新形勢(shì)下數(shù)字非遺建設(shè)的探討

周教賢

摘要：隨著城市現(xiàn)代化建設(shè)的不斷加速和大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，大眾逐漸降低了對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較為豐富，為了更好的將傳統(tǒng)文化傳承下去，可以建設(shè)相應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)，并對(duì)其進(jìn)行有效的建設(shè)研究。本文主要針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字建設(shè)進(jìn)行了分析和探究。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì);數(shù)字;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);建設(shè)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我國(guó)有著非常重要的意義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字建設(shè)可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展提供有力的保證和支撐，將其文化價(jià)值和精神價(jià)值充分展示出來(lái)。大數(shù)據(jù)技術(shù)的成熟也增加了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)深層次挖掘的可能，相關(guān)人員需要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵進(jìn)行掌握，從而為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字建設(shè)提供幫助。

1.新形勢(shì)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展社會(huì)進(jìn)入了大數(shù)據(jù)時(shí)代，大數(shù)據(jù)主要是基于數(shù)學(xué)建模的手段對(duì)數(shù)據(jù)實(shí)施分析和研究，從而發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)在本質(zhì)與其他事物之間存在的聯(lián)系，更好的對(duì)未來(lái)實(shí)施相應(yīng)的預(yù)測(cè)。在大數(shù)據(jù)時(shí)代產(chǎn)生了相應(yīng)的技術(shù)和社會(huì)改革，互聯(lián)網(wǎng)的誕生提升了網(wǎng)頁(yè)的數(shù)據(jù)連接形式，使互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成為了數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)。而大數(shù)據(jù)時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)中會(huì)產(chǎn)生大量數(shù)據(jù)信息，這些數(shù)據(jù)信息在一方面擴(kuò)大了大眾對(duì)于信息的或許領(lǐng)域，另一方面對(duì)于大量的數(shù)據(jù)信息，大眾還是基于檢索篩選的形式來(lái)對(duì)信息進(jìn)行獲取，但是這種獲取方式在目前信息逐漸膨脹的情況下已經(jīng)無(wú)法有效實(shí)施。所以目前對(duì)于數(shù)據(jù)信息的采集以及處理需要朝著更高級(jí)的展現(xiàn)方式轉(zhuǎn)化，目前最迫切的需求不再是實(shí)施信息共享以及有效的交流，而是進(jìn)一步整合數(shù)據(jù)內(nèi)容和分析數(shù)據(jù)內(nèi)容，有效整合數(shù)據(jù)內(nèi)容可以提升數(shù)據(jù)的智能化這也成為了目前相關(guān)人員亟待解決的問(wèn)題之一。例如，在互聯(lián)網(wǎng)中搜索最為頻繁的詞匯和一些時(shí)期的頻繁搜索詞匯相比較，會(huì)建立一種較為特殊的模型。這種模型可以幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立屬于其獨(dú)特的搜索詞匯，使大眾能夠迅速在網(wǎng)絡(luò)中找到有關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容?；趥鹘y(tǒng)信息處理手段，大眾無(wú)法從數(shù)據(jù)庫(kù)中找到關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的任何數(shù)據(jù)，但是相關(guān)人員可以通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)實(shí)施分析，并使這些數(shù)據(jù)與其他事件產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，就可以準(zhǔn)確推導(dǎo)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)內(nèi)容。這種方式只能通過(guò)大數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)，而大數(shù)據(jù)內(nèi)部還暗含著一些隱藏規(guī)律，需要大眾不斷探索，不斷發(fā)現(xiàn)。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字建設(shè)中存在的弊端

