分工視角下我國綜藝節(jié)目的問題與改進(jìn)

肖天雨

摘 要：隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活日益富足，生存需求基本已經(jīng)達(dá)到滿足，開始追求精神文化方面的滿足。加之影視技術(shù)的發(fā)展，我國綜藝節(jié)目日益繁多，各類綜藝爭相斗艷。不同的綜藝節(jié)目存在必定有其價(jià)值，也有不同的受眾需求等待這些不同類型的綜藝來進(jìn)行滿足。本文將要探討不同的綜藝節(jié)目存在所為滿足哪類需求，以及當(dāng)前我國綜藝市場中存在的不平衡的問題，以期從問題中找到解決方案，從而使我國的綜藝市場生態(tài)更加平衡，以適應(yīng)更廣泛人民群眾的精神文化需求。

關(guān)鍵詞：綜藝節(jié)目;分工

1 前言

涂爾干認(rèn)為社會(huì)分工是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，人們之間的差異越大，職業(yè)差異也愈加變大，職業(yè)也愈加專業(yè)化;同樣，專業(yè)化程度提升的職業(yè)對(duì)于其工作者也將有專業(yè)化需求，而這些從事不同職業(yè)的人也將會(huì)有具有差異性的知識(shí)水平、工作技能、欣賞水平等，因此社會(huì)分工下的社會(huì)人將會(huì)有需求上的差異性，包括不同的社會(huì)地位需求、文化需求、精神需求、休閑需求等。

現(xiàn)代科技的發(fā)展與文化藝術(shù)載體和傳播手段的進(jìn)步，文化藝術(shù)品進(jìn)入可“復(fù)制時(shí)代”，文化藝術(shù)作品從遠(yuǎn)離世俗、具有權(quán)威性進(jìn)入到了大眾的生活中，以滿足普羅大眾的精神文化需求。但是不同階層、環(huán)境生長的人對(duì)于精神文化的需求層次不同，而不同類型與文化素養(yǎng)要求不同的文化內(nèi)容也反過來適應(yīng)不同受眾的需求。

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展要求社會(huì)中不同的職業(yè)有更細(xì)致的分工，而分工的專業(yè)化要求需要不同的、經(jīng)過專業(yè)化培訓(xùn)的專業(yè)人才，不同的職業(yè)與社會(huì)層級(jí)上的人將會(huì)有不同的興趣愛好，這其中當(dāng)然也包含了會(huì)有不同的精神文化娛樂需求。本文將探討綜藝節(jié)目的區(qū)分以及當(dāng)前我國綜藝節(jié)目市場中存在的問題，以期從各類型綜藝存在的必要性中找到問題的解決方案，尋求綜藝市場的平衡，以滿足更廣泛人群的精神文化娛樂需求。

2 綜藝節(jié)目的分工

1）純娛樂型綜藝：滿足不同受眾的娛樂消遣需求。所謂純娛樂型綜藝即指其存在的目的就在于幫助消遣時(shí)光，在觀看的時(shí)候隨著節(jié)目中的主角的情感變化而變化，觀看之后就拋之腦后，并不具有其他任何意義?？傮w而言，我國目前出品的大多數(shù)綜藝都屬于這一類型。純娛樂型的綜藝的特點(diǎn)就在于不需要帶腦子觀看，看到好笑的地方就開懷大笑，觀眾往往通過此類節(jié)目打發(fā)周末時(shí)光或是無聊的進(jìn)食時(shí)間。

2）文化益智型綜藝：寓教于樂式的知識(shí)增長。文化益智類型的綜藝節(jié)目是將文化、知識(shí)等通過簡潔易懂的白話或是競賽的方式進(jìn)行傳播，例如《百家講壇》、《中國詩詞大會(huì)》、《一站到底》等。此類節(jié)目立于嚴(yán)肅與活潑之間，是嚴(yán)肅與活潑的結(jié)合。利用電視媒體這一大眾化媒體進(jìn)行文化知識(shí)的傳播，是將“嚴(yán)肅”的文化知識(shí)活潑化，改變的只是傳播手段，而不是傳播的內(nèi)容，這是綜藝節(jié)目在看清自身過度娛樂化與市場泛濫的情況下對(duì)自身的改進(jìn)，是寓教于樂的表現(xiàn)。

3）家長里短型綜藝：家家有本難念的經(jīng)。筆者所定義的家長里短型的綜藝節(jié)目關(guān)注的重點(diǎn)就是日常家庭生活中可能出現(xiàn)的各式各樣的情況，諸如關(guān)注國人“終生大事”的相親節(jié)目《非誠勿擾》、《中國式相親》;戀愛雙方的情感問題解決——《愛情保衛(wèi)戰(zhàn)》;家里零碎的煩心雜事——《四大名助》。家家有本難念的經(jīng)，這類綜藝節(jié)目的存在讓觀眾透過他人的生活中的不易與辛酸可以看到自己生活中快樂的閃光點(diǎn)。

