鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基本問題及解決對(duì)策
——基于綿竹年畫村的實(shí)踐探索

（重慶大學(xué) 400000）

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略，是關(guān)系全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的全局性、歷史性任務(wù)，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作總抓手。鄉(xiāng)村振興，文化振興是靈魂。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，不僅要振興農(nóng)業(yè)，振興產(chǎn)業(yè)，還要充分重視振興和發(fā)展鄉(xiāng)土文化。目前我國鄉(xiāng)村存在文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度不匹配，文化觀念亟待更新、文化資源破壞嚴(yán)重、文化建設(shè)資金短不足、缺乏人才等問題。

綿竹年畫作為國內(nèi)首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在2008年汶川大地震后，借助黨和國家的大力扶持，從原來的瀕危文化發(fā)展成如今成規(guī)模的產(chǎn)業(yè)文化，綿竹市大乘村和射箭臺(tái)村也合并成大名鼎鼎的綿竹“年畫村”，并形成了較為成熟的年畫文化產(chǎn)業(yè)鏈。快速的發(fā)展態(tài)勢(shì)下，蘊(yùn)含的是合理高效的鄉(xiāng)村文化振興對(duì)策。針對(duì)當(dāng)前我國鄉(xiāng)村文化存在的問題，應(yīng)多分析優(yōu)秀的鄉(xiāng)村文化發(fā)展案例，吸收其成功經(jīng)驗(yàn)，反思不足之處并加以改進(jìn)，思考如何因地制宜開展鄉(xiāng)村文化振興，創(chuàng)新性開發(fā)鄉(xiāng)村特色文化及其產(chǎn)業(yè)化。

一、我國鄉(xiāng)村文化當(dāng)前態(tài)勢(shì)及現(xiàn)存問題

（一）陳規(guī)陋習(xí)仍有殘余，文化觀念亟待更新

（二）文化資源破壞嚴(yán)重，文化保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)

當(dāng)下，在鄉(xiāng)村中，普遍存在對(duì)傳統(tǒng)文化不夠重視，文化保護(hù)意識(shí)薄弱，具有認(rèn)為文化資源無用、無法帶來經(jīng)濟(jì)收益的思想，由此造成的文化資源的浪費(fèi)與破壞屢見不鮮。大批的傳統(tǒng)手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無人繼承和發(fā)揚(yáng)，許多物質(zhì)文化資源也被隨意擱置或廢棄。

針對(duì)以上情況，一方面，我們應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)村群眾進(jìn)行教育和感化，必要時(shí)使用一些獎(jiǎng)懲措施，遏制目前的文化資源破壞行為；另一方面，我們應(yīng)合理利用鄉(xiāng)村文化資源，挖掘其經(jīng)濟(jì)效益，使人們扭轉(zhuǎn)固有思維，意識(shí)到鄉(xiāng)村文化資源保護(hù)的重要性和必要性。

（三）文化建設(shè)資金不足，資金使用不當(dāng)

要想在鄉(xiāng)村實(shí)行可持續(xù)發(fā)展的文化建設(shè)，保證文化建設(shè)的資金投入也是一個(gè)重要手段。在當(dāng)下鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，一方面存在著資金支撐不到位，文化建設(shè)可用資金短不足等問題；另一方面則是鄉(xiāng)村管理層及群眾對(duì)文化建設(shè)、文化管理缺少經(jīng)驗(yàn)，在具體的資金分配和使用中，存在著資金使用不當(dāng)或資金濫用的情況。

