徐紫嫣 關(guān)梅
摘? 要:電影是一門敘事的藝術(shù),其創(chuàng)作中的敘事手段對(duì)題材和主題的表達(dá)產(chǎn)生重要影響。隨著后現(xiàn)代電影的不斷發(fā)展,各類后現(xiàn)代主義的故事解構(gòu)和敘事手段也不斷發(fā)展和豐富起來。后現(xiàn)代主義電影往往采用碎片化的敘事手段代替?zhèn)鹘y(tǒng)的線性敘事,從而產(chǎn)生一加一大于二的效果。影片通過非線性敘事方式,表達(dá)了對(duì)于愛情的獨(dú)特理解,同時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的情感進(jìn)行了深刻的反思。
關(guān)鍵詞:后現(xiàn)代;解構(gòu)主義;非線性敘事;被光抓走的人
后現(xiàn)代主義興起于“二戰(zhàn)”之后,是與現(xiàn)代主義相比較而產(chǎn)生的一種新型的文化思潮。隨著時(shí)代的發(fā)展,后現(xiàn)代主義逐漸融入電影中,成為不可取代的一種表現(xiàn)形式。隨著信息技術(shù)的發(fā)展,人們開始對(duì)自身有了更多的思考與認(rèn)識(shí),在這樣的社會(huì)背景下,后現(xiàn)代主義思潮推翻傳統(tǒng)的旗幟應(yīng)運(yùn)而生。電影《被光抓走的人》(如圖1)通過非線性敘事方式,表達(dá)了對(duì)于愛情的獨(dú)特理解,同時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的情感進(jìn)行了深刻的反思。
一、后現(xiàn)代解構(gòu)主義
(一)不確定中的解構(gòu)
后現(xiàn)代中的解構(gòu)是一種不確定中的解構(gòu),是對(duì)社會(huì)、制度、規(guī)章以及人生意義的解構(gòu),充滿了不確定性。這使得人們從多個(gè)維度來看待萬事萬物,推崇反傳統(tǒng)的人性化,表達(dá)強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格與色彩?!侗还庾プ叩娜恕吠ㄟ^四個(gè)故事的講述,表達(dá)了對(duì)于愛情這一人類永恒話題的思考與理解,體現(xiàn)了對(duì)于存在的合法性、生存的合理性以及精神的依賴性的解構(gòu)。面對(duì)不同的生活狀態(tài),人們對(duì)于愛表現(xiàn)出不同的表達(dá)形式。武文學(xué)與妻子人到中年,面對(duì)生活中的諸多不如意產(chǎn)生了中年危機(jī),光的出現(xiàn)讓他們重新認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)清愛情;青年人李楠遇到丈夫出軌,對(duì)于愛情產(chǎn)生了質(zhì)疑,在最終得知真相后學(xué)會(huì)放下;叛逆女孩劉佳一面對(duì)愛情選擇勇往直前,不顧父母的反對(duì)與男朋友結(jié)婚,卻在光出現(xiàn)后懷疑自己的感情,但最終選擇了相信愛情;筷子一直無法直視自己的內(nèi)心世界,卻在一次次的掙扎中正視了自己的情感。在這四段故事中,愛情存在不同的理解,那些被光抓走的人是有愛情的人,那些沒有被光抓走的人就真的沒有愛情嗎?顯然,這里的光并不是一道抓走相愛之人的光,而是一道“審判”愛情的光。這道光讓我們明白,在紛繁復(fù)雜的社會(huì)里,人們有時(shí)會(huì)被一些東西所蒙蔽,我們拼命證明愛情,但是愛情是不需要被證明的,只有我們自己才能夠決定什么才是自己的愛情。
(二)兩性關(guān)系中的解構(gòu)
