甄子昭 張浩峰 盧佳慧
摘 要:文章以大學(xué)生思想政治教育為研究對(duì)象,就融媒體視角下的中外優(yōu)秀文化融入大學(xué)生思想政治教育展開(kāi)探究。通過(guò)對(duì)融媒體視角下中外優(yōu)秀文化融入大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)實(shí)意義的分析,結(jié)合融媒體的優(yōu)勢(shì)以及當(dāng)今高校思政教育改革的大環(huán)境,對(duì)中外優(yōu)秀文化融入大學(xué)生思想政治教育的有利條件以及現(xiàn)狀分別進(jìn)行了深入的研究。并在以上探究的基礎(chǔ)上對(duì)融媒體視角下的中外優(yōu)秀文化融入大學(xué)生思想政治教育的有效策略進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。
關(guān)鍵詞:融媒體;大學(xué)生;思想政治教育;中外優(yōu)秀文化
中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、浩如煙海,不僅是各民族先輩為子孫留下的寶貴財(cái)富,同時(shí)也是促進(jìn)世界各民族、各國(guó)家不斷發(fā)展的重要內(nèi)在精神支撐。不同的文化根植于不同的土壤,雖然在外在表現(xiàn)形式上各不相同,但其核心要義都是為了促使人類可以朝著一個(gè)更好的方向發(fā)展。傳承中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不應(yīng)該僅僅是某個(gè)民族、國(guó)家亦或是一部分人的事,而應(yīng)當(dāng)成為全人類的一個(gè)基本義務(wù)和責(zé)任。對(duì)于大學(xué)生群體而言,其作為優(yōu)質(zhì)知識(shí)生產(chǎn)力代表性人群,應(yīng)積極樹(shù)立傳承與保護(hù)中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度責(zé)任感,在對(duì)中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解、學(xué)習(xí)、分析思考的過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)自身正確世界觀、人身觀、價(jià)值觀、審美素養(yǎng)等的全面培育。尤其是如今在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下,面對(duì)文化的多元化發(fā)展,大學(xué)生思想影響因素逐漸增多。為確保大學(xué)生培育質(zhì)量,引導(dǎo)大學(xué)生走上成才之路,我們需要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代特點(diǎn),加大對(duì)中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的引入力度。在為大學(xué)生的思政學(xué)習(xí)提供豐富教學(xué)資源的同時(shí),實(shí)現(xiàn)新時(shí)期大學(xué)生思政教育路徑的創(chuàng)新。
一、中外優(yōu)秀文化融入大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)意義
(一)有助于優(yōu)秀文化的繼承與弘揚(yáng)
優(yōu)秀的文化是一個(gè)民族的根與魂,是促使一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要文化軟實(shí)力,更是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家人民不斷堅(jiān)定文化自信的力量源泉。中國(guó)文明、印度河文明、埃及文明、美索不達(dá)米亞文明的誕生,是對(duì)人類文明發(fā)展史輝煌成就的最好記錄。不同的文明根植于不同的土壤,蘊(yùn)含著本民族獨(dú)特的民族屬性、精神文化、價(jià)值準(zhǔn)則。在新的時(shí)代背景下,繼承中外優(yōu)秀文化對(duì)于弘揚(yáng)其時(shí)代價(jià)值有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。而大學(xué)生思政教育工作則為中外優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)提供了一個(gè)良好的條件,能夠在弘揚(yáng)優(yōu)秀文化精神內(nèi)涵的同時(shí)達(dá)到育人的目的。
(二)有助于大學(xué)生正確三觀思想的樹(shù)立
