篆刻中的“印里”與“印外”

□韓天衡

《百歲進軍》 王個簃

畫畫有寫生之方式，書法、篆刻是無法寫生的。學(xué)習(xí)篆刻這門藝術(shù)，除了臨摹學(xué)習(xí)，幾乎再無第二條途徑。有些大藝術(shù)家，也是在有相當(dāng)深厚的積累和感悟之后才具備了“屋漏痕”“折釵股”“萬物皆入書、入印”的超跨度的變通能力。對初學(xué)者而言，只能“印內(nèi)求印”，印宗秦漢、隋、唐、明清流派印，在基礎(chǔ)期必須經(jīng)過這些學(xué)習(xí)訓(xùn)練。

浙派創(chuàng)始人丁敬認為，周、秦、兩漢、魏晉、隋、唐、元、明、清，每一個時代都有其特色，并把這些時期的印學(xué)了個遍。至鄧石如開始有了“印外求印”的觀念，以篆書入印。他的印是有起、落筆的，借鑒了碑刻書法的特點。趙之謙所處的時代，出土了很多前人未見過的既古又新的文字。趙是非常敏銳而且擅化的人，善于將新出土的材料直接引入刻印，所以五百多年的明清篆刻史，像趙之謙這樣的“百變金剛”僅此一個。

一個真正的篆刻家，絕對有自己的一套獨創(chuàng)的新理念，不見著述、不講出來不代表他沒有，這是我們研究篆刻的人必須要敏銳感覺并注意的。之后的吳昌碩，從出土的封泥之中體會到了瓦甓之美、斑駁之妙。封泥印不是平面的，而是有起伏的，富有輕重節(jié)奏感，線條亦不是光溜平滑的，而是有浮雕般的質(zhì)感。吳昌碩領(lǐng)悟到了這點，他高明的做印技巧是前無古人的。古人制印，是將刻好的印放在一個小盒子里面，吩咐書童搖晃，以此達到做舊目的。而吳昌碩是理性的，帶著很高的藝術(shù)內(nèi)涵去制印，其印在平面紙上鈐蓋出來即具有浮雕般的質(zhì)感。

《看盡江湖萬千峰》 韓天衡

印里與印外是一個辯證關(guān)系。學(xué)印者首先要在“印里”好好學(xué)習(xí)，日后再到“印外”好好參悟。路不是已經(jīng)被前人走完了，而是要靠自己去開拓。我年輕時是一個喜歡胡思亂想的人，19歲那年當(dāng)海軍到溫州，從船夫搖櫓過程中發(fā)現(xiàn)自在入水淺，遂得篆刻中深入不如淺刻。此外，真正優(yōu)質(zhì)的長線條是由若干曲線組成的，比如用圓規(guī)畫出的圓是缺乏趣味的，這與書法中的提按起伏同理。好的篆刻家要有很強的變通能力，需努力去發(fā)揮藝術(shù)的想象力。

篆刻中有疏密的關(guān)系。我在20世紀(jì)80年代喜歡看古巴女排和中國女排比賽，女排比賽兩強相遇，根據(jù)球路，則有站位換位和大密大疏且出人意外節(jié)奏的變化，這不僅是看球，而是去關(guān)注全場瞬間千變的章法布局，我認為對刻印的布局大有裨益。

古人講“計白當(dāng)黑”“積點成線”。雖然這些話經(jīng)典，但我們更應(yīng)該從生活中去真正感悟活生生的、有滋有味的章法布局和線條揮運。比如拔河，繩子放在地上并不見力量。但拔河時兩隊都拉著這繩子，此時繩子一會朝左、一會朝右，這富有張力和阻力、有生命活力的繩子，就等同于篆刻里最優(yōu)質(zhì)的線條。

所以，學(xué)印者更應(yīng)該從潛移默化的生活中去感悟、去發(fā)現(xiàn)。在具有一定基礎(chǔ)之后，這些便能演化成藝術(shù)中非常重要的自我而獨到的東西。

《可貴者膽》 韓天衡