黃奕
君不見,赤壁側(cè)畔,東坡“誦明月之詩,歌窈窕之章”,寄托高潔情懷;潯陽江頭,琵琶女“卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急,凄凄不似向前聲”,引得滿堂泣下;邊塞疆場(chǎng),為送別歸京使臣,“中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛”,盡顯軍中風(fēng)范。
追溯千年,自賈湖先民制作出精確發(fā)音的骨笛,音樂便開始與我們相伴;縱覽世界,亦有肖邦、貝多芬譜寫華美樂章。古往今來,音樂始終如同手中燧石,敲出了明亮的善美靈火。
音樂之燧石,敲出前行之火,強(qiáng)人之力。
“音樂中儲(chǔ)藏著如斯悅耳的催人奮進(jìn)的力氣?!睆洜栴D如是言。美妙樂聲中,少不了慷慨激昂的節(jié)拍,凝聚成人們奮然前行的強(qiáng)大力量。國家危亡關(guān)頭,一支《義勇軍進(jìn)行曲》激勵(lì)了無數(shù)仁人志士矢志報(bào)國,挽救國家于水火;改革開放之初,《春天的故事》唱響經(jīng)濟(jì)特區(qū),創(chuàng)造了世界發(fā)展史上的奇跡;新時(shí)代來臨,《我和我的祖國》又響徹耳邊,激發(fā)了民族復(fù)興的偉大斗志……音樂如社會(huì)之齒輪,若無音樂,社會(huì)將空擋滑行。音樂,強(qiáng)人之力,更強(qiáng)國之力。前行之靈火,生生不息。
音樂之燧石,敲出美麗之火,育人心靈。
葉文玲有言:“音樂永遠(yuǎn)是我靈魂的伊甸園?!闭\哉斯言。音樂中美的旋律,是落在心間的如油春雨,浸潤(rùn)著一顆顆追求美好的心靈。曾皙對(duì)“風(fēng)乎舞雩”放聲而歌的向往,讓孔子動(dòng)容;滁州“歌于途”的“負(fù)者”也正是在勞作之中仍追求美好的生動(dòng)體現(xiàn)。因?yàn)橐魳罚覀儾诺靡酝高^現(xiàn)實(shí),追求一份精神之美好,越過勞累,在詩意的原野上奔跑。音樂,育人心靈。美麗之靈火,愈加閃耀。
音樂之燧石,敲出高尚之火,明人道德。
音樂教育“必須把美的東西作為自己的目的來探求,把人教育成美和善的人。”柏拉圖之言堪為確論。音樂之一節(jié)一拍、一字一句之中,都蘊(yùn)含著道德之真、品性之美。屈大夫行吟澤畔,借歌聲抒發(fā)愛國情懷;項(xiàng)羽垓下放歌,千古留名;荊軻慷慨悲歌,英勇無畏;冼星海創(chuàng)作《黃河大合唱》,訴說忠義與赤誠……音樂之力量,更加體現(xiàn)在它對(duì)美德之弘揚(yáng)。音樂之燧石,敲出的更是明人道德之靈火。
反觀當(dāng)下,又有多少人手執(zhí)燧石,卻敲出了“怪火”“異火”,為博眼球不惜歪曲歷史,迎合庸俗,這讓“靈火”又從何談起?音樂是燧石不假,但我們更要明辨是非,懲惡揚(yáng)善,這燧石方能真正敲出躍動(dòng)的善美靈火!
執(zhí)音樂之燧石,敲善美之靈火;明音樂之價(jià)值,迎燦爛之明天!
名師點(diǎn)評(píng)
本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),開頭巧設(shè)情境材料,略加分析,順勢(shì)提出中心論點(diǎn);接著從“強(qiáng)人之力”“育人心靈”“明人道德”三個(gè)方面入手,著力論證了音樂對(duì)人的作用,并列式的論證結(jié)構(gòu)擴(kuò)大了論述的廣度;然后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)進(jìn)行說理;文章最后呼應(yīng)開篇,重申論點(diǎn)。全文論證思路清晰,表述嚴(yán)謹(jǐn)。另外,本文論據(jù)典型,修辭準(zhǔn)確,實(shí)為一篇佳作。(謝濤)