論中國(guó)畫(huà)對(duì)陶瓷裝飾的影響

摘 要：從元代開(kāi)始，我國(guó)的陶瓷逐漸向彩繪方向發(fā)展，明清是陶瓷彩繪的鼎盛時(shí)期。在此過(guò)程中，很多中國(guó)畫(huà)被運(yùn)用在陶瓷上，并且逐漸成為陶瓷裝飾中的主導(dǎo)，中國(guó)畫(huà)對(duì)陶瓷裝飾的發(fā)展有十分重要的影響。

關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà);陶瓷裝飾;陶瓷彩繪

陶瓷在我國(guó)有著十分悠久的發(fā)展歷史，并隨著歷史發(fā)展進(jìn)程的推進(jìn)不斷演化。陶瓷的紋飾也有所變化，經(jīng)歷了十分漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，春秋至唐宋時(shí)期，陶瓷裝飾多以植物和動(dòng)物為主要題材，并且運(yùn)用印花和刻花等手法進(jìn)行裝飾。從元代開(kāi)始，陶瓷在裝飾方面逐漸轉(zhuǎn)型，更注重意蘊(yùn)的表達(dá)。中國(guó)畫(huà)與陶瓷裝飾的結(jié)合，使制陶工藝達(dá)到了全新高度。[1]

一、中國(guó)畫(huà)對(duì)陶瓷裝飾的影響

（一）影響了畫(huà)家和文人的參與

在傳統(tǒng)思想中，陶瓷裝飾主要由專(zhuān)業(yè)制瓷人員操作，或者由專(zhuān)業(yè)工匠制作。但是在進(jìn)入元代之后，這種情況逐漸發(fā)生了改變。在這一階段，統(tǒng)治者比較看重技術(shù)工匠，這主要是治國(guó)和征戰(zhàn)的需要。多數(shù)技術(shù)工匠都為統(tǒng)治者服務(wù)。[2]因此在這一時(shí)期，很多文人為了活命冒充工匠，最終使一部分文人工匠成為瓷器的設(shè)計(jì)人員和生產(chǎn)人員，由于文人較為擅長(zhǎng)繪畫(huà)，會(huì)將自身的繪畫(huà)技藝運(yùn)用在瓷器裝飾當(dāng)中，這是元代瓷器裝飾發(fā)生轉(zhuǎn)型與變化的重要原因。在明代，更多的文人和畫(huà)家參與到瓷器裝飾的描繪中，彩繪獲得了快速發(fā)展。如明清時(shí)期王室多喜歡繪畫(huà)，繪畫(huà)的內(nèi)容與題材都在瓷器上有所體現(xiàn)。[3]如明朝的斗彩雞缸杯上的彩繪，是當(dāng)時(shí)比較典型的繪畫(huà)風(fēng)格。乾隆時(shí)期，御用畫(huà)師會(huì)在外地精選的白瓷上直接作畫(huà)，然后將瓷器烘制成成品，這種瓷器被稱(chēng)為琺瑯彩瓷。就陶瓷裝飾來(lái)講，主要以竹石、花鳥(niǎo)、山水為主，并且在其中融入了書(shū)、詩(shī)、畫(huà)等，屬于藝術(shù)珍品。為了將繪畫(huà)內(nèi)容更好地呈現(xiàn)在瓷器上，使彩繪體現(xiàn)出更高水平，為統(tǒng)治階級(jí)提供更好的服務(wù)，部分畫(huà)家或者既有技術(shù)又有藝術(shù)修養(yǎng)的工匠會(huì)被官府看重，進(jìn)行瓷器繪制，有的會(huì)被直接任命為宮廷工藝師。大批文人和畫(huà)家參與瓷器繪制，將中國(guó)畫(huà)作為裝飾成為一種重要發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)了陶瓷裝飾的不斷發(fā)展。