（四）鄉(xiāng)村人才流失，文化建設(shè)缺乏內(nèi)在活力

在文化建設(shè)中，人才的培養(yǎng)和吸收是必不可少的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)前，一方面，在高速的城市化進(jìn)程中，大量鄉(xiāng)村人才追求高水平的收入和高質(zhì)量的生活，認(rèn)為鄉(xiāng)村不能滿足其需要，從而流向發(fā)達(dá)城市，導(dǎo)致鄉(xiāng)村出現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象，留守在鄉(xiāng)村多為老人和兒童，并無精力和體力來進(jìn)行文化建設(shè)。另一方面，鄉(xiāng)村對(duì)外來人才的吸納力不強(qiáng)，外來人才常常因?yàn)閷?duì)本地特色文化不熟悉、不感興趣或不夠重視而擱置一邊。以上種種原因造成了鄉(xiāng)村文化建設(shè)人手短缺、內(nèi)在動(dòng)力不足、創(chuàng)意匱乏等現(xiàn)象。

二、以綿竹年畫村為例，探討鄉(xiāng)村文化振興的有效途徑

要想實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，需要依托鄉(xiāng)村自身原有的文化特色，采用多角度的振興對(duì)策，因地制宜，打造出最適合于當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村振興路徑。下文將以四川省綿竹市“年畫村”的發(fā)展過程中所遇困難及解決辦法為范例，學(xué)習(xí)其成功的經(jīng)驗(yàn)，反思其受挫的原因，拓寬思路，展開論述我國鄉(xiāng)村文化如何走出自己專屬的振興之路。

綿竹年畫又稱綿竹木版年畫，中國民間木版年畫之一，因產(chǎn)于竹紙之鄉(xiāng)的四川省綿竹市而得名，流行于中國西南地區(qū)。綿竹年畫雖然歷史悠久，文化意蘊(yùn)深厚，但發(fā)展過程卻頗為坎坷：“它起源于北宋，興于明代，清嘉慶年間最為興盛，民國時(shí)期開始走下坡路，逐漸沒落……2002年，四川省綿竹市人民政府開始主辦‘綿竹年畫節(jié)’，2007年，國家出資在成都舉辦非遺展覽，其中綿竹文化非常受歡迎……”1

取一定量的樣品置于樣品盤中，設(shè)置升溫程序?yàn)椋?0～510 ℃，10 ℃/min，吹掃氣體為氮?dú)?，流?20 mL/min。將所得的 TG曲線進(jìn)行一階求導(dǎo)得到 DTG曲線，并利用軟件標(biāo)示熱失重速率曲線的Peak溫度。

在2008年5月12日的汶川大地震中，綿竹年畫產(chǎn)業(yè)基地、畫舫幾乎全部被夷為平地。但在不到兩年的時(shí)間里，從事綿竹年畫產(chǎn)業(yè)的人，從300人左右迅猛發(fā)展到目前的2000多人；年產(chǎn)值從200萬元飛躍到2000萬元。目前，綿竹年畫村已被建設(shè)為以鄉(xiāng)村旅游、年畫商品生產(chǎn)、加工基地建設(shè)為主，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)的精品型鄉(xiāng)村民間工藝文化旅游景區(qū)。從傳統(tǒng)文化受創(chuàng)到重新振興，乃至目前的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，綿竹年畫村為鄉(xiāng)村文化振興提供了一條優(yōu)秀的示范路徑。

（一）緊跟黨和國家政策，抓住時(shí)代機(jī)遇發(fā)展

綿竹年畫在2008年地震之后，牢牢把握災(zāi)后重建的機(jī)遇，呈現(xiàn)出了強(qiáng)有力的文化生命力。綿竹年畫文化的災(zāi)后重興得益于各級(jí)黨委及政府的大力支持，在蘇州的幫助下，將災(zāi)后新家園重建與年畫生產(chǎn)基地重建結(jié)合起來，從而為之后的年畫文化傳承和發(fā)揚(yáng)提供了穩(wěn)固的設(shè)施基礎(chǔ)。