從生理角度來(lái)看,雖然大學(xué)生已經(jīng)年滿十八周歲,屬于一個(gè)成年人。但其缺少社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)實(shí),也增加了其受到社會(huì)不良文化影響的風(fēng)險(xiǎn)。大學(xué)教育的任務(wù)不僅僅需要對(duì)大學(xué)生專業(yè)知識(shí)、技能進(jìn)行培育,更重要的是引導(dǎo)大學(xué)生確立正確的三觀思想。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化多元化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)情況,大學(xué)生極容易出現(xiàn)價(jià)值觀模糊、目標(biāo)迷茫的情況。為此,在對(duì)大學(xué)生開(kāi)展傳統(tǒng)思政教育工作的同時(shí),我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合社會(huì)發(fā)展實(shí)際,立足于“心病還須心藥醫(yī)”通過(guò)中外優(yōu)秀文化的引入,來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)行正確思想、價(jià)值、道德的重塑,由此來(lái)減弱甚至剔除不良社會(huì)文化對(duì)大學(xué)生的干擾。通過(guò)解析中外優(yōu)秀文化深刻內(nèi)涵,來(lái)進(jìn)行正能量的宣傳與弘揚(yáng),使學(xué)生逐漸樹(shù)立崇高、遠(yuǎn)大的人生目標(biāo),使其形成積極向上的人生態(tài)度。
(三)有助于思政教學(xué)內(nèi)容的豐富
中外優(yōu)秀文化中包含著極為豐富的文化資源,并且這些資源都屬于各個(gè)國(guó)家和民族的文化精髓所在,其文化價(jià)值不言而喻。將中外優(yōu)秀文化融入到大學(xué)生思想政治教育當(dāng)中,能夠在最大程度上實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)素材的擴(kuò)充,使學(xué)生在了解、學(xué)習(xí)各國(guó)優(yōu)秀文化的同時(shí),眼界得到開(kāi)拓、思維得到拓展。這對(duì)于延伸思政教育覆蓋面,擴(kuò)大思政教育影響力而言也是極為有益的。學(xué)生能夠在與中外優(yōu)秀文化進(jìn)行不斷接觸的過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)自身內(nèi)在修養(yǎng)的提升。由此來(lái)達(dá)到益于學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的目的。
二、融媒體視角下中外優(yōu)秀文化融入大學(xué)生思想政治教育的有利條件
(一)思政教育改革為融入提供新的契機(jī)
思政教育內(nèi)容是開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的核心所在,關(guān)系到大學(xué)生三觀思想的培育情況,關(guān)系到優(yōu)良文化在大學(xué)生身上的延續(xù)情況。在時(shí)代不斷發(fā)展的影響下,傳統(tǒng)的思政教育內(nèi)容已經(jīng)不再能夠滿足師生的思政教學(xué)需求,不足以抵抗社會(huì)不良文化對(duì)學(xué)生的侵?jǐn)_。為此,高校借助教學(xué)改革的良好契機(jī),加大了對(duì)思政教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整的力度,不僅對(duì)思政教材進(jìn)行了重新修訂,更建立起了包容兼具的思政改革理念,這對(duì)于中外優(yōu)秀文化在思政教學(xué)中的融入而言,提供了新的契機(jī)。尤其是高校在拓展思政教學(xué)內(nèi)容、完善思政教學(xué)改革管理機(jī)制等方面的一些做法,更是為優(yōu)秀文化的引入掃清了道路上的障礙。
(二)融媒體的出現(xiàn)為融入提供新的路徑
融媒體是在傳統(tǒng)媒體、新興媒體的基礎(chǔ)上,所產(chǎn)生的一種新型的媒體運(yùn)作形式,它在對(duì)新舊媒體宣傳、內(nèi)容、人力等進(jìn)行不斷整合的基礎(chǔ)上,充分實(shí)現(xiàn)了利益、宣傳、內(nèi)容、資源的互融,最大程度的實(shí)現(xiàn)了媒體資源的充分利用。中外優(yōu)秀文化內(nèi)容豐富、形式多樣,依靠單一的媒體資源,我們難以在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)對(duì)中外優(yōu)秀文化資源的搜集和匯總。而融媒體的出現(xiàn)極大的促進(jìn)了信息資源在全球范圍內(nèi)的共享,是實(shí)現(xiàn)中外優(yōu)秀文化傳播的一個(gè)重要載體和工具。師生可以根據(jù)自身需要以期刊、報(bào)紙、手機(jī)、電腦等多種形式來(lái)獲取到其需要的信息,這在拓展信息的數(shù)字化傳播范圍的同時(shí),更是為中外優(yōu)秀文化的傳播路徑提供了多樣化的選擇。
(三)世界文化的互融發(fā)展為融入提供豐富的資源
