大學(xué)生禮儀課程研究探討

摘 要：大學(xué)生是我國未來社會的中堅力量，將會為整體社會的發(fā)展提供不可估量的貢獻。而對于大學(xué)生的培育而言，不僅僅需要讓他們掌握扎實的專業(yè)知識和技能，還需要對其進行全方位的素質(zhì)培養(yǎng)，使得學(xué)生能夠以良好的利益規(guī)范和高尚的精神追求來約束自身，同時通過個人的不斷奮斗自己和社會共同體謀求更多的福祉。本文就將具體的分析如何從公德教育方面來提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，并對禮儀課程的相關(guān)教學(xué)提供更多的指導(dǎo)建議。

關(guān)鍵詞：禮儀課程;公德形象;大學(xué)生素質(zhì)

在大學(xué)期間為學(xué)生樹立良好的公德形象能夠使得學(xué)生為自身構(gòu)建一套完整的社會道德價值體系，了解社會道德規(guī)范是怎樣的，以及自己在日后步入社會之后應(yīng)當(dāng)如何約束和規(guī)范自身的行為。我國自古以來都是禮儀之邦，優(yōu)秀禮儀傳統(tǒng)需要在現(xiàn)今社會得到傳承，大學(xué)生需要對我國傳統(tǒng)禮儀的優(yōu)點和精髓部分進行深入學(xué)習(xí)，并將其更好地應(yīng)用在現(xiàn)今社會當(dāng)中，幫助我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀文化在新時代得到更好的繼承和發(fā)揚。在得到更加廣泛的傳播和實踐之后，社會整體的文明程度也會得到進一步的提升。

一、禮儀教育對大學(xué)生素養(yǎng)提高的重要作用

（一）促進學(xué)生形成正確價值觀

孝順父母、尊老愛幼、樂于助人等優(yōu)秀品格一直都是我國傳統(tǒng)禮儀文化當(dāng)中的重要組成部分，在數(shù)千年的傳承當(dāng)中一直都被傳頌下來。這一類正確的價值觀念有效的激勵著一代又一代的孩子在日常生活當(dāng)中規(guī)范自身的言行，與自己的長輩及身邊的同伴和睦相處。對于大學(xué)生進行禮儀教育能夠使得一系列的正確價值觀念得到進一步的普及，讓學(xué)生能夠依照正確價值觀對自身的日常行為進行再次的審視，就像我國古人所倡導(dǎo)的“吾日三省吾身”，學(xué)生也需要不斷地對自身的日常行為進行審視，以此來警示自身在日常與人交流當(dāng)中恪守禮儀[1]。

（二）引導(dǎo)學(xué)生完善自身人格

大學(xué)生中處于自身的人格完善階段，良好的教育指導(dǎo)將會使得學(xué)生樹立更加遠大的志向和更加崇高的精神追求。我國古代禮儀當(dāng)中十分倡導(dǎo)公德，因為公德是整個社會的粘合劑，能夠讓整個社會的運轉(zhuǎn)更加的順暢。處于社會當(dāng)中的每一個人都應(yīng)當(dāng)遵守公共道德守則，良好的約束自身的行為，使得自身的各項社會活動不損害和影響到他人的利益。學(xué)生需要了解到公共道德的核心思想所在，不能夠為了追求自身的利益而做出損害他人利益的事情。學(xué)生應(yīng)當(dāng)對高尚人格有更多的了解和追求，在社會建設(shè)當(dāng)中貢獻出自身的力量，為了整體社會朝著更加文明有序的方向發(fā)展而努力，這就需要學(xué)校的禮儀教育為學(xué)生進行更多人格塑造方面的培養(yǎng)[2]。