2.1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)的急速增加

在新形勢(shì)下，信息技術(shù)可以對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案進(jìn)行轉(zhuǎn)化，使其形成數(shù)據(jù)信息格式進(jìn)行儲(chǔ)存，還可以將一些鼓聲或是吟唱以多媒體技術(shù)進(jìn)行儲(chǔ)存，使其能夠更好的得到傳承和弘揚(yáng)。目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的性質(zhì)對(duì)其更新性產(chǎn)生了一定的影響，所以目前隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的不斷深入和發(fā)展，數(shù)據(jù)會(huì)不斷上升。社會(huì)進(jìn)入了信息化時(shí)代，這時(shí)大眾日常生活與活動(dòng)都會(huì)產(chǎn)生較多的數(shù)據(jù)信息，這也使一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳和立項(xiàng)活動(dòng)需要得到較為安全的存儲(chǔ)和歸納。在未來(lái)不斷發(fā)展的過(guò)程中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作模式也會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的改善，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)規(guī)模呈現(xiàn)量級(jí)，而其實(shí)際數(shù)據(jù)形態(tài)也較為多樣，假如在這時(shí)沒有建立合理的數(shù)據(jù)管理平臺(tái)，在未來(lái)就無(wú)法快速尋找非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)。

2.2非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘程度不夠

眼下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息主要以文字，圖片的形式展示出來(lái)，但是這些內(nèi)容都是靜止的，數(shù)據(jù)和信息之間沒有一定的聯(lián)系，這也讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)較為散亂，無(wú)法有效歸納。比如，某市有數(shù)十個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中絕大部分都和少數(shù)民族文化有著聯(lián)系，這也表示少數(shù)民族文化對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著非常重要的意義。但是其中一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)部沒有必然聯(lián)系，同時(shí)因?yàn)樯贁?shù)民族之間的差異，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后社會(huì)背景和文化因素的分析沒有根據(jù)，這也導(dǎo)致該市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)部分缺失，需要在未來(lái)發(fā)展過(guò)程中對(duì)其提供較為積極的指導(dǎo)和輔助。

2.3非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)缺乏互動(dòng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)檔案之間有著一定的差異，傳統(tǒng)檔案具有一定的保密性，但是一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案并沒有保密方式，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字建設(shè)的時(shí)候其最主要的目的就是為了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并對(duì)其進(jìn)行傳播和弘揚(yáng)。合理的弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不但可以提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和大眾之間的互動(dòng)，還可以讓大眾認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。隨著的社會(huì)的發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獲得了一定的社會(huì)需求，其中一些科學(xué)研究人員和普通大眾都想深入了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。另外，大眾整體素質(zhì)在不斷的增長(zhǎng)，普通的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文字介紹和圖片已經(jīng)無(wú)法滿足大眾的需求，大眾對(duì)于新媒體形勢(shì)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的需求逐漸提升。但是目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息數(shù)據(jù)服務(wù)存在一定限制，因此想要使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以多媒體技術(shù)展示出來(lái)就需要拉近非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和大眾的聯(lián)系，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案的作用充分發(fā)揮出來(lái)，為大眾提供較為豐富的服務(wù)，提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾的互動(dòng)[1]。

3.新形勢(shì)下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化建設(shè)策略

3.1充分掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的性質(zhì)

新形勢(shì)下，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)得到了較為迅速的發(fā)展和傳播，這也為大眾建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了一定的契機(jī)。在大數(shù)據(jù)環(huán)境下實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化建設(shè)需要以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)信息處理為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)非遺信息內(nèi)容的展示構(gòu)建較為完善和規(guī)范的數(shù)字資源系統(tǒng)，從而為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供有效的信息支持。新形勢(shì)下大數(shù)據(jù)可以讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)更新，非遺可以以信息數(shù)據(jù)的形式存在，同時(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容非常豐富多樣，其中包含了民間傳統(tǒng)文化，民族音樂，民間技藝，民宿民風(fēng)等等。在對(duì)不同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行描述的時(shí)候其描述方式也多種多樣，不但對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的起源，發(fā)揚(yáng)，演化進(jìn)行了描述，還使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有了較為明顯的表示形式，例如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人員，相關(guān)記錄文獻(xiàn)等等。在大數(shù)據(jù)時(shí)代下，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息都可以匯聚在一起，分為不同的節(jié)點(diǎn)，另外這些數(shù)據(jù)和信息可以被搜集和整理，并對(duì)其展開較為標(biāo)準(zhǔn)化的描述，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠以更加立體的形式存在[2]。

3.2建立相同的技信息描述標(biāo)準(zhǔn)