世界文化具有“和而不同”的特點(diǎn),是不同文化相互交流與對(duì)話的產(chǎn)物。隨著全球一體化進(jìn)程的加劇,中外各國(guó)之間的文化交流日漸頻繁,文化多元化發(fā)展已經(jīng)成為各國(guó)文化發(fā)展的大勢(shì)所趨。在世界文化多元化發(fā)展的時(shí)代背景下,我們能夠以各種途徑近距離的了解和接觸豐富的中外優(yōu)秀文化,由此來(lái)實(shí)現(xiàn)我們眼界的開(kāi)拓。這就為中外優(yōu)秀文化在思政教學(xué)中的融入提供了豐富的教學(xué)資源。
三、中外優(yōu)秀文化融入大學(xué)生思想政治教育面臨的問(wèn)題
(一)受到傳統(tǒng)教學(xué)理念束縛
為實(shí)現(xiàn)高校思政教學(xué)質(zhì)量的提升,高校圍繞思政教育開(kāi)展了一系列的改革工作,收效甚好。但由于傳統(tǒng)教學(xué)理念對(duì)我國(guó)高校教育影響時(shí)間久遠(yuǎn),其改革工作也并非是一日之舉、一時(shí)之舉就可以完成的。就目前中外優(yōu)秀文化在思政教育中的融入情況來(lái)看,在一定程度上受到了傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛,造成文化融入程度、路徑的不理想。如,在傳統(tǒng)教學(xué)理念的束縛下,短時(shí)間內(nèi)高校教師無(wú)法適應(yīng)思政教育開(kāi)放性的教學(xué)環(huán)境,對(duì)于中外文化的引入也表現(xiàn)的較為刻意、古板,此種情況下難以引起學(xué)生對(duì)中外優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí),一些教師習(xí)慣了思政理論化教學(xué),因此在引入中外優(yōu)秀文化過(guò)后,也多將教學(xué)重點(diǎn)放在文化內(nèi)涵、形式、內(nèi)容、特點(diǎn)等原理性內(nèi)容的講解上,忽視了中外傳統(tǒng)文化與實(shí)際生活、與思政課程的銜接,由此導(dǎo)致文化引入流于形式。
(二)學(xué)生缺乏對(duì)優(yōu)秀文化的認(rèn)知
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技創(chuàng)新的助力作用下,社會(huì)文化形態(tài)也更加多元化,且呈現(xiàn)出了快革新的發(fā)展趨勢(shì)。以網(wǎng)絡(luò)文化為代表的新興文化,更接近時(shí)代發(fā)展特點(diǎn),更加新穎、多樣,對(duì)于學(xué)生的吸引力也更強(qiáng)烈。在眼花繚亂的新興文化刺激下,大多數(shù)學(xué)生將更多的精力放在了對(duì)新興文化的探尋上,并實(shí)現(xiàn)了新興文化與自身生活、學(xué)習(xí)、工作、娛樂(lè)的常態(tài)化融合。由此也就造成了大學(xué)生對(duì)中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的缺失。以傳統(tǒng)節(jié)日為例,通過(guò)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn),大學(xué)生對(duì)元宵節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、端午節(jié)等中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)以及相關(guān)習(xí)俗只是甚少,但對(duì)商家炒作起來(lái)的購(gòu)物節(jié)、情人節(jié)卻十分青睞。即便是對(duì)于大學(xué)生群體廣受歡迎的圣誕節(jié),大多數(shù)學(xué)生只是對(duì)圣誕節(jié)的認(rèn)識(shí)和印象也僅限于圣誕樹(shù)、送禮物,但對(duì)于圣誕節(jié)的由來(lái)以及正統(tǒng)圣誕節(jié)該怎么過(guò)這一問(wèn)題,卻同樣也是一問(wèn)三不知。
四、融媒體視角下中外優(yōu)秀文化融入大學(xué)生思想政治教育的有效策略
(一)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念
思想觀念對(duì)于教師的教學(xué)行為極具導(dǎo)向作用。融媒體視角下為實(shí)現(xiàn)中外優(yōu)秀文化在大學(xué)生思想政治教育中的有效引入,首先我們要做的就是積極轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念,深化教師對(duì)融媒體、對(duì)中外優(yōu)秀文化、對(duì)思政創(chuàng)新改革的認(rèn)知程度,使教師能夠在樹(shù)立現(xiàn)代化教育觀念的基礎(chǔ)上,為中外優(yōu)秀文化的引入做好課程規(guī)劃、教學(xué)方式方法的調(diào)整工作。具體來(lái)講,一是,教師需要樹(shù)立以生為本的教學(xué)觀念。