4）參與式選秀綜藝：參與式造星，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值?！杜枷窬毩?xí)生》、《創(chuàng)造營》系列節(jié)目是觀眾參與式選秀綜藝節(jié)目?？萍嫉倪M(jìn)步促使當(dāng)前綜藝節(jié)目具有強(qiáng)參與性與互動(dòng)性，讓粉絲能夠通過投票的方式參與到出道人員的 “甄選、決定”之中，讓追星者具有更為強(qiáng)烈的參與感以及自我實(shí)現(xiàn)感，認(rèn)為自己是“制作人”，是自己“成就”了偶像的成功。

5）感受型綜藝：云端感受不同的生活方式。生存、購房、教育等壓力越來越將現(xiàn)代的年輕人禁錮在城市生活之中，在城市生活打拼的青年、中年想要逃離緊張壓抑的生活而又不得其法，韓國慢綜藝的傳入打破了這一僵局。城市生活的壓力與閑適慢生活的閑適形成了鮮明的對(duì)比，為城市生活中的人提供了一個(gè)可以“云體驗(yàn)”的感受空間，釋放壓力，感受慢生活;當(dāng)然也能在觀眾心中留下種子，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候會(huì)促成他們享受一段安逸舒適的慢生活。

3 綜藝市場的問題

1）娛樂化、同質(zhì)化程度高。從前文的分析中，我們可以看到，當(dāng)前我國綜藝市場中，除去文化益智型綜藝外，不論是否是作者所定義的娛樂型綜藝，我國大部分綜藝的娛樂性高，無文化內(nèi)涵。過度娛樂化已經(jīng)成為我國綜藝市場中存在的嚴(yán)重問題;電視作為大眾傳播工具，沒有完成其引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值、傳播文化的社會(huì)功能，娛樂節(jié)目成為資本工具，這也是目前我國電視節(jié)目的主要問題。所謂獲取資本的工具是指，目前的綜藝節(jié)目中有大部分是商業(yè)主導(dǎo)的結(jié)果，制作方為獲取利潤，聘請(qǐng)流量明星、迎合受眾審美，而忽視電視節(jié)目的品質(zhì);同時(shí)一個(gè)節(jié)目的成功會(huì)使得其他投資者、制作方看到“甜頭”，受到利益的趨勢(shì)，制作相似節(jié)目，逐利行為又進(jìn)一步導(dǎo)致節(jié)目同質(zhì)化，形成死循環(huán)。

2）過度依賴外來綜藝模式，缺乏文化內(nèi)涵。目前在我國受歡迎的綜藝節(jié)目或購買版權(quán)，或直接抄襲，很少有原創(chuàng)制作的綜藝節(jié)目模式，復(fù)制成功案例可以在一定程度上保證收視率，但是長期依賴外來綜藝模式、缺乏自主創(chuàng)新能力，將會(huì)嚴(yán)重扼殺我國綜藝市場的原生力量;且目前我國綜藝市場在模仿制作國外優(yōu)秀節(jié)目時(shí)無視節(jié)目文化內(nèi)涵與宗旨主題，一味照搬，讓節(jié)目失去意義的同時(shí)也失去了觀眾。這都嚴(yán)重阻礙我國綜藝節(jié)目的發(fā)展，無法形成具有我國特色的電視綜藝節(jié)目。

4 改進(jìn)路徑

1）節(jié)目制作方應(yīng)當(dāng)樹立社會(huì)責(zé)任感。節(jié)目制作方應(yīng)當(dāng)意識(shí)到電視節(jié)目的價(jià)值向?qū)?、審美?dǎo)向與文化傳播的社會(huì)責(zé)任，應(yīng)當(dāng)尋求保持娛樂功能與媒介責(zé)任的平衡，不能一味只追求商業(yè)利益，在滿足觀眾娛樂休閑的需求的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)為自己設(shè)立目標(biāo)，肩負(fù)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，為綜藝市場娛樂與文化傳播中尋求到平衡點(diǎn)，成為傳播優(yōu)秀文化的中流砥柱。

2）挖掘本土特色，創(chuàng)新節(jié)目內(nèi)容。立足于我國的優(yōu)秀文化與當(dāng)前現(xiàn)實(shí)生活中的問題，探尋優(yōu)秀節(jié)目的內(nèi)涵，尋找不同于其他國家的特色并加以利用，創(chuàng)新節(jié)目形式與內(nèi)容，形成具有本國特色的綜藝節(jié)目，以滿足我國觀眾的精神文化需求。

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