黨的十九大提出，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，應(yīng)分“三步走”，在推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興方面，應(yīng)從人才培育、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、思想道德引導(dǎo)和文化素質(zhì)教育等方面進(jìn)行長期和綜合的培養(yǎng)。實(shí)例告訴我們：鄉(xiāng)村文化振興，應(yīng)當(dāng)緊跟黨和國家政策和時(shí)代步伐。爭取搭乘上時(shí)代發(fā)展的“順風(fēng)車”。增強(qiáng)文化自覺和文化自信，重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)與合理開發(fā)。利用好黨和國家為文化發(fā)展設(shè)立的優(yōu)惠政策，進(jìn)一步深化和擴(kuò)大文化建設(shè)及產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（二）做好人才保護(hù)和引進(jìn)，激發(fā)文化建設(shè)的內(nèi)在活力

鄉(xiāng)村文化的重振和長久發(fā)展，離不開人才的支撐，許多鄉(xiāng)村特色文化正是因?yàn)槿瞬诺虮植胖饾u由盛轉(zhuǎn)衰，綿竹年畫村也曾遭遇這樣的人才危機(jī)?！霸?8年汶川地震前，從事年畫產(chǎn)業(yè)的藝人、生意人在整個(gè)綿竹市有200多人?！?震后，綿竹年畫博物館館長、省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綿竹木板年畫傳承人胡光葵開始四處奔走，尋找年畫藝人，確定無人遇難才放心。對(duì)傳統(tǒng)年畫手藝人的保護(hù)使得綿竹年畫的“根”完好地延續(xù)下來，并對(duì)之后的年畫傳承及創(chuàng)新提供了強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。除此之外，綿竹年畫在震后在江蘇對(duì)口支援部門的幫助下，建立起了年畫基地、年畫傳習(xí)所及鄉(xiāng)風(fēng)畫舫等年畫產(chǎn)銷企業(yè)，年畫受到社會(huì)各界的關(guān)注，年畫訂單也源源不斷從社會(huì)各界飛來，年畫從原來的小作坊生產(chǎn)到形成規(guī)?；a(chǎn)業(yè)，吸引了大量人才進(jìn)駐，到現(xiàn)在，從事年畫產(chǎn)業(yè)的人已經(jīng)有2000余人。不得不說，這樣迅猛的人數(shù)增長，與年畫文化本身的繁榮化和產(chǎn)業(yè)化有極大關(guān)系。

因此，面對(duì)鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的人才危機(jī)，可從以下幾方面入手解決：第一，國家、政府應(yīng)大力倡導(dǎo)社會(huì)各界提高對(duì)鄉(xiāng)村特色文化的關(guān)注度，鄉(xiāng)村也應(yīng)當(dāng)挖掘自身文化的深厚內(nèi)涵，在保護(hù)的前提下進(jìn)行創(chuàng)新性開發(fā)，做好宣傳工作。鄉(xiāng)村文化關(guān)注度越高，產(chǎn)業(yè)鏈越完整，生命力越強(qiáng)，對(duì)人才的需求量和吸引力就越高；第二，國家出臺(tái)相應(yīng)政策，重點(diǎn)保護(hù)鄉(xiāng)村文化現(xiàn)存人才，并給予一定的物質(zhì)補(bǔ)貼和精神慰問、嘉獎(jiǎng)，使文化繼承人有較高的社會(huì)地位，有幸福感和榮譽(yù)感，從而保持創(chuàng)作動(dòng)力和熱情，避免人才流失；第三，鄉(xiāng)村政府應(yīng)做好人才引進(jìn)和培養(yǎng)工作，利用優(yōu)惠政策招徠人才，保障外來人才的福利。同時(shí)可與校園合作，開設(shè)鄉(xiāng)村文化建設(shè)專項(xiàng)課程，印發(fā)鄉(xiāng)村特色文化課本及宣傳冊(cè)，培養(yǎng)更多高素質(zhì)的鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才。同時(shí)還要認(rèn)識(shí)到，文化建設(shè)是多層面的建設(shè)過程，需從管理層、實(shí)施層、宣傳層、創(chuàng)意層等多方面進(jìn)行培養(yǎng)。