（三）指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建個人公德守則

在大學(xué)期間開展公德教育能夠促使學(xué)生構(gòu)建起一套完善的個人公德守則，并促使學(xué)生在日常生活當(dāng)中踐行良好的道德習(xí)慣。例如在公共場所不隨地亂扔垃圾，這一良好習(xí)慣能夠很好地保證公共環(huán)境的衛(wèi)生，同時也是體現(xiàn)出我國社會公民的基本素養(yǎng)的一個有效指標(biāo)。對學(xué)生展開這一系列公德教育能夠使得我國每一名大學(xué)生都認識到，這些日常生活當(dāng)中平凡不起眼的小習(xí)慣將會為整體社會發(fā)展帶來多么巨大的改變，也會敦促學(xué)生在自身生活當(dāng)中堅持著一些小小的道德習(xí)慣[3]。社會基本道德守則無法使用強制性的法律進行規(guī)定，只能夠依靠社會中的每一個人自身的自覺性來約束自身的行為，而約束性的產(chǎn)生就來源于我國的基礎(chǔ)教育。對于大學(xué)生的禮儀教育而言，需要更加關(guān)注學(xué)生在社會公共道德方面的學(xué)習(xí)和表現(xiàn)。

二、大學(xué)生禮儀教育的現(xiàn)存問題

（一）多元化帶來的基本道德準(zhǔn)則模糊

世界各國文化的廣泛交流使得多元化的價值觀念進入到我國社會當(dāng)中，而且宣揚個人主義的聲音和理念在國內(nèi)得到的越來越多的關(guān)注和支持，這一種思想文化的傳播對于提升每一個公民的自我認知而言有著有利影響，但如果運用實踐不合理，也會導(dǎo)致不少社會沖突產(chǎn)生。例如在我國遭遇新冠狀病毒侵襲的情況之下，國家層面采取了緊急的城市封鎖政策，禁止公民去到大型的室外公共場所聚集，這一政策有效的阻止了病毒的廣泛傳播，為保障廣大社會公民的人身安全起到了極其重大的作用[4]。但同時社會上也有不少人堅持自身的個人權(quán)利，認為自己自由出入各類公共場所的權(quán)利不可剝奪，這樣就會產(chǎn)生較大的社會沖突。對于這一類社會問題，我國的大學(xué)教育在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)公共道德的過程當(dāng)中，需要明確個人權(quán)利的界限所在，個人的自由必須在不妨礙和損傷他人的自由前提之下產(chǎn)生，一旦個人的行為可能產(chǎn)生對他人人身安全和行為自由的損傷，則需要對自身的行為進行約束。

（二）互聯(lián)網(wǎng)不良信息的負面影響

如今的互聯(lián)網(wǎng)使得各式各樣的信息在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間得到了廣泛的傳播，這些海量信息當(dāng)中混雜著大量的不良信息，很容易對人生觀價值觀尚不健全的學(xué)生產(chǎn)生不良的影響。例如互聯(lián)網(wǎng)上存在的大量暴力內(nèi)容，容易使得學(xué)生產(chǎn)生獵奇和模仿的心理。例如網(wǎng)絡(luò)空間當(dāng)中發(fā)生過多起虐貓視頻廣泛傳播的事件，這些充斥著血腥暴力的內(nèi)容刺激著大眾的神經(jīng)，但同時也會使得心理不健全的人產(chǎn)生模仿的心理，在自己的實際生活當(dāng)中也模仿視頻當(dāng)中的內(nèi)容進行施暴。近期網(wǎng)絡(luò)上便有某高校大學(xué)生制作虐貓視頻的事件，引起了社會的廣泛關(guān)注及廣大網(wǎng)民的憤怒。這一現(xiàn)象就透露出在大學(xué)階段進行良好的公德教育的重要性所在，讓學(xué)生了解到自身的行為需要遵從社會制定的道德準(zhǔn)則，不能夠做出違背社會基本道德的事情。

（三）學(xué)生日常生活交往中對禮儀的忽視

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展使得人與人之間的溝通更多的變?yōu)榫€上聊天，隔著手機屏幕的社交活動也使得不少現(xiàn)實生活當(dāng)中的禮儀基本守則變得不復(fù)存在。特別是在網(wǎng)絡(luò)的公共空間當(dāng)中，不少人在虛擬身份的遮掩之下無視人際交流當(dāng)中的禮儀守則，肆意的宣泄自己的憤怒情緒，對生活當(dāng)中毫無交集的人進行言語上的攻擊。網(wǎng)絡(luò)虛擬空間同樣也是一個實實在在的社會公共場合，同樣需要參與其中的公民遵守基本禮儀，用良好的行為標(biāo)準(zhǔn)來約束自身的言行。現(xiàn)階段的公德教育忽視了學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間當(dāng)中的行為指導(dǎo)，使得不少學(xué)生忽視了在虛擬網(wǎng)絡(luò)空間同樣需要注重社會公共道德。

