)用榫卯的工藝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的系列作品，不只是單純的首飾作品，而是象征著侗族人民智慧的延續(xù)與拓展，這種關(guān)系既可能是民族與民族、文化與文化之間的關(guān)系，更可能是不同時(shí)代之間的關(guān)系，榫卯結(jié)構(gòu)已不單是一種部件之間的銜接方式了。榫卯結(jié)構(gòu)種類眾多，每一種的組合結(jié)構(gòu)都有著它們獨(dú)特的文化內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了中國古代文化的智慧。將榫卯結(jié)構(gòu)蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵在首飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中進(jìn)行體現(xiàn)，這就像是賦予了首飾新生命，它不再是一件冰冷的裝飾品，而是承載著人們美好的心愿，成為了精神上的一種寄托。

4結(jié)語

綜上所述，榫卯結(jié)構(gòu)是中國古典木工藝的靈魂，它結(jié)合了中國傳統(tǒng)力學(xué)、數(shù)學(xué)、美學(xué)和哲學(xué)的智慧。隨著公眾生活水平的不斷提高，對(duì)個(gè)性化的追求已轉(zhuǎn)向文化、品質(zhì)、內(nèi)涵、美學(xué)等更高層次的追求。中國傳統(tǒng)元素和傳統(tǒng)手工藝正在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)創(chuàng)新中興起，加上科技的發(fā)展與新型材料的誕生，在一定程度上，它促進(jìn)了現(xiàn)代首飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)朝著個(gè)性化和多元化的方向發(fā)展。

將中國古代建筑中的榫卯結(jié)構(gòu)體現(xiàn)的中國智慧與古典美，越來越多地應(yīng)用到當(dāng)代首飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，結(jié)合目前優(yōu)良的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，重新詮釋中國古代建筑中的榫卯結(jié)構(gòu)技術(shù)和藝術(shù)文化，滿足人們對(duì)于首飾的審美需求，推動(dòng)人們對(duì)首飾的消費(fèi)。我們要根據(jù)中國古建筑中的榫卯結(jié)構(gòu)，把古人智慧的結(jié)晶運(yùn)用在如今的生活當(dāng)中去，對(duì)榫卯這項(xiàng)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行革新與發(fā)展，傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)工匠精神，使得這項(xiàng)工藝得以更好的發(fā)展和延續(xù)。探尋中國傳統(tǒng)工藝真正的意義，提升中國傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代價(jià)值，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化覺醒，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展提供啟迪。這就是我們將榫卯結(jié)構(gòu)應(yīng)用于首飾創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的最終目的。