（三）年畫文化的創(chuàng)新性開發(fā)及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出，要“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，這句話為今后我國文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展指明了方向。實(shí)際上，綿竹年畫的重振之路，與年畫的創(chuàng)新性開發(fā)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展分不開。

鄉(xiāng)村文化想要走可持續(xù)發(fā)展道路，首先，應(yīng)批判繼承，適時(shí)創(chuàng)新。一門文化如果只是墨守成規(guī)，對(duì)以前的成就毫無突破的話，生命力是不長久的。我們需要在保留其原有文化精髓的前提下進(jìn)行創(chuàng)新性開發(fā)，使“舊智慧”與“新思維”相碰撞，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)和發(fā)展提供源源不斷的新意和動(dòng)力；其次，學(xué)習(xí)綿竹年畫村的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展思維，使鄉(xiāng)村特色文化從單一的特色文化景觀繁衍成具有規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)，推出豐富多彩的文化衍生品，從一門被觀賞的文化發(fā)展成為一門被學(xué)習(xí)、被用到生活中的實(shí)用文化，發(fā)掘出鄉(xiāng)村特色文化更多的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

（四）文化與旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合，達(dá)成“雙贏”局面

文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)融合聯(lián)動(dòng)發(fā)展，發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，從而達(dá)到“1+1〉2”的效果，是合作共贏的有效途徑。鄉(xiāng)村往往大部分地理位置較為偏遠(yuǎn)，風(fēng)景宜人，空氣清新，民風(fēng)淳樸，具有得天獨(dú)厚的旅游條件。而當(dāng)下的旅游具有低齡化趨勢(shì)，青少年人群往往不單單滿足于觀光享受，還有求知、學(xué)習(xí)、探索的愿望，鄉(xiāng)村特色文化恰好滿足了這種愿望，因此，鄉(xiāng)村特別適合走“文旅融合”的發(fā)展道路。“‘文旅融合’是一種以傳統(tǒng)旅游業(yè)為基礎(chǔ)的新型‘旅游+’產(chǎn)業(yè)模式，推動(dòng)‘文旅融合’發(fā)展是滿足人民群眾消費(fèi)需求、促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的必然選擇。”3

目前，絕大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游偏向于“走馬觀花”，游客們很少深入感受鄉(xiāng)村特色文化，因此也造成游客對(duì)景點(diǎn)印象不深，評(píng)價(jià)不高，重復(fù)游玩的愿望不強(qiáng)烈等現(xiàn)象。將文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)有機(jī)融合，使游客在旅游過程中真正樂在其中，并對(duì)該文化燃起興趣，那將會(huì)有效提高景點(diǎn)游玩的重復(fù)性，大大推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)鏈的成熟化?！奥糜萎a(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)是‘文旅融合’的內(nèi)在源動(dòng)力……文化發(fā)展需求是‘文旅融合’的外在驅(qū)動(dòng)力?！?在實(shí)際的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)規(guī)劃中，需要綜合考慮旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)及發(fā)展需求，充分使“文旅融合”的內(nèi)外動(dòng)力有機(jī)結(jié)合起來，不生搬硬套老舊的文旅發(fā)展模式，而是在學(xué)習(xí)、分析過國內(nèi)外成功的文旅發(fā)展案例的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體情況，做具體的特色改動(dòng)及創(chuàng)新，使文化和旅游資源都發(fā)揮最大化優(yōu)勢(shì)。

三、鄉(xiāng)村特色文化的創(chuàng)新性開發(fā)及其產(chǎn)業(yè)化

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，只有挖掘出鄉(xiāng)村特色文化的內(nèi)在意蘊(yùn)與價(jià)值，開拓思路，對(duì)鄉(xiāng)村特色文化進(jìn)行創(chuàng)新性開發(fā)和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，才是保持文化活力，激發(fā)文化創(chuàng)造力的可持續(xù)發(fā)展手段，才能使文化振興占據(jù)鄉(xiāng)村振興的重要一席之地。