三、部分大學(xué)生禮儀素養(yǎng)低下的原因

（一）社會不良信息影響

學(xué)生雖然還未進入到實際的社會生活當(dāng)中，但是通過發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和智能設(shè)備也可以隨時隨地的了解社會上發(fā)生的各類事件。在繁雜的互聯(lián)網(wǎng)信息當(dāng)中，一些有悖社會公共道德的不良內(nèi)容在人們的獵奇心理之下得到了極其廣泛的傳播，而長期的接觸和觀看這些內(nèi)容很容易對大學(xué)生的心理產(chǎn)生不良的影響。學(xué)生如果沒有接受到良好的公共道德教育指導(dǎo)，在還未形成一系列完善的個人道德體系之前，更容易被這些不良信息所誤導(dǎo)，并在實際生活當(dāng)中做出有悖社會公共道德的不良行為[5]。

（二）家庭因素影響

家庭教育的缺失也容易導(dǎo)致學(xué)生在公共道德觀念的構(gòu)建方面出現(xiàn)問題。父母對于學(xué)生人格的形成及道德觀念的構(gòu)建而言有著巨大的影響，孩子人生當(dāng)中最早的啟蒙老師便是自己的父母，父母在日常生活當(dāng)中的言行舉止極大地影響著學(xué)生的觀念構(gòu)建。如果父母在自己的生活當(dāng)中不注重公共道德，在孩子面前做出一些有悖社會公共道德的事情，會為孩子樹立不好的榜樣，使得孩子在日后同樣出現(xiàn)公共道德素質(zhì)低下的問題。許多家庭的父母在孩子的日常教育過程當(dāng)中僅僅重視學(xué)生的專業(yè)知識學(xué)習(xí)，而忽視了從日常生活方面對孩子進行正確觀念的普及教育，盡管孩子專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上獲得了不錯的成績，但是道德素養(yǎng)和人格塑造上的缺失也會影響孩子的日后發(fā)展。

（三）學(xué)校教育缺位

在孩子的道德修養(yǎng)塑造上，學(xué)校應(yīng)該肩負起重要的責(zé)任。為了應(yīng)對各類互聯(lián)網(wǎng)信息的不良影響，學(xué)校應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的良好信息素養(yǎng)，使得學(xué)生擁有辨別互聯(lián)網(wǎng)信息的能力，拒絕和舉報危害自身身心健康的內(nèi)容。學(xué)校的教育應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生明確社會公共道德的基本內(nèi)容，能夠以這一些內(nèi)容作為自身接觸各類信息和參與社會實踐的基本準(zhǔn)則，一旦看到有悖于這一基本準(zhǔn)則的信息或?qū)嶋H行為，能夠采取行動對這一些內(nèi)容和行為進行抵制和阻止[6]。

四、加強公德教育的具體措施

（一）在日常教學(xué)中融入公德教育

教師應(yīng)當(dāng)在日常的禮儀課程教學(xué)當(dāng)中融入公德教育的內(nèi)容，并且可以利用多媒體技術(shù)的手段采用更加豐富的創(chuàng)意活動來使得學(xué)生了解公共道德的基本內(nèi)容。教師可以在課堂上利用紀(jì)錄片播放的內(nèi)容來讓學(xué)生更好地集中注意力，同時也能夠通過視頻內(nèi)容更加真實地了解到具體社會場景當(dāng)中的行為規(guī)范。教師在禮儀課堂之上也應(yīng)當(dāng)涉及更多的虛擬教學(xué)場景，使得學(xué)生能夠通過課堂的模擬活動來置身于實際的社會交往活動當(dāng)中，通過具體的實踐操作來鞏固自身對于公共道德的認知。教師還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生自主的通過課余時間搜尋與此相關(guān)的各類資料進行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠?qū)陆逃羞M一步的擴展了解。

