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    “彼不動,己不動;彼微動,己先動”之我見(下)

    2020-07-14 08:41:55王鋒朝馮凱戴亞強(qiáng)
    少林與太極 2020年4期
    關(guān)鍵詞:先發(fā)制人交手拳種

    王鋒朝 馮凱 戴亞強(qiáng)

    (接上期)

    5.彼不動,己就動,搶占先機(jī)。

    在社會生活實踐中,要根據(jù)實際情況采取應(yīng)對措施。例如不清楚彼方是否因為有后援而在與你拖延,或自己因各種原因需要快速解決問題而脫離,就不適宜采取后發(fā)制人的戰(zhàn)術(shù)。俗語說:“先下手為強(qiáng),晚下手遭殃?!薄跋劝l(fā)先至(制)”因其積極主動,更加被諸多拳種優(yōu)先采用?!跋劝l(fā)制人”與“后發(fā)先制”都是客觀存在的攻守表現(xiàn)形式,都有成功或失敗的可能,關(guān)鍵在于操作者行動的水平。而現(xiàn)代世界各國武術(shù)搏擊擂臺賽,由于比賽自身追求激烈火爆、刺激觀眾,忌諱拖延的節(jié)奏,所以鼓勵主動進(jìn)攻,對于總是等待機(jī)會想后發(fā)的,裁判則以“消極”來懲罰。

    太極拳在一些拳譜里也有“先發(fā)制人”的主張,如“搶上搶下勢如虎,類似鷹鷂下雞場”“心要占先,意要勝人”“先動為師,后動為弟”等說法?!缎我馊g(shù)》里也說,“形意拳在攻防中強(qiáng)調(diào)快攻直取,先發(fā)制人”“遇敵交手要求先發(fā)制人,快速突然,一發(fā)即至”。在“八字訣”中對“敏”的要求是:“……手要敏,如撲羊之餓虎,能先發(fā)制人……”

    “先發(fā)制人”與“后發(fā)先制”可以從兵法中獲取啟示?!吧乒フ邉佑诰盘熘稀?。進(jìn)攻時努力做到“攻其無備,出其不意”“乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒”或“攻其所必救”“善守者藏于九地之下”;防守時努力做到依托有利條件和采取各種虛實相生的布防,從而使“敵不知其所攻”。中國兵法中,孫子的“致人”側(cè)重通過謀略誘使或調(diào)動敵人按我方意圖而動的“謀戰(zhàn)”;尉繚子的“奪人”側(cè)重在軍威氣勢上壓倒敵人而不被敵人壓倒的“心戰(zhàn)”鬼谷子的“制人”側(cè)重于發(fā)揮實力優(yōu)勢以己之長制敵之短的“力戰(zhàn)”,而這一切,都要解決主動權(quán)問題,搶占先機(jī),奪取勝利。

    6.彼不動,引彼動,調(diào)動對方。彼不動,己虛動,虛實轉(zhuǎn)換。

    對方不動使自己難測,自己先動手又容易被人看明我方動向而相應(yīng)防御并進(jìn)攻,只有對方先發(fā)力才有可能借力,若對方不先發(fā)力的話,我可以采取以靜制動,誘之以利,引其先發(fā)。以靜制動的靜,不是靜等著挨打,是在靜中做好一切應(yīng)敵準(zhǔn)備,在引其先發(fā)時就做好了有針對性的“預(yù)案”,即備好了“口袋”。也就是意在人先。引進(jìn)落空,這個“空”是“空子”“陷阱”的意思,即引誘調(diào)動對方落入我布下的“空”中,達(dá)到制勝的目的。

    交手中可以等待戰(zhàn)機(jī)、尋找戰(zhàn)機(jī)、創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)。等待戰(zhàn)機(jī)是指靜以待動,后發(fā)先至。尋找戰(zhàn)機(jī)是指在與對手周旋中,調(diào)整角度方位,伺機(jī)進(jìn)攻。創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)就是利用佯攻干擾對手,造成對方摸不著頭腦的心理模糊,使其上當(dāng)受騙,從而為我所制。

