“圖像識讀”素養(yǎng)下高中美術(shù)鑒賞教學(xué)研究

周欣怡

（延安大學(xué),陜西延安 716000）

中國基礎(chǔ)教育的改革步伐已逐步邁進(jìn)“學(xué)科核心素養(yǎng)時(shí)期”。從“雙基教學(xué)”轉(zhuǎn)變到“三維目標(biāo)教學(xué)”再到“學(xué)科核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)，其中，“學(xué)科核心素養(yǎng)”相對比“核心素養(yǎng)”更為細(xì)節(jié)化、具體化，針對不同學(xué)科的知識體系將素質(zhì)培養(yǎng)理念分配到教學(xué)情境中。我國教育理念始終跟隨著時(shí)代車輪的前進(jìn)速度與方向，而進(jìn)行符合當(dāng)下國內(nèi)以及國際社會環(huán)境的教育調(diào)整，為高等教育及高師培養(yǎng)提供階段性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，其最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全民化素質(zhì)的提升。在人教版《高中美術(shù)鑒賞》這門課程中，主要牽涉的核心素養(yǎng)有：圖像識讀、審美判斷和文化理解。循序漸進(jìn)地以階梯式進(jìn)行鑒賞學(xué)習(xí)?！皥D像識讀”作為培育美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的前提，不論在美術(shù)鑒賞課還是在美術(shù)創(chuàng)作課等其余美術(shù)審美活動中都起到了夯實(shí)基礎(chǔ)的作用。

一、圖像識讀素養(yǎng)的界定與分析

尹少淳教授在《基于核心素養(yǎng)的美術(shù)教學(xué)》的采訪中題道中國美術(shù)教育主要是由“單一的美術(shù)內(nèi)容”發(fā)展到今天“以視覺文化為代表的、一場豐富的學(xué)科教學(xué)門類”。[1]根據(jù)由教育部制定的《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版 ）》統(tǒng)籌規(guī)定了美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容：素養(yǎng)1：圖像識讀、素養(yǎng)2：美術(shù)表現(xiàn)、素養(yǎng)3：審美判斷、素養(yǎng)4：創(chuàng)意實(shí)踐、素養(yǎng)5：文化理解。圖像識讀被界定為：“對美術(shù)作品、圖形、影像及其他視覺符號的觀看、識別和解讀?！盵2]其中要求學(xué)生相互聯(lián)系并比較，能良好掌握對圖像的造型、色彩、材質(zhì)、肌理、空間等形式特質(zhì)與風(fēng)格變化。

《新華詞典》中圖像代指“畫成的形象?！笨v觀世界，全球邁進(jìn)網(wǎng)絡(luò)數(shù)字信息時(shí)代。維基百科與百度百科詳細(xì)解釋了“圖像”不僅僅是以繪畫工具和創(chuàng)作技巧為媒介傳遞，也可以透過投射、折射、反射等光學(xué)手段或材料呈現(xiàn)，如：繪畫、影視作品、指示牌、廣告等多種形式的圖像構(gòu)成。突出了以人類視覺為基礎(chǔ)且肉眼可觀測到客觀現(xiàn)實(shí)。與其同時(shí)“圖像”也包含著動靜之分，[3]如同人類交流的語言一樣，有疏有密，具有強(qiáng)大的流動性與傳播性，深深地影響著現(xiàn)代人類的生活，人們透過“圖像”來分享情感與思想，傳播時(shí)代訊息，達(dá)到視覺交流的目的。

培養(yǎng)良好的“識讀”方式可以幫助學(xué)生去粗取精，辯證對待。學(xué)科知識與學(xué)科素養(yǎng)相關(guān)但本質(zhì)不同，尤其對于高中生的美術(shù)教育來講，教師不能把培養(yǎng)學(xué)生“圖像識讀”的素養(yǎng)簡單理解為培養(yǎng)其“讀圖能力”。容易忽略對主體素質(zhì)的培養(yǎng)而陷入對“技”的提升與把控，如果不從事美術(shù)專業(yè)事業(yè)或不學(xué)習(xí)美術(shù)相關(guān)知識，難道就無法通過以圖像為介質(zhì)來傳達(dá)自我思想情感和意圖了嗎？每個(gè)人都有不同維度亦深亦淺地對圖像進(jìn)行感知、評價(jià)以及思維活動，這些活動都是對圖像背后所蘊(yùn)含的文化氛圍、時(shí)代背景等行為表征。

二、美術(shù)鑒賞活動與圖像識讀素養(yǎng)的關(guān)系

若把圖像識讀與美術(shù)鑒賞作為動詞來研究，二者應(yīng)是相互牽制、相互依存、相互成就的關(guān)系。如：良好圖像識讀素養(yǎng)能豐富學(xué)生的美術(shù)鑒賞活動與體驗(yàn)，而學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)鑒賞活動的過程中也提升了圖像識讀的素養(yǎng)。所以教師應(yīng)嚴(yán)格依照美術(shù)鑒賞課程的內(nèi)容要求，讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)問題的情景中，能通過自主分析、合作探討、對比研究，闡述觀點(diǎn)等方式進(jìn)行審美鑒賞活動。