后現(xiàn)代中的兩性解構(gòu),解構(gòu)的是一種后現(xiàn)代的性別,是一種兩性情感原則的消解。解構(gòu)論通過差異來解拆結(jié)構(gòu),消解傳統(tǒng)的哲學(xué)概念中的范疇體系和認(rèn)知框架,尋求兩性關(guān)系意義的差異性、不確定性和多元性。通過對(duì)傳統(tǒng)兩性關(guān)系的解構(gòu)來重建兩性關(guān)系,力圖達(dá)到理論與現(xiàn)實(shí)相契合的最佳狀態(tài),從而在認(rèn)知的層面革新人們對(duì)于兩性關(guān)系的認(rèn)識(shí)。在后現(xiàn)代的影片中,性成為公開的話題,沖擊著傳統(tǒng)的觀念。而后現(xiàn)代影片對(duì)于情感的理解,也體現(xiàn)出女性在兩性關(guān)系地位上的變化。在影片《被光抓走的人》中,導(dǎo)演所表達(dá)的女性主義并不是單純地張揚(yáng)女權(quán),而是一種現(xiàn)實(shí)中的兩性平等。從影片的敘事邏輯來看,男女關(guān)系從破裂走向理解和包容。例如,武文學(xué)和妻子遇到中年危機(jī),妻子張燕并不是一味隱忍,而是向女兒朋友的爸爸傾訴衷腸,在美術(shù)館的交流會(huì)和與小涵老師的見面讓武文學(xué)看清了自我并正視自我。又如,敢愛敢恨的何曉芬認(rèn)定自己與胡建斌是有愛情的,當(dāng)?shù)弥ū筌嚨渾噬鷷r(shí),她依舊認(rèn)定自己和胡建斌是有愛情的,并像“妻子”一樣主動(dòng)交喪葬費(fèi)。再如,光出現(xiàn)后劉佳一覺得自己和男朋友沒有愛情,但是男朋友為此跳樓后她明白了愛情的真諦。時(shí)代的變遷使得傳統(tǒng)的兩性觀念被不斷顛覆,并且還在演繹著新的“后現(xiàn)代”性關(guān)系的變化。例如,筷子一直壓抑自己對(duì)于秦山的情感。當(dāng)秦山失蹤,筷子對(duì)于秦山的情感慢慢顯露出來,他拿走了自己送的電動(dòng)牙刷,這個(gè)微小的細(xì)節(jié)實(shí)則是筷子對(duì)秦山情感的外化,是一種更加包容的兩性關(guān)系的表達(dá)。
二、后現(xiàn)代敘事策略
后現(xiàn)代主義電影敘事通過對(duì)話語的重新組合與拼貼,將故事序列和功能進(jìn)行整合,以獨(dú)特的敘事視角和敘事代碼,把相關(guān)的符號(hào)作用其中,獲得獨(dú)特的意義,實(shí)現(xiàn)敘事形式與敘事語境的融合,從而呈現(xiàn)出獨(dú)特的后現(xiàn)代電影敘事話語特征?!侗还庾プ叩娜恕愤\(yùn)用四條線索展開故事,影片中的故事雖然破碎,但是每一個(gè)故事都能夠概括出一條基本的情節(jié)。通過故事情節(jié)的發(fā)展把故事切成若干片段,在敘事的過程中通過碎片化的形式,按照故事的進(jìn)程前后分布,使之形成一個(gè)完整的敘事邏輯。雖然表面上看起來支離破碎,完全顛覆了傳統(tǒng)敘事性影片的線性物理時(shí)間,但觀眾還是可以通過敘事話語特征,了解其中蘊(yùn)含的道理。
(一)非線性敘事
非線性的敘事結(jié)構(gòu),打破了敘事上的因果關(guān)系,追求一種“破碎”的美感。電影的敘事結(jié)構(gòu)是綴合式的團(tuán)塊結(jié)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)在整體上沒有連貫性的中心情節(jié),而是通過幾個(gè)互無關(guān)聯(lián)的故事片段連綴而形成。