    例如在引動對方向我進(jìn)攻時,在對方接觸我身發(fā)勁的一剎那,依靠身體接觸點(diǎn)松柔順勢化解,把攻來的勁消化掉或轉(zhuǎn)移出身外,不受其勁力的作用,消除對方發(fā)勁的鋒芒,廢掉對方發(fā)勁的機(jī)會,同時在對手舊力已過、新力未生之時,對其相應(yīng)薄弱環(huán)節(jié)及時準(zhǔn)確發(fā)起進(jìn)攻。在交手中,要想借人之力,需要誘使對方先發(fā)力。在對方發(fā)力之機(jī),順人之勢接定彼勁的瞬間敏捷地后發(fā)先至,使其敗北。這也是力從人借、機(jī)由己發(fā),以彼之勁擊彼之身,先人而至。

    再如典型的“指上打下”“聲東擊西”,“指上”或“聲東”為攻其所必救的虛動,但要做得跟“真動”似的,彼被相應(yīng)的引動后,己則“打下”或“擊西”,由虛動轉(zhuǎn)換為真動,成功的概率很高。

    雙方交手總是要有一方先發(fā)招的,招有虛實,一招發(fā)出,既可由實化虛,也可由虛化實,虛中有實,實中有虛,隨機(jī)應(yīng)變,先發(fā)招的可以變化,后發(fā)招的也可以變化,怎可拘泥于誰先動手發(fā)招。

    中華武術(shù)中諸多拳種主張積極主動,武林前輩中的佼佼者在經(jīng)歷血與汗的實踐后,主張初手一般采用“引手”而虛實兩便,造成對方無法判斷,見虛則進(jìn),遇實即虛,虛實轉(zhuǎn)換。此真妙訣稱為“出入莫測,變化無窮”。虛實兩便的轉(zhuǎn)換較好地解決了先動后動問題。

    “先發(fā)先制”有習(xí)練必要,“后發(fā)先制”也有必要習(xí)練。先動為攻,后動為守,交手過程就是雙方進(jìn)攻和防守陰陽轉(zhuǎn)換的客觀過程。攻與防是相對的,攻可以轉(zhuǎn)化為防,防也可以轉(zhuǎn)化為攻,應(yīng)做到“攻不忘防、防不忘攻”“善攻者,敵不知其所守;善守者,敵不知其所攻”。中華武術(shù)各拳種既有先動的攻勢招法,也有后動的防守反擊范勢,而作為基礎(chǔ)訓(xùn)練的對練套路和拆開對練的單操,即是對先動與后動及攻防轉(zhuǎn)換的練習(xí),為的是熟能生巧地應(yīng)用到實際交手里。

    “彼不動,己不動,彼微動,己先動”,說的是交手雙方動手時間先后方面的一種情況。在上面已談幾個方面之外,還有“彼不動,己微動,彼大動,己已至,彼已至,己已發(fā)”等問題需要習(xí)武者研究。

    進(jìn)一步來看,雙方較技的勝負(fù),其關(guān)鍵恐怕不在于“后發(fā)”或“先發(fā)”,而在于得氣、得機(jī)、得時、得勢。得氣,“氣以實志”,而“勇”則是“志之所以敢也”,所以說交手“以勇為先,以氣為決”。得機(jī),“察其動向,乘其未定,擊其不意也”。交手莫“神于得機(jī)”,“先后不容瞬,遠(yuǎn)近不容分,先之一刻則大過,后之一刻則失時”,須恰得其宜,方為得機(jī),善得機(jī)者勝。得時,“見利不失也”。雙方交手,有利于我時不能狐疑不決,猶豫則失時,失時則敗。因之交手講究“得時無怠,時不再來”,勝負(fù)之分,“得在時,不在爭”。得勢,“順其勢也”?!皠菡?,皆順而不逆之謂也”。因勢而利導(dǎo)之,不相違阻,“逆阻則失勢”,失勢者敗。

    對于攻守之道及其變化,習(xí)武者都應(yīng)清楚認(rèn)識、勤學(xué)苦練、全面掌握。

    (完)

    (編輯/劉強(qiáng))

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