由《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中可知，《美術(shù)鑒賞》作為高中美術(shù)獨(dú)立的學(xué)習(xí)課程，由鑒賞基礎(chǔ)和鑒賞內(nèi)容兩大板塊組成，要求以下幾點(diǎn)：一是掌握美術(shù)作品背后的基礎(chǔ)知識。二是了解美術(shù)創(chuàng)作的過程并合理分析。三是聯(lián)系文化運(yùn)用多種鑒賞知識與方法，對美術(shù)作品進(jìn)行交流評價(jià)。四是品析不同風(fēng)格的藝術(shù)作品，進(jìn)行積極的審美活動。五是領(lǐng)略中華傳統(tǒng)作品的文化內(nèi)涵。六是探索中國近代美術(shù)發(fā)展歷程。七是比較中外繪畫作品在創(chuàng)作技法、思想觀念等方面的異同。八是了解當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展趨勢。九是了解美術(shù)作品在不同階段與層次所發(fā)揮的社會功能。十是進(jìn)行擇一研究某種藝術(shù)種類，整理探討、撰寫文章。這些要求與素養(yǎng)“圖像識讀”的3個(gè)水平劃分相輔相成，其內(nèi)容都是以整體觀察的方法為前提，首先感受圖像的形式特征與異同，其次識別、比較圖像的發(fā)展脈絡(luò)，了解情感和觀念，最后從歷史文化的角度辨析文化藝術(shù)現(xiàn)象。

由此可見，美術(shù)鑒賞不單是讓學(xué)生“看”或者欣賞一幅藝術(shù)作品，再去評價(jià)它的優(yōu)缺，而是由簡至繁、由表至里，利用主觀思維和鑒賞知能，對圖像等客觀美術(shù)事物進(jìn)行感知、體驗(yàn)、評價(jià)等。當(dāng)學(xué)生掌握了理論知識，有利于在大腦中建立完善的知識架構(gòu)，圖像識讀素養(yǎng)的培育，需經(jīng)歷反復(fù)多次的鑒賞活動，將其生活化、普遍化，在“識”的過程中就能夠?qū)γ佬g(shù)現(xiàn)象和形式特征建立周密的思維模式，以至讓學(xué)生能夠主動地、自然地“讀”到圖像中涵蓋的文化信息，并對藝術(shù)家與藝術(shù)作品保持充分的尊重與理解，建立文化自信的同時(shí)能合理的包容世界藝術(shù)的多元化。那么，距離發(fā)掘藝術(shù)的偉大價(jià)值與深刻哲理就不遠(yuǎn)了，這也美術(shù)鑒賞活動與圖像識讀素養(yǎng)關(guān)系的合理解釋。

三、以人教版《高中美術(shù)鑒賞》為例培養(yǎng)圖像識讀素養(yǎng)的教學(xué)策略

人教版《高中美術(shù)鑒賞》的內(nèi)容劃分為中外美術(shù)兩大部分。為了讓學(xué)生更好地通曉美術(shù)鑒賞的核心追求與核心目標(biāo)，教材以中外美術(shù)歷史發(fā)展為主線，架構(gòu)清晰；以美術(shù)形式種類為課題，內(nèi)容豐富；以思考探究方式為拓展，合理引導(dǎo)。全教材圖文穿插給予強(qiáng)烈的視覺體驗(yàn)，加強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感與歸屬感。本著提升圖像識讀素養(yǎng)的前提下，美術(shù)教育新理念的帶動下對于教材的運(yùn)用也應(yīng)隨之變化。從系統(tǒng)的純理論知識轉(zhuǎn)化為具有引導(dǎo)性的美術(shù)鑒賞探究活動，是每位教師在教學(xué)過程中著重考慮的一點(diǎn)。結(jié)合實(shí)際教材，筆者以下從三個(gè)方面提出對培養(yǎng)圖像識讀素養(yǎng)的策略。

1.營造生活化的教學(xué)氛圍

藝術(shù)源于生活且高于生活，教師應(yīng)拉近學(xué)生與美術(shù)作品之間的距離，讓理論知識更“接地氣”。例如教材中，中國美術(shù)鑒賞第二課時(shí)《傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈——玉器、陶瓷和青銅藝術(shù)》，解讀了傳統(tǒng)藝術(shù)相關(guān)知識。對于高中生而言，在沒有美術(shù)鑒賞知識的前提下，對玉器、青銅器、陶瓷藝術(shù)已有先前知識經(jīng)驗(yàn)?？梢怨膭?lì)學(xué)生描述自己所熟悉的傳統(tǒng)藝術(shù)種類，通過觸摸和觀察來分享觸覺與視覺體驗(yàn)。不斷分析、比對教材中各文化時(shí)期所誕生的作品，捕捉社會屬性對藝術(shù)品的影響。將學(xué)生的思維遷移到日常生活中，引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)身邊的受中華傳統(tǒng)藝術(shù)影響的，如，碗碟上的圖騰紋飾、父母首飾的造型含義及雕刻紋樣等，都能強(qiáng)固學(xué)生對教材中圖像的視覺印象與文化情感。