在《被光抓走的人》中,導(dǎo)演選擇通過孤立的、片段的、非連續(xù)性的經(jīng)驗(yàn)與印象講述生活,讓孤立的個(gè)體產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)在邏輯,從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的敘事凝聚力。在白光出現(xiàn)后,武文學(xué)和張燕這對(duì)外人羨慕的模范夫妻,實(shí)則出現(xiàn)了感情危機(jī);劉佳一也因?yàn)樽约汉湍信笥褯]有被光帶走,而對(duì)兩人之間的情感產(chǎn)生了質(zhì)疑;筷子也在因?yàn)楣庹盏某霈F(xiàn)開始正視自己的內(nèi)心。
影片中,三段采訪在不經(jīng)意間拉近了電影本身與觀眾之間的距離,并且更好地塑造了劇中人物。這種個(gè)性化的敘事方式具有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格,采訪的出現(xiàn)既能夠拋出問題讓觀眾思考,又能夠解釋劇中人物的心理活動(dòng)與情感變化,從而在碎片化的電影敘事中增強(qiáng)真實(shí)感。例如,當(dāng)問道“你覺得愛情是什么”的時(shí)候,所有的受訪者都說出了自己內(nèi)心的真實(shí)想法,這也給觀眾留下了一個(gè)思考的空間。而李楠卻選擇了沉默(如圖2),因?yàn)樵诶铋那楦猩钐幋嬖谥粋€(gè)更深的質(zhì)疑——是不是只有將愛情的定義理清,才能夠擁有真正的愛情。這也為后來她和“小三”去找胡建平埋下了伏筆。又如,第三次采訪時(shí),當(dāng)武文學(xué)被問“你覺得愛情是什么”時(shí),他說:“這道光不會(huì)給我們?nèi)魏蔚拇鸢?,它只?huì)考驗(yàn)我們,照見了我們內(nèi)心的投影,讓我們真正地認(rèn)識(shí)自己,然后好好地活下去?!睆闹形覀兛梢泽w味出在這場(chǎng)“實(shí)驗(yàn)”中,武文學(xué)認(rèn)識(shí)到愛情根本無法被定義,能做的唯有接受愛情的平凡,而不是用謊言否定愛情的平凡。
(二)后現(xiàn)代敘事中的回環(huán)與反復(fù)
回環(huán)是一種特定的電影組合方式。影片在表達(dá)特定的情義的同時(shí),展現(xiàn)出一種回環(huán)往復(fù)的美的修辭,形成了開端-發(fā)展-高潮-結(jié)局/開端的形式。在影片《被光抓走的人》中,武文學(xué)、李楠、劉佳一、筷子最后終于明白了什么是愛情,他們終于不再感到猶豫和彷徨。當(dāng)整個(gè)故事接近尾聲時(shí),武文學(xué)在樓下看到了失戀的女兒(如圖3),青春期的女兒還不懂得愛情的真諦,想要通過改變自己使男友回心轉(zhuǎn)意。這時(shí),故事仿佛進(jìn)入了又一個(gè)輪回,一代代的人們尋找著愛情的真諦,可是一代代的人又會(huì)被愛情所困。影片的結(jié)局與開端的契合使影片演變成一個(gè)曲線的敘事,尋找何為愛情的真諦成為一個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)不息的圓,曲線敘事不間斷地繼續(xù),沒有盡頭。
反復(fù),是一種表達(dá)強(qiáng)烈情感的修辭手法,而運(yùn)用于電影中能夠更好地放大焦點(diǎn),著重強(qiáng)調(diào)事物中的各種細(xì)節(jié)。在《被光抓走的人》中,不同故事之間的相互交錯(cuò),頻繁而往復(fù)不斷地將觀眾收集到的影片信息打亂,使得觀眾在似懂非懂的狀態(tài)下體味影片中人物復(fù)雜的心理變化。也正是這種反復(fù),使得觀眾在碎片化的敘事中找到四條故事線的共同時(shí)間點(diǎn),使光照成為一個(gè)所有劇中人都經(jīng)歷的永恒瞬間。