首先，要振興鄉(xiāng)村文化，需要對(duì)鄉(xiāng)村特色文化進(jìn)行創(chuàng)新性開發(fā)。目前的鄉(xiāng)村文化數(shù)量龐大，但得到有效利用的卻比較少，真正保存鄉(xiāng)村特色文化原有精髓并得以創(chuàng)新開發(fā)的更是寥寥無幾。針對(duì)此現(xiàn)狀，我們應(yīng)從以下幾方面來開展工作：

第一，要仔細(xì)甄別鄉(xiāng)村文化的質(zhì)量，挑選出真正優(yōu)秀的文化進(jìn)行傳承和開發(fā)。目前，鄉(xiāng)村文化還處于魚龍混雜的狀態(tài)，我們不應(yīng)該全盤接受所有鄉(xiāng)村文化，而應(yīng)取其精華、去其糟粕，選擇真正有價(jià)值、有內(nèi)涵的鄉(xiāng)村文化進(jìn)行學(xué)習(xí)和開發(fā)利用。

第二，在保護(hù)的基礎(chǔ)上適度、合理開發(fā)。由于保護(hù)意識(shí)淡薄，目前許多鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化都遭到不同程度的破壞，因此，對(duì)于破壞嚴(yán)重的鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化，首要的任務(wù)應(yīng)是保護(hù)和修復(fù)，盡力使其恢復(fù)到本真樣貌。在修復(fù)期間，根據(jù)此文化的具體特點(diǎn)給出開發(fā)方案，該方案應(yīng)全方位考慮此文化的政治效益、社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益，不能盲目、瘋狂地破壞式開發(fā)，而應(yīng)該適當(dāng)、合理地保護(hù)式開發(fā)。

第三，廣開言路，征集社會(huì)各界人士的創(chuàng)意。除了征求學(xué)者專家的意見之外，還應(yīng)充分征集和考慮老百姓的建議和需求。老百姓人數(shù)眾多，思維活躍，加上對(duì)鄉(xiāng)村生活現(xiàn)狀、鄉(xiāng)村文化面臨的困境感同身受，能提出目前急需解決的文化需求及切實(shí)可行的文化創(chuàng)新辦法。目前，國家及政府已經(jīng)注意到了征集社會(huì)各界人士意見的重要性，“重慶文旅融合發(fā)展全球金點(diǎn)子大賽”便是一個(gè)很好的案例，全球人士提供了大量不限內(nèi)容、不限形式的“金點(diǎn)子”，如“重慶軌道交通文旅綜合體項(xiàng)目創(chuàng)意策劃方案”“保護(hù)與活化利用重慶古城墻”等等，給重慶文旅發(fā)展提供了許多發(fā)展創(chuàng)意和路徑，這樣的活動(dòng)應(yīng)該大力提倡。

第四，緊跟時(shí)代潮流，發(fā)展藝術(shù)鄉(xiāng)建，使“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”碰撞出火花。有許多鄉(xiāng)村沒有非常出眾的文化藝術(shù)資源，或?qū)ΜF(xiàn)存的文藝資源利用不合理、不到位，針對(duì)這種情況，適時(shí)引入“藝術(shù)鄉(xiāng)建”，使藝術(shù)家介入傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，尋找鄉(xiāng)村文化、現(xiàn)代文化、當(dāng)代藝術(shù)的契合點(diǎn)，構(gòu)建文化新價(jià)值與農(nóng)村新形態(tài)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化生態(tài)健康、健全地發(fā)展。藝術(shù)鄉(xiāng)建在當(dāng)下是個(gè)新興熱門議題，國內(nèi)外也已經(jīng)具備一定數(shù)量的實(shí)踐探索，如日本的“越后妻有大地藝術(shù)祭”、臺(tái)灣南部美濃的“黃碟祭”，這些實(shí)踐成果豐厚，值得我們仔細(xì)研究學(xué)習(xí)。