2.關(guān)注學(xué)生心理健康與興趣

新媒體的盛行嚴(yán)重影響著青少年的價(jià)值觀導(dǎo)向，同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)對話的交流方式逐漸將人與人之間的距離虛擬化，學(xué)生的心理健康問題也成為素質(zhì)教育中重點(diǎn)關(guān)注對象。高中階段的學(xué)生由于課業(yè)繁重?zé)o法利用大量時(shí)間進(jìn)行鑒賞活動，久而久之容易被時(shí)下流行的網(wǎng)紅潮流、短視頻文娛等網(wǎng)絡(luò)文化所吸引。教材中，共有三個(gè)課時(shí)分別展示了中外現(xiàn)代美術(shù)與設(shè)計(jì)的藝術(shù)魅力。但不足以滿足當(dāng)下學(xué)生的審美需求。因此，教師可以拓展“現(xiàn)代走向當(dāng)代”的美術(shù)鑒賞課程，經(jīng)過嚴(yán)密甄選，可以在課堂上導(dǎo)入與學(xué)生相關(guān)的當(dāng)代文化內(nèi)容。可以是一段影像，如高考考場外眾多母親身穿不同花色的古典旗袍，寓意“旗開得勝”。也可以利用某個(gè)影視作品人物的形象、色彩構(gòu)成來激發(fā)學(xué)生的對顏色搭配的興趣愛好。如漫威系列電影中，正派角色大多以紅、藍(lán)色調(diào)做服飾搭配，而反派角色大多以黃、綠色調(diào)塑造形象，鼓勵(lì)學(xué)生思考圖像、色彩的情感指向，喚醒學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣。作為核心素養(yǎng)體系下的美術(shù)教師，應(yīng)該與時(shí)偕行，以培育人文精神為主的來引導(dǎo)他們進(jìn)行正確的美術(shù)鑒賞活動。關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心所想，志趣所在。靈活安排教材內(nèi)容，而不是一味地復(fù)制粘貼，向?qū)W生灌輸美術(shù)鑒賞的思想觀念。

3.合理利用地方藝術(shù)與文化資源

傳承性與傳播性極強(qiáng)的民間美術(shù)具有不可小覷的鑒賞價(jià)值。就陜西地區(qū)而言，受特殊地質(zhì)風(fēng)貌與環(huán)境因素的影響，這里誕生了濃厚的民俗文化和豐富的民間藝術(shù)。至今，民間藝術(shù)仍舊在發(fā)展的歷史長河中保持著藝術(shù)的光輝，題材創(chuàng)作反映著世代勞動人民的精神結(jié)晶與中華本原的哲學(xué)思想。例如教材中，《美在民間——中國民間美術(shù)》一課中，介紹了古老的中華土地上，所挖掘的民間藝術(shù)類型。除陜西地區(qū)，河北蔚縣剪紙、福建地區(qū)的木偶頭等眾多民間美術(shù)形象，更加拓展了高中生的審美認(rèn)知范圍。教學(xué)過程中，教師可引導(dǎo)學(xué)生尋找當(dāng)?shù)厮囆g(shù)文化根脈，讓學(xué)生感受到民俗文化與藝術(shù)的智慧成果。通過對中國民間美術(shù)的圖像、造型、色彩的比較鑒賞，了解其背后的社會功能，滿足學(xué)生感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神需求。研究中西方傳統(tǒng)藝術(shù)在社會發(fā)展的背景下演變的過程，體會民族藝術(shù)傳承對國家發(fā)展的重要性，從中獲得良好的審美享受。

四、結(jié)語

目前，發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)是世界各國教育的重中之重。由于我國基礎(chǔ)教育受“應(yīng)試教育”與“視覺文化”這兩大方面的沖擊，思維的理性與感性在不同程度上影響著青少年的心理健康與視覺審美。高中教育處在承上啟下的重要位置，它發(fā)揮著影響人生的重要作用。雖然社會功利導(dǎo)向等多重因素的影響，現(xiàn)今仍存在“重理輕文”“重文輕藝”的教育偏見。作為教師，應(yīng)致力于研究美術(shù)教育與人發(fā)展之間的聯(lián)系，并運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)措施培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。由于圖像識讀素養(yǎng)的培養(yǎng)與美術(shù)鑒賞活動息息相關(guān)，本文側(cè)重于研究對圖像識讀素養(yǎng)的提升，希望在日后圍繞美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，能夠發(fā)掘更多有利于學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的教育理念。