以生為本是實(shí)現(xiàn)思政教育創(chuàng)新改革的基礎(chǔ)性條件,有助于師生角色的重構(gòu),使教師真正變?yōu)閷W(xué)生思政學(xué)習(xí)上的引導(dǎo)者,由此來(lái)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求來(lái)有針對(duì)性的做好中外優(yōu)秀文化的引入工作。二是,教師需要樹(shù)立開(kāi)拓進(jìn)取的教育精神。思政教育與社會(huì)發(fā)展有著緊密的關(guān)聯(lián)性,面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、科技的變革式發(fā)展,我們的教師也必須樹(shù)立開(kāi)拓進(jìn)取的時(shí)代精神,勇于突破傳統(tǒng)教學(xué)思維的束縛,敢于直面網(wǎng)絡(luò)時(shí)代以及社會(huì)文化多元化發(fā)展對(duì)思政教學(xué)的挑戰(zhàn)。并在包容兼具的精神引導(dǎo)下,接受、認(rèn)可中外優(yōu)秀文化, 認(rèn)識(shí)到將其引入到思政教學(xué)中所帶來(lái)的巨大教學(xué)效益。三是,堅(jiān)定教育創(chuàng)新改革的決心。思政教師需要在教學(xué)創(chuàng)新改革精神的引領(lǐng)下,深化教育創(chuàng)新改革的認(rèn)識(shí),突破固有教學(xué)思維限制,積極利用融媒體資源來(lái)構(gòu)建中外優(yōu)秀文化資源融入渠道,在對(duì)微視頻、微博、微信、抖音等媒體資源進(jìn)行充分利用的基礎(chǔ)上,積極構(gòu)建思政教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),實(shí)現(xiàn)中外優(yōu)秀文化融入渠道的拓展。
(二)營(yíng)造文化融入環(huán)境
環(huán)境的營(yíng)造能夠在最大程度上彰顯中外優(yōu)秀文化的內(nèi)在價(jià)值,深化師生對(duì)文化的認(rèn)知,以此來(lái)促進(jìn)中外優(yōu)秀文化在大學(xué)生思想政治教育中的融入。為此,作為高校教學(xué)管理者而言,要依托融媒體各項(xiàng)功能,加大輿論宣傳力度,積極構(gòu)建線上、線下輿論宣傳陣地。為中外優(yōu)秀文化與思政教育的融合與對(duì)接積極創(chuàng)建良好的文化環(huán)境。為此,我們要在以生為本的基礎(chǔ)上,積極構(gòu)建大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的宣傳體系,以此來(lái)增強(qiáng)宣傳效果。如,組織學(xué)生觀看以中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的動(dòng)漫,制作宣傳視頻課件,組織學(xué)生開(kāi)展“中華好詩(shī)詞”、“中外傳統(tǒng)文化知識(shí)問(wèn)答競(jìng)賽”等益智活動(dòng),并開(kāi)通活動(dòng)在線觀看平臺(tái),以此來(lái)便于更多的學(xué)生對(duì)活動(dòng)開(kāi)展情況以及活動(dòng)內(nèi)容的品鑒、投票、討論。從而在融媒體的綜合利用下,實(shí)現(xiàn)中外傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生影響力的擴(kuò)展。
五、結(jié)語(yǔ)
綜上所述,中外優(yōu)秀文化極具思想內(nèi)涵,對(duì)于推動(dòng)文明發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步都起到了極為重要的作用。在融媒體的作用下將中外優(yōu)秀文化引入到大學(xué)生思想政治教育中來(lái),在文化與教育對(duì)接的過(guò)程中,將能夠發(fā)揮出巨大的教育價(jià)值,使大學(xué)生在優(yōu)秀文化的影響下逐漸形成正確的三觀思想。作為高校思政教育工作者而言,在未來(lái)的工作中,我們要深入結(jié)合大學(xué)生思想政治教育工作實(shí)際,從思政教育需求、特點(diǎn)出發(fā),積極尋找中外優(yōu)秀文化與大學(xué)生思政教育的結(jié)合點(diǎn),并借助融媒體的數(shù)據(jù)信息傳輸優(yōu)勢(shì),來(lái)創(chuàng)新文化在思政教育中的引入形式,以此來(lái)達(dá)到創(chuàng)新思政教育的目的。
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項(xiàng)目基金:本文為2019年河北金融學(xué)院大學(xué)生科學(xué)研究項(xiàng)目成果,名稱:中外優(yōu)秀文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑研究,(DXSKYY2019042),成員:甄子昭、曹晨曦、康文穎、胡逸恒、張浩峰、盧佳慧,指導(dǎo)教師:張楠楠、崔禹。