其次，要振興鄉(xiāng)村文化，應(yīng)挑選出合適的鄉(xiāng)村特色文化并對(duì)其進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。當(dāng)鄉(xiāng)村特色文化發(fā)展成集群式、大規(guī)模的文化產(chǎn)業(yè)之后，它的文化效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益都會(huì)得到大幅度的提升，給當(dāng)?shù)鼐用駧砬袑?shí)的收益，從根本上解決文化人才急缺、文化保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)的問題，提高群眾參與鄉(xiāng)村特色文化建設(shè)與創(chuàng)新性發(fā)展，由此形成一個(gè)文化發(fā)展的良性循環(huán)。

第一，加大對(duì)鄉(xiāng)村特色文化的宣傳力度，當(dāng)前應(yīng)利用好國家政策，把握時(shí)代紅利，抓住時(shí)機(jī)對(duì)鄉(xiāng)村特色文化進(jìn)行亮點(diǎn)挖掘和大力宣傳，使鄉(xiāng)村特色文化進(jìn)入更多人的視線范圍，引起更廣泛的重視和關(guān)注，從而為下一步的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展打下群眾基礎(chǔ)。

第二，注重多產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。鄉(xiāng)村特色文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，如果僅僅走單一的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，那將會(huì)遭遇資源匱乏、創(chuàng)意欠缺等問題?！拔幕a(chǎn)業(yè)是一個(gè)開放的產(chǎn)業(yè)體系，只有打破保守、固步自封的心理，通過對(duì)本土民間年畫反復(fù)地多視角地審視，找到突破的瓶頸。”5在發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，應(yīng)當(dāng)破除之前對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的老舊思維，大膽設(shè)想，多方面、全方位對(duì)具體的文化產(chǎn)業(yè)的地理區(qū)位、受眾人群、文化特色進(jìn)行探索，立足當(dāng)代生活和群眾的實(shí)際需求，思考此文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的可行性，力求找尋出科學(xué)合理的產(chǎn)業(yè)融合方式，促進(jìn)多產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展。

第三，構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。文化產(chǎn)業(yè)是多方力量的整合，單靠一方力量很難將產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。以綿竹年畫村為例，2008年以前，年畫產(chǎn)業(yè)還是以小作坊形式生產(chǎn)，震后，在政府的支持下，不僅創(chuàng)立了大規(guī)模年畫基地、綿竹遵道鎮(zhèn)棚花村年畫傳習(xí)所、綿竹年畫博物館，還有鄉(xiāng)風(fēng)畫舫、三彩畫舫等年畫產(chǎn)銷企業(yè)。這樣的產(chǎn)學(xué)研想結(jié)合的發(fā)展模式能及時(shí)、準(zhǔn)確地反映鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)中的困境，并提出較為合理的解決方案，同時(shí)，對(duì)方案的落實(shí)和檢驗(yàn)也更加方便和快捷，省去了大量繁瑣的信息溝通步驟，節(jié)約了時(shí)間成本。

綿竹年畫村的實(shí)踐探索做到了鄉(xiāng)村特色文化的創(chuàng)新性開發(fā)及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，為我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下的文化產(chǎn)業(yè)提供了一條可行性極強(qiáng)的發(fā)展示范路徑。對(duì)其發(fā)展策略及思路的研究，有利于我國其他區(qū)域的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)及發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，各地也應(yīng)根據(jù)自身特色及優(yōu)勢(shì)，集思廣益，走出最適合自己的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，發(fā)揮鄉(xiāng)村文化對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要推動(dòng)作用。

注釋：

1.王煥.綿竹年畫的非遺傳承與發(fā)展現(xiàn)狀[J].北京：中國藝術(shù)時(shí)空，2018.

2.新浪財(cái)經(jīng)：《綿竹地震2周年：綿竹年畫重生》，2010.

3.馮健.“文旅融合”該從何處著手[J]北京：人民論壇，2018.4.同[3].

5.代芙蓉.綿竹年畫文化產(chǎn)業(yè)研究[J]貴陽：電影評(píng)介，2011.