（二）開展禮儀社會實訓(xùn)

學(xué)校還應(yīng)當(dāng)聯(lián)合更多的社會資源來為學(xué)生創(chuàng)造更多社會公德實踐的訓(xùn)練場所，使得大學(xué)生能夠真正深入到社會實際場景當(dāng)中對課堂上所學(xué)習(xí)的公共道德開展實踐。例如學(xué)校可以聯(lián)合當(dāng)?shù)氐慕煌ü芾聿块T，組織學(xué)生有序地進入到城市交通的各個紅綠燈路口擔(dān)任志愿者，在這樣的實踐過程當(dāng)中，學(xué)生能夠成為指導(dǎo)行人遵守紅綠燈交通規(guī)則的踐行者，在這樣的社會實訓(xùn)當(dāng)中，學(xué)生能夠?qū)ψ袷亟煌ㄒ?guī)則這一社會公共道德有更加深刻的體會，也能夠通過自身的行為積極的傳播這樣的社會公德理念，為提升整體社會的公共道德素養(yǎng)作出自身的一份貢獻。除此之外，學(xué)校還可以展開更多類似的社會實踐活動，讓學(xué)生參與到更多類似清理城市垃圾的公益活動當(dāng)中，動員每一份小小的力量來保護我們的公共環(huán)境。在清理垃圾的辛苦工作當(dāng)中，學(xué)生能夠深刻體會到保護公共環(huán)境的不易，也能夠更好的驚醒自身在自己的事件上生活當(dāng)中不在公共場所隨意亂扔垃圾。

（三）加強校園文化建設(shè)

學(xué)校應(yīng)當(dāng)組織內(nèi)部開展更多公共道德的宣傳教育活動，例如在公共環(huán)境張貼更多宣傳保護環(huán)境的文明標(biāo)語，讓學(xué)生能夠更多地接觸保護環(huán)境的信息，在潛移默化當(dāng)中影響學(xué)生的觀念和日常行為。學(xué)校內(nèi)部也可以組織更多的創(chuàng)意活動來吸引更多的學(xué)生參與到踐行公共道德的行列中，例如舉辦“隨手拍文明行為”主題活動，讓學(xué)生在日常生活當(dāng)中積極的發(fā)現(xiàn)文明禮儀行為，并用拍照的形式將其記錄下來，通過對文明行為照片的征集和競賽方式來讓學(xué)生積極的關(guān)注自己日常生活中的文明禮儀現(xiàn)象，同時也能夠激勵學(xué)生向這些文明禮儀行為看齊，在自己的日常實際生活當(dāng)中同樣積極的踐行和宣傳這一類文明禮儀。主題活動的舉辦能夠使得校園內(nèi)部形成良好的文化氛圍，促使更多的學(xué)生關(guān)注這一內(nèi)容，并且更好地將這些理念傳播出去，讓越來越多的人都更加關(guān)注公共道德的行為實踐。

五、結(jié)語

大學(xué)的禮儀課程教學(xué)需要更多地與現(xiàn)實實際聯(lián)系起來，使得學(xué)生將在課堂上學(xué)習(xí)的理論知識能夠應(yīng)用到自己的實際生活當(dāng)中。同時校園內(nèi)部也應(yīng)當(dāng)構(gòu)建相應(yīng)的禮儀文化，使得禮儀課程相關(guān)內(nèi)容能夠在日常校園生活當(dāng)中得到更加廣泛的宣傳和傳播，并且通過豐富多樣的校園活動來吸引更多的學(xué)生對禮儀知識進行親身實踐。學(xué)校應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將公德教育應(yīng)用到自己的日常生活中，并鼓勵學(xué)生在生活當(dāng)中遇到不良現(xiàn)象時勇敢的挺身而出，領(lǐng)導(dǎo)和鼓勵身邊的人更多地踐行公德社會公德。

參考文獻

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作者簡介：周林（1989.09- ），浙江溫州人，碩士，助教，研究方向：大學(xué)生禮儀與音樂教學(xué)。