例如,李楠在民政局們口等出軌的丈夫前來離婚,她看到了在民政局門口爭(zhēng)吵的劉佳一一家,這時(shí)的她對(duì)愛情心灰意冷,冷眼旁觀這一家人的鬧劇。當(dāng)李楠在出租車車上的時(shí)候,那道光出現(xiàn)了,隨之發(fā)生車禍,而正在一旁要錢的筷子也經(jīng)歷了光照,同時(shí)畫面一轉(zhuǎn),在天臺(tái)劉家人也經(jīng)歷了光照,其父母被帶走。非線性敘事使得場(chǎng)景與場(chǎng)景之間、事件與事件之間,產(chǎn)生一種時(shí)空的統(tǒng)一感和間接的因果聯(lián)系。雖是不同的時(shí)間、不同的人物關(guān)系,但其中有著千絲萬縷的聯(lián)系,留給觀眾自行體味。
三、后現(xiàn)代的裂變與重塑
法國電影理論家馬爾丹認(rèn)為,電影藝術(shù)從格里菲斯到埃森斯坦逐漸被創(chuàng)造出來,并趨于精準(zhǔn),而后又從雷諾阿到安東尼奧尼重新被簡(jiǎn)化。在這個(gè)過程中,語言與情感迅速地發(fā)生裂變和重塑,而對(duì)于《被光抓走的人》來說,裂變的是愛情的精神;重塑的是對(duì)愛情的信仰。
(一)裂變
影片沒有正面觸及現(xiàn)實(shí)生活中的諸多黑暗,而是用一種迂回的方式進(jìn)行形象表達(dá)。光的出現(xiàn)給影片蒙上了奇幻的色彩,使得現(xiàn)實(shí)變得非真實(shí)化,但創(chuàng)作者卻是在用一種戲謔的方式展現(xiàn)著真實(shí)的社會(huì)。白光帶走了相愛的人,留下來的人是一群被愛拋棄的可憐人。李楠從一開始對(duì)丈夫的痛恨,到最后的理解,在她揣摩愛情的過程中,也回顧了自己在愛情中所犯下的錯(cuò)誤。直到最后,她才領(lǐng)悟自己的丈夫早就消解了對(duì)于愛情觀念執(zhí)著的探究,所以她才說出那句“他什么都愛,也什么都不愛”。真相如同炮彈一般,震碎了人類在愛情中相互信任的基礎(chǔ),沖擊著人在道德以及法理上的穩(wěn)定共識(shí),使得愛情無法被定義。
(二)重塑
在影片中,武文學(xué)和妻子是這個(gè)社會(huì)中千千萬萬個(gè)普通夫妻的縮影,他們?cè)?jīng)因?yàn)閻矍槎叩揭黄?,但光的出現(xiàn)使他們?cè)僖舱也坏侥菈K藏在心里的遮羞布,因?yàn)樗麄冊(cè)缫呀?jīng)沒有了往日的情感回應(yīng)。愛情本是人們組建家庭的起源,卻無法成為家庭延續(xù)下去的粘合劑。但愛情不應(yīng)在相互欺騙的謊言中沉淪,而是需要另一種真相來拯救被擊潰的家庭。當(dāng)武文學(xué)放棄了充滿棱角的執(zhí)念,回到家中與妻子一同做晚餐時(shí),愛情就在這點(diǎn)滴之中被重新成就。這才是最質(zhì)樸的生命情感?!侗还庾プ叩娜恕芬环矫嬗谜嫦鄵羲榱巳藗儗?duì)于愛情的浪漫主義幻想,另一方面又溫柔地挽回人們對(duì)于愛情的現(xiàn)實(shí)主義期盼。這不是對(duì)愛情真相的一種否定,而是在愛情的裂變中,重塑了愛情,即愛情是無法被定義的,也沒有一個(gè)固定的屬性形態(tài),它可能是某一個(gè)瞬間、某一個(gè)時(shí)間段里,個(gè)體間相互回應(yīng)的生命情感。
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作者簡(jiǎn)介:徐紫嫣,江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院碩士研究生。
關(guān)梅,博士,江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院副教授。
編輯:雷雪