因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)具有一定的豐富性和多樣性，所以這時(shí)建立相對(duì)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)規(guī)范信息能夠在一定程度上提升其信息處理效率，還可以為其資源的傳播速度和傳播能力奠定基礎(chǔ)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以信息描述技術(shù)進(jìn)行的數(shù)字建設(shè)，這種數(shù)字建設(shè)能夠?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)施語(yǔ)義化。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以相同的標(biāo)準(zhǔn)為其提供計(jì)算機(jī)能夠了解的含義，而這種含義也就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)據(jù)，能夠?qū)⑵鋽?shù)據(jù)分為不同的類別。這種數(shù)據(jù)類似網(wǎng)頁(yè)，也可以成為相應(yīng)的組織單位，并為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同的數(shù)據(jù)提供不同的網(wǎng)頁(yè)地址。這種語(yǔ)義化數(shù)據(jù)信息也代表了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是單純的數(shù)字形式呈現(xiàn)，而是具有活力和生機(jī)的，不但可以對(duì)其進(jìn)行定位，還可以和其他數(shù)據(jù)擁有相同的標(biāo)簽。這也表示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)可以和其他數(shù)據(jù)聯(lián)系起來(lái)，之所以能夠和其他數(shù)據(jù)聯(lián)系起來(lái)主要是因?yàn)檫@些數(shù)據(jù)不是以網(wǎng)頁(yè)的形式聯(lián)系起來(lái)，而是借助數(shù)據(jù)之間存在的內(nèi)在聯(lián)系。數(shù)據(jù)的聯(lián)系是以數(shù)據(jù)屬性產(chǎn)生的，對(duì)用戶來(lái)說(shuō)，這也表示其可以從一片數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)移到不同的數(shù)據(jù)，這種跳轉(zhuǎn)形式不需要基于鏈接形成，而是需要內(nèi)部意義上的連接[3]。

3.3提升對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字建設(shè)的重視

數(shù)據(jù)庫(kù)能夠?qū)⑿畔R總起來(lái)，并對(duì)其實(shí)施相應(yīng)的處理和分布，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字建設(shè)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息化來(lái)說(shuō)有著非常重要的意義。新形勢(shì)下，大數(shù)據(jù)發(fā)展較快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息的處理和傳播都產(chǎn)生了一定的改變，所以這時(shí)就需要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)可以為大數(shù)據(jù)服務(wù)提供一定的支撐。在大數(shù)據(jù)時(shí)代下，數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)不再基于數(shù)據(jù)表來(lái)實(shí)現(xiàn)，而是以關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)和非關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)形式存在的。儲(chǔ)存方式的靈活多樣不但代表著業(yè)務(wù)模式的多樣化，還代表著業(yè)務(wù)展示方式的多樣化。未來(lái)在大數(shù)據(jù)信息技術(shù)發(fā)展下，數(shù)據(jù)會(huì)呈現(xiàn)量級(jí)增長(zhǎng)，一些工作已經(jīng)無(wú)法依靠人工完成，所以這時(shí)使用較為高效的數(shù)據(jù)分析技術(shù)不但可以實(shí)現(xiàn)智能識(shí)別，還能夠增加數(shù)據(jù)的傳輸速度，使其在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)中得以開展[4]。

4.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化中較為特殊的存在，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息性質(zhì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)以及弘揚(yáng)有著非常重要的意義。在大數(shù)據(jù)時(shí)代下，新型思維和技術(shù)能夠?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)提供較為廣闊的發(fā)展平臺(tái)，還可以對(duì)傳統(tǒng)信息傳方式進(jìn)行改善，這樣能夠?qū)?shù)據(jù)集合起來(lái)拉近非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和其他文化之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)有效的文化傳承。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王曉敏，李晗.黑龍江省少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播策略探究——以“互聯(lián)網(wǎng)+”為視角[J].黑龍江民族叢刊，2019（2）.119-120.

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[4]謝海洋.檔案學(xué)語(yǔ)境下直隸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)與傳播策略研究[J].檔案學(xué)研究，2018（4）.123-124.