（二）影響了文化思想和世俗理念

在明代，城市當(dāng)中的商品經(jīng)濟(jì)獲得了快速發(fā)展，人們的思想更為活躍，這一時(shí)期王陽(yáng)明唯心主義思想和以四大禪僧狂禪為代表的思想逐漸崛起，這些思想也在潛移默化中對(duì)藝術(shù)思潮造成了影響。在繪畫(huà)領(lǐng)域，人們更加關(guān)注文化修養(yǎng)，文人畫(huà)得到了空前發(fā)展。在明代洪武時(shí)期，青花盤(pán)往往僅在盤(pán)子中心繪制一株花卉，或者將草、竹子作為點(diǎn)綴，這是這一時(shí)期文人畫(huà)家比較常見(jiàn)的一種構(gòu)圖方法，也在一定程度上說(shuō)明了中國(guó)畫(huà)被大量運(yùn)用在瓷器上。明清時(shí)期，市民文化得到了較好發(fā)展，人們不僅注重物質(zhì)生活，也開(kāi)始關(guān)注個(gè)人審美，因此各種藝術(shù)方法被運(yùn)用在生活裝點(diǎn)中。在這一時(shí)期，個(gè)人興趣得到了極大滿足，人們對(duì)各種事物都充滿興趣，生活和藝術(shù)之間的聯(lián)系更為緊密。陶瓷裝飾逐漸向市民階層方向發(fā)展。[4]在此影響下，出現(xiàn)了刀馬人、戲曲故事、山茶花、團(tuán)菊、湖山翠石等眾多流派。同時(shí)體現(xiàn)市民階層的牡丹芙蓉表富貴、石榴蓮花表求子的繪畫(huà)作品逐漸在瓷器上呈現(xiàn)。由此可見(jiàn)，明清時(shí)期市民需求、文人審美以及對(duì)藝術(shù)生活化的追求，已經(jīng)不知不覺(jué)滲透在陶瓷裝飾中，加強(qiáng)了瓷器與文人畫(huà)之間的聯(lián)系。文人畫(huà)在長(zhǎng)期發(fā)展中已經(jīng)成為陶瓷裝飾的重要內(nèi)容。

（三）影響了文人畫(huà)畫(huà)法和發(fā)展

就瓷器裝飾來(lái)講，比較重視彩繪的呈現(xiàn)。中國(guó)畫(huà)是瓷器重要的裝飾形式，不僅受到文化思想、材料工藝、畫(huà)家參與的影響，題材、風(fēng)格以及技法更為關(guān)鍵。在明清時(shí)期，中西方加強(qiáng)了思想文化方面的交流，這也在一定程度上促進(jìn)了繪畫(huà)形式的創(chuàng)新，同時(shí)題材內(nèi)容方面也獲得了較大程度的發(fā)展，繪畫(huà)內(nèi)容呈現(xiàn)由古代向近代轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)[5]。這一時(shí)期正處于文人畫(huà)的鼎盛時(shí)期，畫(huà)家比較注重畫(huà)作中體現(xiàn)出的風(fēng)格、獨(dú)創(chuàng)性，因此畫(huà)作流派較多，其影響力比任何時(shí)代都要大。無(wú)論是山水、人物，還是花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，都獲得了較大程度的發(fā)展，出現(xiàn)了較多個(gè)性鮮明的畫(huà)家，畫(huà)壇中出現(xiàn)多樣化格局。就明清時(shí)期文人畫(huà)的主要成就來(lái)講，主要體現(xiàn)在興起的畫(huà)派比較多，畫(huà)法和筆墨使用技巧都比較精湛，并且題材豐富、筆法創(chuàng)新。在創(chuàng)作畫(huà)作時(shí)，文人畫(huà)家倡導(dǎo)任意揮灑和遣興筆墨，追求畫(huà)中的情趣，如松江的韻致清婉，吳門(mén)的意趣濃厚。這些不同風(fēng)格的作品被大量運(yùn)用于瓷器裝飾，促進(jìn)了瓷器裝飾與中國(guó)畫(huà)之間的完美結(jié)合。這一階段淺絳彩瓷出現(xiàn)，瓷器裝飾又發(fā)展到了一個(gè)全新的高度。

（四）影響了燒制工藝和釉料的發(fā)展

明清時(shí)期，彩繪之所以能夠取代傳統(tǒng)的印花工藝、刻花工藝，主要是受燒制技術(shù)和釉色的影響。從元代開(kāi)始，出現(xiàn)了釉里紅和青花，瓷器中逐漸出現(xiàn)釉彩繪。明清時(shí)期，釉料獲得了進(jìn)一步發(fā)展，先后有五彩、三彩，以及多樣化的單色釉出現(xiàn)，釉色的品種逐漸增多。明朝永樂(lè)時(shí)期甜白出現(xiàn)，萬(wàn)歷時(shí)期象牙白出現(xiàn)，至清代，灑藍(lán)、胭脂紅、孔雀藍(lán)、茶葉禾等多種色釉出現(xiàn)。[6]清代的青花瓷產(chǎn)于浙江。青花在著色上有深淺色變，形成了濃淡相宜的筆韻，色釉的多樣化更有利于畫(huà)作中意義的表達(dá)，這也為瓷器裝飾的發(fā)展創(chuàng)造了良好條件。同時(shí)在明朝，我國(guó)的制瓷工藝已經(jīng)達(dá)到了全新的高度，瓷器的品種更加豐富，有五彩、斗彩、琺瑯彩等。就斗彩來(lái)講，其屬于釉下青花與釉上彩結(jié)合的重要手工工藝，青花和釉上彩爭(zhēng)相斗色，呈現(xiàn)出濃淡相宜的效果，能夠很好地表現(xiàn)出畫(huà)中的意境。五色彩產(chǎn)生于斗彩之后，釉上彩和釉下彩之間相映生輝。使用黑彩以及釉上籃彩等使釉上彩的種類(lèi)變得更加豐富，使用瓷器裝飾便能達(dá)到和水墨畫(huà)相似的效果。同時(shí)粉彩的出現(xiàn)推動(dòng)瓷器裝飾向繪畫(huà)方向發(fā)展。制作粉彩瓷器時(shí)，需在白瓷上面使用玻璃白，然后運(yùn)用渲染法在瓷器上作畫(huà)，最后用低溫對(duì)其進(jìn)行烘燒，這樣能夠使色彩更加豐富，并且可以自由運(yùn)用繪畫(huà)方法，在瓷器中呈現(xiàn)各種不同的題材。制瓷工藝的提升和釉色的豐富使瓷器制造發(fā)生了革命，瓷器裝飾的形式與風(fēng)格都發(fā)生了突破與轉(zhuǎn)變，制瓷工藝和繪畫(huà)藝術(shù)之間實(shí)現(xiàn)了完美結(jié)合。這為中國(guó)畫(huà)在瓷器上的呈現(xiàn)創(chuàng)造了有利的物質(zhì)條件，中國(guó)畫(huà)作為一種瓷器裝飾逐漸走向成熟。

