“伴侶動物”對狗主人提出更高要求

張豐

“淡黃色長裙，蓬松的頭發(fā)”，這是朋友用來形容我的微信頭像的話。我的微信頭像不是自己，而是我家泰迪犬的照片。它穿著衣服站在墻邊，很像一個小女孩，尤其是眼神，流露出一種被懲罰時的哀怨。

上面的描寫多少讓人感到不適，因為對狗進行了過度的擬人化。但是，農業(yè)農村部一份新公布的文件，卻多少支持了我這種做法。4月8日，該部公布《國家畜禽遺傳資源目錄》，公開征求意見。在“說明”中專門提到：隨著人類文明進步和公眾對動物保護的關注和偏愛，狗已經從傳統(tǒng)家畜“特化”為伴侶動物，國際上普遍不作為畜禽，我國不宜列入畜禽管理。

這可能是中國官方文件中第一次稱狗為“伴侶動物”，從“畜禽目錄”中移除，意味著狗獲得了特別的地位。盡管這份文件不是法律法規(guī)，對養(yǎng)殖業(yè)卻有一定的指導作用，不再是“畜禽”的狗，可能就不再提倡大規(guī)模養(yǎng)殖用來食用了。

前兩天，深圳市也出臺了《禁止食用野生動物特例》，從5月1日開始施行，深圳成為國內第一個立法禁止吃貓狗的城市。深圳人大常委會法工委負責人也表示，禁止食用貓狗，是現(xiàn)代人類文明的要求和體現(xiàn)。

深圳的做法，可能不會很快就在全國推廣，甚至在深圳都未必能夠真正杜絕吃狗肉。農業(yè)農村部的文件，更是和吃狗肉沒有關系，但是這樣的“目錄”和“條例”，仍然值得歡迎，因為它們都在倡導一種更“現(xiàn)代文明”的生活方式。

所謂“伴侶動物”，其實就是陪伴人的“寵物”。人類需要寵物的陪伴是“現(xiàn)代社會”才有的事情。英國社會學家麥克法蘭注意到，在17世紀，英國是先出臺了保護動物的條例，之后才有了保護兒童法案，他把這作為“現(xiàn)代社會”誕生的標志之一。

當時，隨著工業(yè)化和社會分工的發(fā)展，英國家庭開始原子化，兒童過早被“社會征用”，在陌生人組成的都市，人們普遍感受到孤獨，于是寵物開始興起。20世紀90年代，隨著城市化的進行，中國也出現(xiàn)了寵物熱，狗和貓的地位都大大升高，成為“家庭成員”。

這就是貓和狗的“特化”。這兩年圍繞養(yǎng)狗的爭議明顯增多，而且呈現(xiàn)出激化的狀態(tài)，但是不管如何，人們應該達成共識：養(yǎng)貓和養(yǎng)狗，是“人的延伸”。所謂“伴侶動物”，并不是說狗已經具備“半人半獸”的屬性，而是應該從人的處境出發(fā)來考慮問題：養(yǎng)狗的人，值得尊重和“同情”。

很多愛狗人士為深圳和農業(yè)農村部的“進步”而歡呼，我勸他們還是低調一點。這種社會進步值得肯定，但是為了配得上這種“進步”，養(yǎng)狗者應該更文明一些?！肮坊肌辈坏鎸嵈嬖冢屓朔锤?，也實實在在破壞著社區(qū)環(huán)境，有時候威脅到兒童的安全。善待寵物和“文明養(yǎng)寵”，是一個問題的兩個側面。

就當下的現(xiàn)實來看，“伴侶動物”大大抬高了狗的地位，但是要真的落實“待遇”，還需要狗主人的不懈努力。他們需要的，不是去攻擊吃狗肉的人，或者高速路上攔運狗車，而是首先管理好自己的狗。狗是無辜的，所有爭論和困擾，都需要人類自己面對。