執(zhí)音樂之燧石，敲善美之靈火

黃奕

君不見，赤壁側(cè)畔，東坡“誦明月之詩，歌窈窕之章”，寄托高潔情懷；潯陽江頭，琵琶女“卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急，凄凄不似向前聲”，引得滿堂泣下；邊塞疆場(chǎng)，為送別歸京使臣，“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”，盡顯軍中風(fēng)范。

追溯千年，自賈湖先民制作出精確發(fā)音的骨笛，音樂便開始與我們相伴；縱覽世界，亦有肖邦、貝多芬譜寫華美樂章。古往今來，音樂始終如同手中燧石，敲出了明亮的善美靈火。

音樂之燧石，敲出前行之火，強(qiáng)人之力。

“音樂中儲(chǔ)藏著如斯悅耳的催人奮進(jìn)的力氣?！睆洜栴D如是言。美妙樂聲中，少不了慷慨激昂的節(jié)拍，凝聚成人們奮然前行的強(qiáng)大力量。國家危亡關(guān)頭，一支《義勇軍進(jìn)行曲》激勵(lì)了無數(shù)仁人志士矢志報(bào)國，挽救國家于水火；改革開放之初，《春天的故事》唱響經(jīng)濟(jì)特區(qū)，創(chuàng)造了世界發(fā)展史上的奇跡；新時(shí)代來臨，《我和我的祖國》又響徹耳邊，激發(fā)了民族復(fù)興的偉大斗志……音樂如社會(huì)之齒輪，若無音樂，社會(huì)將空擋滑行。音樂，強(qiáng)人之力，更強(qiáng)國之力。前行之靈火，生生不息。

音樂之燧石，敲出美麗之火，育人心靈。

葉文玲有言：“音樂永遠(yuǎn)是我靈魂的伊甸園?！闭\哉斯言。音樂中美的旋律，是落在心間的如油春雨，浸潤(rùn)著一顆顆追求美好的心靈。曾皙對(duì)“風(fēng)乎舞雩”放聲而歌的向往，讓孔子動(dòng)容；滁州“歌于途”的“負(fù)者”也正是在勞作之中仍追求美好的生動(dòng)體現(xiàn)。因?yàn)橐魳罚覀儾诺靡酝高^現(xiàn)實(shí)，追求一份精神之美好，越過勞累，在詩意的原野上奔跑。音樂，育人心靈。美麗之靈火，愈加閃耀。

音樂之燧石，敲出高尚之火，明人道德。

音樂教育“必須把美的東西作為自己的目的來探求，把人教育成美和善的人。”柏拉圖之言堪為確論。音樂之一節(jié)一拍、一字一句之中，都蘊(yùn)含著道德之真、品性之美。屈大夫行吟澤畔，借歌聲抒發(fā)愛國情懷；項(xiàng)羽垓下放歌，千古留名；荊軻慷慨悲歌，英勇無畏；冼星海創(chuàng)作《黃河大合唱》，訴說忠義與赤誠……音樂之力量，更加體現(xiàn)在它對(duì)美德之弘揚(yáng)。音樂之燧石，敲出的更是明人道德之靈火。

反觀當(dāng)下，又有多少人手執(zhí)燧石，卻敲出了“怪火”“異火”，為博眼球不惜歪曲歷史，迎合庸俗，這讓“靈火”又從何談起？音樂是燧石不假，但我們更要明辨是非，懲惡揚(yáng)善，這燧石方能真正敲出躍動(dòng)的善美靈火！

執(zhí)音樂之燧石，敲善美之靈火；明音樂之價(jià)值，迎燦爛之明天！

名師點(diǎn)評(píng)

本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，開頭巧設(shè)情境材料，略加分析，順勢(shì)提出中心論點(diǎn)；接著從“強(qiáng)人之力”“育人心靈”“明人道德”三個(gè)方面入手，著力論證了音樂對(duì)人的作用，并列式的論證結(jié)構(gòu)擴(kuò)大了論述的廣度；然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行說理；文章最后呼應(yīng)開篇，重申論點(diǎn)。全文論證思路清晰，表述嚴(yán)謹(jǐn)。另外，本文論據(jù)典型，修辭準(zhǔn)確，實(shí)為一篇佳作。（謝濤）