二、畫(huà)和陶瓷裝飾的關(guān)系

中國(guó)畫(huà)主要是在宣紙上進(jìn)行創(chuàng)作，陶瓷裝飾中使用中國(guó)畫(huà)，體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)畫(huà)整體表現(xiàn)手法的吸收。就陶瓷裝飾的整體表現(xiàn)形式來(lái)講，構(gòu)圖、立意、藝術(shù)呈現(xiàn)形式、技藝手法等都會(huì)受到工藝材料的影響。在工藝材料不同的情況下，構(gòu)圖、立意、藝術(shù)呈現(xiàn)形式、技藝手法也會(huì)體現(xiàn)出較大程度的不同。中國(guó)畫(huà)與陶瓷之間相互影響、相互滲透，陶瓷裝飾的精美性和中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)性實(shí)現(xiàn)了有效結(jié)合，彼此相互輝映，這也在某種程度上決定了陶瓷裝飾具有明顯的獨(dú)特性，兩者相互啟發(fā)。在陶瓷中創(chuàng)作中國(guó)畫(huà)，多數(shù)情況會(huì)運(yùn)用筆工重彩的方式，這與單純進(jìn)行國(guó)畫(huà)創(chuàng)作存在明顯不同。中國(guó)畫(huà)與陶瓷各有特點(diǎn)。部分畫(huà)作在畫(huà)工了得的陶藝家手中，竟然比在宣紙上創(chuàng)作得更好，情趣性更明顯。這在一定程度上說(shuō)明陶瓷裝飾充分繼承了中國(guó)畫(huà)的優(yōu)秀技法，并且融合了多家所長(zhǎng)。中國(guó)畫(huà)會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸改變和革新，因此，陶瓷裝飾需在工藝材料與裝飾技法上不斷創(chuàng)新，這樣才能使中國(guó)畫(huà)更好地運(yùn)用在陶瓷裝飾中。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，明清之后，中國(guó)的主要文化中心出現(xiàn)了南移，集中在江浙一帶，而文人繪畫(huà)產(chǎn)生的藝術(shù)影響逐漸凸顯，逐漸影響到和江南距離比較近的景德鎮(zhèn)。部分擅長(zhǎng)繪畫(huà)的工匠和文人被景德鎮(zhèn)的民窯和官窯所重用，景德鎮(zhèn)也因此變成了繪制彩色瓷器的中心。這些都促進(jìn)了陶瓷裝飾藝術(shù)的不斷發(fā)展，使彩瓷的制作水平得以提高，彩瓷藝術(shù)因此呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙小龍.中國(guó)畫(huà)對(duì)陶瓷裝飾的影響[J].陶瓷研究，2018（6）：95-97.

[2]周洋.王步青花藝術(shù)對(duì)當(dāng)代青花裝飾的影響[J].陶瓷研究，2018（6）：85-87.

[3]黎占娣.中國(guó)畫(huà)與陶瓷裝飾之間的相關(guān)性[J].神州，2018（5）：47.

[4]秦立民.淺析傳統(tǒng)陶瓷繪畫(huà)程式[J].景德鎮(zhèn)陶瓷，2018（1）：10-11.

[5]盧瑞芝.淺談傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)與陶瓷裝飾“國(guó)畫(huà)”技法的滲透[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2016（4）：58-59.

[6]李倩.談中國(guó)畫(huà)與陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)的共通性[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2016（6）：10-11.

作者簡(jiǎn)介：

楊銀巧，甘肅民族師范學(xué)院美術(shù)系副教授。研究方向：美術(shù)教育教學(xué)。